إيروس: الحلو/المر

تجربة أخّاذة قراءة هذا الكتاب الذي يحكي ويلاتنا وملذّاتنا مع الحب والرغبة؛، شعرت بهذا الخيط الذي يجمعني مع القدماء الذين تخيّلوا تجسيدًا لرغبتنا على شكل ايروس ذو الاجنحة، وكل الشعراء الفلاسفة والأداء الذين استعاروا الاسطورة للبحث عن إجابات التساؤلات الازلية نفسها حول الحب والرغبة.

ادهشتني تلك المقربة بين الرغبة الايروسية وبين الرغبة في المعرفة، وقد استفاض الكتاب في الحديث عن هذا الجانب بشكل مُشبع

أعجبني الكتاب جداً وكذلك الترجمة يتضح فيها جهد المترجم ودقته في نقل كل كلمة تؤدي المعنى بطريقة سلسلة وليست متكلفة أو معقدة.في بداية كتاب إيروس الحلو _المر للفائزة بجائزة نوبل للآداب هذا العام الكندية آن كارسون،تذكر قصة كافكا *النحلة الدوارة*كتفسيرها لحالتنا المتخبطة حين نحب،نرى الدوار الذي يكتنف العاشقين ولا نُحجم بل نسعى بكل رغبتنا إليه،وما إن تنعدم الرغبة حتى ينتهي كل شئ.

تدور القصة حول" فيلسوف يقضي وقت فراغه في متابعة الأطفال وهم يلعبون بالنحلة الدوارة معتقداً أن الإمساك بها سيجعله في غاية السعادة لكن عندما يمسكها تزول رغبته لدرجة وصفه لذلك بالشعور بالغثيان"

تربط المؤلفة إحساسه بإحساس وقوعنا في الحب،يظل الإنسان يحلق حول هدف واحد يستولي على تفكيره ألا وهو محاولة إيقاع أحدهم في حبه لكن ما إن يبادله مشاعره حتى تنمحي الرغبة ويحل محلها الرتابة والملل.

في رأيي الحب الذي ينتهي بامتلاكه ليس بحب،ربما يطغى عليه بعض السأم لكنه ما يلبث أن يتوهج ثانية عند أي موقف يستدعي وقوف المحب بجوار محبوبه.

المؤلفة تعول على تلك اللحظة الفارقة"اللحظة المعلقة بين الأمل واليأس"لدى المحب والتي تجعله دوماً على حافة الخوف من انتهائه أو انهياره أو حتى تبدل الظروف وانقشاع الغمام فجأة ليرى تجلي الحقيقة أمامه.

تعني كلمة إيروس اليونانية: «يريد»، «يفتقر إلى»، «يرغب فيما هو مفقود».

هل فعلاً شعورنا الدائم وحاجتنا الماسة لهذه المشاعر هي السبب الوحيد الذي يشغلنا لمحاولة تخليد ذكرانا من خلاله؟هل الحب هو الذي يمنحنا تلك الأبدية المشتهاة أم نحن من نُسقط عليه هذا المعنى كي نتنصل من مسؤوليتنا تجاهه؟

يلوح في الأفق هذا الإنسان،يترنح داخله حتى يكون على وشك السقوط،يعتقد مخطئاً أنه بحاجة لفرد كي يُشعره بالمحبة التي لم يجدها حوله..

الحب هو مجرد وسيلة باهتة لاقتناص اهتمام من أحدهم لم يكن أبداً ليعيرك إياه دون مقابل لذا الحب بطريقة أو بأخرى ينمحي ذكره ويزول أثره بعد فترة،يتغير خلالها تفكيرك كثيراً حتى أنه قد يعتريك الندم.

الحب أن ترى الوجود جميلاً وتتوقع ممن تحب تلك الصفات الخارقة الأسطورية التي نسجتها في خيالك والتي لا يملكها لكنك لا تراه إلا على تلك الصورة الحالمة.

وتصف المؤلفة هذه الحالة كما فسرها ستندال في كتابه *عن الحب * بخاصية التبلور crystallization

حيث استوحى ستندال هذا المصطلح من زيارته لـمناجم الملح في سالزبورغ بالنمسا حيث لاحظ أنه إذا أُلقي غصن شجرة جاف وعارٍ في أعماق المنجم خلال فصل الشتاء، ثم أُخرج بعد بضعة أشهر، فإنه يكون قد تغطى بالكامل ببلورات ملحية متلألئة تشبه الماس.

بالنسبة لستندال، الحبيب هو ذلك الغصن الجاف، بينما البلورات هي الأوهام والتخيلات الجميلة التي يفرزها عقل العشيق لكساء هذا الحبيب بالكمال.

حقيقي كتاب ممل جدا وليس له اي فائدة كنت قد قراته لانه الكتاب المترجم الوحيد للكاتبة بعد فوزها بجائزة نوبل فجاءني فالفضول لاتعرف علي ادبها ولكن الكتاب يتناول مواضيع مملة جدا وفير مجدية ولا مفيدة فهو يتكلم عن الكتابة وتاثيرها والشعر قبل وبعد الكتابة وما كانت مقاصد هوميروس في الالياذة وعن الكلمات واستخداماتها والتركيز والتقليص هما اليات الادب والشعر

تلك المواضيع فقط التي فهمتها من الكتاب اما بقيته فلم اجد له اي اهمية واشعر اني اضعت وقتي في كتاب كهذا للاسف