حارس سطح العالم

قرأت كتاب لبثينة العيسى ..

وكالعادة مع كل الكتب التي ألتقيها ..

أحببته ..

كان يحكي عن مدينة بلا خيال ..

جعلني أتفكر ..

لو أنني بلا خيال فكيف سأكون .. ؟

لم أطق أن تمكثني تلك الفكرة لأكثر من ثوان ..

فالمخيلة بلا خيال تشبه تفاحة بياض الثلج المسمومة

لأن الواقع قد يسمم الجميع ..

لذلك .. تحية حارة لمنقذنا

خيااال!

"يجب أن تفهم طبيعة عملك جيداً،فهذه الأشياء التي نقوم على فحصها أشد خطورة من المخدرات و الأسلحة و الحب، إنها كتب!"

هذه الرواية لنا نحن القراء الشغوفين..من تتسع مخليتهم لحد تمنى حرية كتبهم.

دائماً ما احب هذا النوع من القصص..

جمهورية الأخ الكبير و المكتبه.

انه وللحق من الاعمال التى استمتع بها كثيرا

تقرأ على عجل و تطول متعتها واندهاشها طويلاً

كما هو متوقع من بثينة.

نقلة نوعية للكاتبة بأسلوب ونوعية الكتابة، استخدامها للرموز أغنى النص وزاده بهاءً! النص يحتمل عدة تفسيرات ويحتاج للغوص بما خلف المعنى.. تطور ملحوظ جداًً للعيسى !

.حارس سطح العالم

بثينة العيسى

الدار العربية للعلوم ناشرون

عدد 248 صفحة

نشر عام 2019    

الكتاب رقم 33 من العام 2026

تطبيق أبجد

عندما يتورّط الرقيب في عشق الكتب التي يمنعها، تتسلّل تلك المعاني والعوالم لتسيطر على كيانه، وتسرق منه حالة الراحة والهدوء اللازمين للتلاؤم مع المجتمع السائد من حوله.

ضمن هذه الأجواء تدخل بنا بثينة العيسى عبر منجزها "حارس سطح العالم"، والحائزة على جائزة الشارقة لإبداعات المرأة الخليجية عن فرع الرواية لعام 2021، في استهلال شبيه لاستيقاظ بطل كافكا في رواية "التحوّل"، ذاك الذي استيقظ صباحاً ورأى نفسه وقد تحول إلى حشرة، وأما بطل بثينة العيسى فقد استيقظ صباحاً وقد تحول إلى قارئ وهو الرقيب عليها>

من عساهُ سيشعرُ بغيابِ كتابٍ كهذا، فمن لا يأكل لا يجوع، وعليهِ أن يَضمَن تحقُّق ذلك. ألا يجوع أحدٌ إلى الكتب. عليه أن يملأ المكتبات بالهراء، لكي يسدَّ شهية الجميع إلى القراءة. هذا ما توصّل إلى فهمه متأخرًا؛ إنهم لا يحاربون الكتب، بقدر ما يحاربون القراءة. القراءة عادة سيئة، لكنك لا تستطيع أن تمنع الناس منها، مثلما أنك لا تستطيع أن تمنعهم من التدخين والجنس، وكل ما يسعك فعله هو أن تقنّن الخيارات المتاحة؛ توهمهم بأن ما يوضع لهم على الطاولة، هو الخيار الوحيد المتاح. سوف يعزفون عن الكتب تلقائيًا، ولن يضطر هو وبقية الرُّقباء، في المستقبلِ، إلى منع الكتب، لأن أحدًا لن يقرأها. كان قادرًا على رؤية مستقبل البشرية من بلورة كريستالية موجودة داخل رأسه عندما  يكون الواقع بهذا الانحدار، فإن أسوأ ما يمكن أن يحدث لك هو أن تتأقلم.."

من الصعب علي غير القراء تفهم قلق القرّاء والكُتّاب على مصير الكتب في المستقبل، حيث تسير رواية حارس سطح العالم على حوار  لعدد من روايات الادب العالمي. من بينها 1984، أليس في بلاد العجائب و451 فاهرنهايت. تنسج الرواية عالمًا صعبا حيث الكتب تخضع للرقابة الشديدة ويكون الخيال جريمة والحرية لفظة نسمع عنها ولا نمارسها، كُتبت هذه الاعمال لتعبر عن مخاوف مفكري الأجيال التي عاصرت المد الشيوعي وصعود الحكومات العسكرية. تغير الواقع مذاك الحين فأصبح الخوف أكثر من سطوة التكنولوجيا وازدهار التسليع وانحطاط الذوق العام. لم يعد القمع هو العدو الأول للكتب بل الإعلام الهابط ومواد الترفيه المصممة للاستهلاك السريع. وهذا ما أصبح محط نقاش الأعمال الحديثة.

رواية حارس سطح العالم لا تدور في مدينة بعينها، بل تدور في كل مكان، حيث تكون المخيلة خطرًا، والورق مؤامرة، والقراءة خيانة عظمى، في عالمٍ كهذا، يعمل بطل الرواية رقيبًا في هيئة رقابة حكومية، رجلٌ مهمته الوحيدة أن يمنع الكتب من الوصول إلى الناس، لكنه في لحظة ما يتحوّل من رقيب إلى قارئ، وهنا تبدأ المأساة الحقيقية.

إنها ليست مجرد قصة عن موظف حكومي، بل عن الإنسان حين يصطدم بصورته في المرآة، من أنا؟ أأنا ذلك الذي ينفّذ الأوامر أم ذاك الذي يطرح الأسئلة؟ رواية حارس سطح العالم تقود القارئ في رحلة داخل الذات، في مواجهة صارخة بين العقل والنظام، بين الفرد والسلطة، بين ما يُراد لنا أن نكونه وما يمكننا أن نصبح عليه..

في قلب الرواية تظهر الطفلة، كرمز للأمل الهارب، طفلة تحمل في داخلها بذور الثورة والتغيير، ربما تكون وهمًا، وربما تكون الحقيقية الوحيدة في هذا العالم المصنوع من رعبٍ وفقرٍ في المخيلة، وهل يمكن لمثل هذه الطفلة أن تنجو؟ هل يستطيع الماء أن يحرس الزهرة من سكاكين الواقع؟ رواية حارس سطح العالم لا تجيب، بل تتركنا معلقين بين الخوف والرغبة. هي رؤية عميقة للواقع العربي، الحكومة، في الرواية، لا تكتفي بمنع الإنترنت بل تمنع الأحلام ذاتها، كل من يحاول أن "يتورط في المعنى" يُعتبر مريضًا لا يصلح للعيش، وعلى الرغم من ذلك، هناك دائمًا من يُخالف هذا المصير، ممن يختبئون خلف الكتب ويقاومون بصمت، حارس سطح العالم بثينة العيسى يواجه هؤلاء، أو ربما يصبح منهم في نهاية الأمر.

وبينما تتصاعد الأحداث ويتكشّف أن هناك خلايا تقاوم النظام، تبدأ الرواية بفتح نافذة للأمل، هل الخير ينتصر فعلًا؟ الكاتبة نفسها تشكك في هذا، تقول عبر شخصياتها إن هذه الفكرة ساذجة، ومع ذلك، يبقى بصيص النور يتسلل من بين السطور، يُذكرنا أن السقوط في المعنى ليس لعنة بل خلاص.

الخوف من الكتاب حيث يأتي قارئ بكل ما يحفل به معنى القراءة من تواصل مع العالم والتاريخ، مع الماضي والحاضر، وما يعنيه ذلك من استشراف للمستقبل. قارئ يعني ضواء على الوعي وما يفترضه هذا الوعي من مخالفة للمسموح والأخطار المتعلقة به، وقد نجحت الكاتبة في نقل الخوف والتوجس مما نقرأ، وكأننا نقدِم على عمل خطير وسري، فهذا الوعي هو خطورة بحد ذاته في مجتمعات الهيمنة والحل لديها يكمن في تجميد المعنى والبقاء على السطح، والفهم الهامشي للأمور وملامسة قشور الأشياء لا معانيها. قوة القمع لا تريد غير فهم واحد ومحدود لكل الأمور من دين وجنس.

أما فكرة وجود الأرانب وتجوالها في مبنى الرقابة، تلك المستعارة من أرنب "أليس في بلد العجائب" وهي تقتفي آثاره في نفق تحت الأرض، فربما هو الأرنب الدليل الباقي للمعنى وللخيال كظلال للأمل الذي لا ينطفئ، في تطويع لحركة شخوصها، والاستفادة من مراميها ورموزها، الذي شكل ذاكرة أدبية جامعة بإدراك واع عندما استهلت عملها بعبارة البرتو مانويل: القصص جميعها هي تأويلاتنا للقصص وما من كتابة بريئة.

الاستسلام للذهنية الدين فمن الواضح أن الكاتبة لم توجه سهامها النقدية للذهنيات الدينية التي ترى كذلك فهماً واحداً للحياة مسقاة من مراجع الفقهاء، حيث الجهات النافذة في العمل ترفض مفاهيم الجنة والنار، وتصرّ أن الفهم المناسب والمقبول للعالم الآخر هو الذي يوافق أحكامها من الظاهر والسطحي والمقبول والموافق عليه، حتى يكون إنساناً صالحاً ومواطناً جيداً في حرفية المشابهة مع عالم ومجتمع جورج أورويل..

قوة القمع لا تريد غير فهم واحد ومحدود لكل الأمور من دين وجنس وسياسة. التابلوهات الثلاثة المحورية للوجود الإنساني، ولكن الطفلة المهووسة بملابس الأميرات، غبار الجنيات، حكايات الذئاب مع ليلى وجدتها وطاقة التخيل المحمولة على الروح الفطرية العفوية التي لم تدجن بعد، هي الصوت الصارخ المنفلت من معايير هذه القوة التي يراد لها أن توأد، وأن تندرج في القوالب المصمتة والجاهزة للمجتمع المراد تطويعه.

تصدم الكاتبة بثينة العيسى قارئ رواية "حارس سطح العالم “بأن الكائن الذي تتحدث عنه هو شخصية في رواية تكتبها الورّاقة، في تقنية نصّ ضمن نصّ، وفي تداخل بين الواقع والخيال والتباس الحكاية بين الإيهام والحقيقة

لذا كان مصيرها أن تنتهي في سراديب الإعداد الإجباري في معتقلات إعادة التأهيل. وهنا كان صراع الأب الرقيب القارئ المتورّط بفعل القراءة بالسؤال الحيوي والأكثر أهمية: أيهما الأجدى، إنقاذ الأطفال أم إنقاذ الكتب؟؟ وكلاهما فيه بذور الغد الآتي والمستقبل، وحتى خياره العاطفي بإنقاذ الطفلة، الأمل مغامراً، بتصحيح صحيفته عند أولي الأمر وإعادة الاندماج مع القطيع السائد وقيامه بالوشاية على حقيقة وضع الوراقة، المرأة الكاتبة التي أحبها، فلم يجد نفعاً، لم يساعد ابنته لتنجو من الانتحار ولم يساهم في نجاة الكتب من المحرقة.

هذا الصراع المدمر والبائس قاده لأن يتجرّد من ملابسه كفعل تطهّري، ويلقي بنفسه في لجة النار المشتعلة في حفلة إحراق الكتب التي عمل على تهريبها ردحاً من الزمن، في تصعيد درامي للحدث السردي ومشهديه بصرية فاتنة.

لتعود الكاتبة وتصدم قارئها بأن هذا الكائن ما هو إلا شخصية في رواية تكتبها الوراقة التي سيقت إلى الاحتجاز والتغييب بعد وشايته بها لإنقاذ الطفلة، في تقنية نصّ ضمن نصّ، وفي تداخل بين الواقع والخيال والتباس الحكاية بين الإيهام والحقيقة، في تلمس واضح لتقنيات ما بعد الحداثة لجهة التشكيك والارتياب بالمسلمات المتعارف عليها وتقويض الحقائق السائدة.

"أن تتأقلم هو أسوأ ما يمكن أن يحصل"، قد تكون هذه العبارة هي المقولة التي تريد الكاتبة إيصالها إلى قرائها، لأن فيها ما فيها من امتهان لإنسانية الفرد، وإغلاق بوابة العقل والتفكير، والتسليم بما هو قائم، رغم ما فيه من قلق السؤال: "إياك والوقوع في المعنى، من تصيبه لوثة المعنى لن يهنأ أبداً"، لأن الشخص لا يبقى هو نفسه بعد القراءة، كدلالة على ما يجسّده فعل القراءة من تبدل وتغير على مستوى الوعي والعقل، وكشف للطاقات الكامنة، وتحريض على الابتكار والإبداع.

قرأت رواية حارس سطح العالم للكاتبة بثينة العيسى لاكمال بعض التحديات في بينغو r/fantasy. وبصراحة، أشعر أنني عثرت أخيراً على عمل مميز.

لقد كان حظي سيئاً جداً مع العناوين الشهيرة في مجال الخيال العلمي التكهني المعاصر باللغة العربية، وأستطيع أخيراً القول إن هذا الكتاب يتفوق بمراحل على كل ما قرأته فيه حتى الآن.

استمتعت بتصويرها لمجتمع نفعي، وبالطريقة التي يحاولون بها محو فردية الشخص، واستمعت بمقدار القلق والتوتر الذي الشخصية الرئيسية من احتمالية ارتكاب خطأ.

إنه مجتمع قاسي، وكونك مجرد ترس في آليات عمله الداخلية أمر صعب للغاية. وهو شعور تملكني بالكامل في وقت مبكر جداً من الكتاب، وزاد مع كل اختبار خاضته الشخصية الرئيسية. سواء كفرد، أو كموظف، أو كجزء من عائلة تمثل قنبلة موقوتة.

لم تكن حياة الشخصية الرئيسية سهلة في أداء واجباته أو تحقيق أهدافه، ورؤية صراع الاختيار بين المسارات كانت رائعة. كل مسار له إيجابياته وسلبياته، مع ما يكفي من الخطر لجعل أي شخص يتردد في أي لحظة.

إنه ليس كتاباً خفيفاً، والتخبط الذي كان على الشخصية الرئيسية خوضه أثناء اكتشاف المزيد من الأمور وكيف قد تؤثر عليه أو على عائلته أو مستقبله تم باتقان رائع.

أعجبتني وتيرة الكتاب والاكتشافات التدريجية، إلى جانب تأثيرها عل الشخصية الرئيسية. وبالتالي، احسست ان الكتاب أطول بكثير مما هو عليه في الواقع. كما شعرت بالأسى تجاه الشخصية الرئيسية، فقد كان من الصعب قراءته في بعض الأحيان، ولكنه في أحيان أخرى يضفي منطقاً على التطور.

أكرر قول الشخصية الرئيسية لأن الشخصيات هنا بلا أسماء. إنهم مجرد مسميات أو بدائل أكثر من أي شيء آخر. وبالنسبة لي، هو تطبيق أو اختيار يعزز إظهار أهداف المجتمع وتركيزه على محو الفردية في الاشخاص.

علاوة على ذلك، ولأن أحداث الرواية تقع في مستقبل هذا العالم في مكان غير محدد، فالكتاب مليء بإشارات إلى أعمال شهيرة أخرى إما بذكر واضح للعنوان أو بالتلميح بطرق اخرى مثل "حذاء ياقوتي"، وكان ذلك مثيراً لاهتمامي أيضاً. في جزء لأنني أحب عندما يشير المؤلفون إلى كتب حقيقية أخرى داخل عملهم لسبب درامي، وفي جزء آخر لأنه يوضح ما تحاول حكومتهم فرض الرقابة عليه.

وعلى الرغم من أنني لم أقرأها بعد، إلا أن موضوعات كتب مثل 1984 وفهرنهايت 451 هي معرفة عامة في كحوري، ويمكن اعتبار هذا الكتاب (بالنسبة لي على الأقل) موازياً لها. وهو أمر منطقي بالنظر إلى صراعات الكاتبة الخاصة مع الرقابة في دولة الكويت.

استمتعت به كثيراً، وسأطلع بالتأكيد على المزيد من كتبها.

ممتازة

من أجمل ما قرأت

ي ج ن ن

تنسج الرواية عالمًا دستوبيًا، حيث تخضع الكتب للمراقبة الشديدة، والخيال يُعتبر جريمة، والحرية مجرد كلمة نسمعها دون أن نمارسها، تُخدعنا بغلافها الجذاب. كنتُ أعتقد أنها رواية موجهة لليافعين، لكن مضمونها جاء مغايرًا للتوقعات. لم أقرأ أيًا من الأعمال التي ذُكرت فيها أو في المراجعات، لكنها ذكّرتني بكتاب بدأته ولم أنتهِ منه. يتناول الفصل الأول مفهوم "ثالوث القمع": الدين، السياسة، والاقتصاد، وهو الثالوث الذي تعتمد عليه الدول في تحريك شعوبها. كما تذكر بثينة في الرواية، يتضمن ذلك الزي الكاكي، وصورة الرئيس، والمباني المتراصة والمتشابهة، وغيرها من النماذج التي تُشيّدها الحكومات.

في النهاية، يتحول الشعب بأسره إلى آلات، تُغسل عقولهم ليعرفوا فقط ما يُراد لهم معرفته، ويعيشون كما ترغب حكوماتهم في أن يعيشوا.

نهاية الرواية صادمة، مليئة بالأسى والحزن، وكنت آمل لو كانت النهاية سعيدة. تمنيت لو لم يتحقق ما قاله المراقب الأول: "كل من يقرأ زوربا يُجن!"

إنها رواية لا يمكن تركها إلا عند نهايتها، حيث خلقت بثينة العيسي عالمًا خاصًا. تعرفت عليها من خلال رواية "خرائط التيه"، التي شعرت فيها وكأن أحدهم يمسك برأسي ويضربه في الحائط من شدة الأوجاع التي سببتها. لكنني سأظل أقرأ لها دائمًا وأبدًا، فهي بثينة الوراقة ذات القلم المتمرد.

٢٦،أكتوبر،٢٠٢٤ - ٢٩،أكتوبر،٢٠٢٤

الفكرة هنا اتعرضت بطريقة مميزه بس تعتبر مكرره

كل التخيلات القديمة عن المستقبل بتتصور منع القراءه وحرق الكتب وعقاب القراء

عجبني اختلاف النهاية اوى والعنوان كمان مميز

حبيتها

في هذه الرواية تلعب بثينه العيسى مع الكبار.

في البدء تشعر بالغرابة مما تقرأ. هل هذه بثينه.هل هيي فانتازيا. ثم يتسلل الملل إليك و تشعر أن هناك خطأ ما. لابد و أن القصة مخصصة للأطفال. هذا ما حدثتني به نفسي. لا بأس فأنا أيضا ما زال لدى بعض الحظ من الطفوله و لا بأس مطلقا أن أنعش قلبي العجوز بحكاية من حكايات الجدات. رويدا رويدا و ببطء شديد نسقط في الحفرة. حفرة الأحداث التي تنقل الرواية بنعومه من عالم الأطفال إلى عالم الكبار بل عالم العمالقة و الأساطير. في منتصف الرواية بالضبط و مع الوقت تكتشف أنك أمام عمل جديد. عمل جرىء. عمل شيق و به جهد مبذول بلا تكلف و لا عناء. كلمات تتطاير من مخيلة بثينه إلى الورق كفراشات تلقي بنفسها في النار. و مع صفحات النهاية تدرك أن بثينه العيسى ليس لديها مس من الغرور كما توهمت عندما رأيتها تناطح الكبار بكل هذه الجرأة و البساطة. بل لديها مس من عبقرية الكبار. لقد عضها ذئب الإبداع في ليلة مقمرة أطل فيها كافكا من مستعمرة الجذام ليقرأها السلام.

استمتعت كثيرا بالكتاب الذي تمنيت أن تكون بدايته أقوى من ذلك لكي لا يتركه قاريء ملول فيفوته كتاب يستحق القراءة و البقاء بين أيدي القراء.

في النهاية تقول العيسى:

قد يشفع لي هذا الاقتباس لألبرتو مانجويل:

<القصص جميعها هي تأويلاتنا للقصص. ليس ثمة قراءة بريئة>

و ليس ثمة كتابة بريئة أيضا.

********

مسئولية الرقباء هي الحد من نزعة البشر إلى التخيل

++++++

كان يعتقد بأن التأويل جريمة. اليوم عرف بأنها مسألة اختصاصات

********

لقد أصبح متأكدا من أن هذا الكون يتسع فعلا. و إلا ما عساها تفعل بالعالم كل تلك القصص.

*********

المخيلة حقيقية. الحقيقة متخيلة.

*********

إذا كان كل ما حدث مشيئتها فأين هي مشيئته؟

لماذا صنعت جحيما ثم افرغته من المعنى و طلبت منه أن يكابد الوجود فيه؟

تخيل انك تعيش في عالم يعتبر القراءة جريمة! يعتبر خيال الأطفال عيب خلقي يستدعي العلاج! لايوجد معنى للكلام غير معنى واحد فقط تحدده الدولة!

لإنسان محب للقراءة مثلي، أجد هذا العالم صورة ديستوبية مفزعة تجعلني اصنف هذا الكتاب ككتاب رعب لا يقل تخويفا عن كتب الأشباح ومصاصي الدماء...

هذه ثاني تجربة لي مع قلم بثينة العيسى بعد أن أدمت قلبي في رائعتها 'خرائط التيه' ومع أن الكتاب مختلف تماما، لكن أسلوبها في الكتابة ممتع وسلس، يجعلك تقلب الصفحات واحدة تلو الأخرى وفصلا بعد فصل بدون احساس بالوقت.

الكتاب ليه علاقة بأعمال أخرى كما وضحت الكاتبة، زي فهرنهايت، أليس، وبينوكيو... لكن خرج منهم بحبكة خاصة بيه.

القصة تحكي عن رقيب يصاب بحب القراءة ويبتلى بإبنة تعيش في عالم الخيال ليجد نفسه في اختيار صعب بين انقاذ الكتب من الإعدام أو إنقاذ ابنته من إعادة التأهيل في صراع مع نفسه أولا ومع السلطة والحركة الثورية ثانيا، فمن ينتصر في النهاية؟

قرأته ضمن تحدي 'أبجد' للقراءة

محمد متولي

في الحقيقة كنت مترددة في قراءتها بسبب بعض المراجعات السلبية على الرواية ولاكن في الحقيقة الرواية فاجأتني وكانت على غير المتوقع رواية جيدة جداً وفكرتها جميلة ومختلفة

جيده قريبه جدًا لرواية لغة السر

فكرة الرواية مرررة حلوة لكن طريقة الكتابة السوداوية والنهاية الاسود منها مافي يعني حاجة تجيب الاكتئاب وطبعا غير الفلسفة 🙂🤦🏽‍♀️💔

والله على كل شيء قدير🤲🤲

الرواية تتكلم عن عالم كئيب يكون فيه رقابة مكثفة على نشر الكتب للتفاصيل أكتر قناتي في يوتيوب عالمي الأخضر