هكذا أفكر

شعر نزار بستان فسيح فيه أنواعٌ من الأزهار، وفيه ألوان كثيرة وأريج، وفيه ما شئت. وبستان نزار مرتب أنيق. لم أر شاعرًا في الألفي سنة الماضية آنق في عبارته من نزار قباني. ولم أر صنعةً شعرية خفيفة على القلب ورشيقة مثل صنعة نزار. هذا شاعرٌ شاعر، انقسم الناس في أمره وحاولنا أن نقف على السياج، ولا أظننا أفلحنا.

ألا إنَّ عزَّةَ قد أَقبلتْ

‫ تُقَلِّبُ نحوِيَ طَرْفًا غَضيضا

‫ تقولُ: مَرِضْتُ فما عُدْتَني

‫ فقلتُ لها: لا أُطيقُ النُّهوضا

‫ كلانا مريضانِ في بَلدةٍ

‫ وكيف يعودُ مَريضٌ مريضا

‫ لا أشكُّ في أن عزة قبلت عذره، فهو مريض في عقله.

هجرته عزةُ يومًا وصَرمَت حبلَ الود وحلفت ألا تكلمه. ثم إنه لاقاها وهو راكب جمله فقالت عزة: «السلام عليك أيها البعير». تخاطب الجمل ولا تخاطب كُثيرًا. فقال كثير في ذلك شعرًا (يوجه الكلام أيضًا لجمله):

‫ حيَّتْكَ عَزَّةُ بعد الهجرِ وانصرفَتْ

‫ فَحَيِّ ويحَكَ مَنْ حيَّاك يا جَمَلُ

‫ فحنَّ مِنْ وَلَهٍ إذْ قلتُ ذاك له

‫ وظل معتذرًا قد شَفَّهُ الخجلُ

‫ وردَّ مِن جَزعٍ: ما كنتُ أعرفُها

‫ ورامَ تَكليمَها لو تَنطِقُ الإبِلُ

قال أبو تمام:

‫ شكوتُ وما الشكوى لمثليَ عادةً

‫ ولكنْ تفيضُ الكأسُ عند امتلائِها

‫ وهذا تسويغ حسن. ولعلَّ صياغة البيت هي التي تضفي عليه تلك الجاذبية.

وقال أبو الطيب:

‫ ذَرِ النفسَ تأخذْ وُسْعَها قبل بَيْنِها

‫ فمفترِقٌ جارانِ دارُهُما العمرُ

‫ وبَيْنُ النفس: رحيلُها