خرائط التيه

رواية تستحق الف نجمة .. وليس خمس فقط

هي رواية من تلك الروايات النادرة و التي تجذبك بشده و تدفعك دفعا الى قراءة الصفحة تلو الاخرى حتى تنتهي منها .. و لكنها لن تنتهي منك

روايه تصدمك وتؤلمك.. تشعرك بالمرارة .. تترك فيك اثرا  لا يزول ابدا..

تتحدث الرواية عن عائلة منكوبة .. يتوه افرادها و نتوه معهم في اتعس مناطق عالمنا التعيس اصلا

انه التيه .. الذي يجعل خبرا كالموت يبدوا خبرا سعيدا مقارنه بالاحتمالات الاخرى .. ويصبح فعلا الموت راحة للجميع ..

صراعات مريرة بين الياس و الامل .. بين الشك و اليقين .. و بين الزمان و المكان ..

ثم تاتي التساؤلات  المريرة ..

كم يبلغ ثمنك ايها الانسان التعس ؟ .. على اي اساس يتم تقييمك ؟ كيف ينتهي عذاب  التيه

ثم كيف و من اي حفره  من قاع الجحيم اتت مخلوقات بغيضة كتلك التي في الرواية .. بدلا من تذهب الى الجحيم .. اتت بالجحيم الى الارض ؟!!

و على الرغم من الماساة و المرارة التي عرضتها الرواية .. الا ان الواقع اشد مرارة كثيرا.. ان ماساة عائلة بو مشاري استمرت فقط بضع و عشرون يوما في التيه .. ونحن نشهد الان الوفا من العائلات التي لا زالت في ماساة التيه منذ سنين عده و الى الان.. ولا يبدو ان تيههم هذا سينتهي كما انتهى في  الرواية .. انه لن يتهي ابدا

هذا اول لقاء لي مع الكاتبة الموهوبة بثينه العيسى ..ولن يكون الاخير ان شاء الله .. بعد قراءاتي لسعود السنعوسي و الان لبثينه العيسى سوف ازيد الاهتمام بالاطلاع  على كتابات الادباء و الروائيين الكويتيين مثل فهد اسماعيل  وغيره.  شكرا بثينه على ابداعك و مجهودك  الكبير و الواضح  في  كتابة هذه الرواية

قرأت هذه الرواية منذ ما يقرب من أسبوعين، وحتى هذه اللحظة لا أدري ماذا أقول عنها

فبعض الروايات يصبح تأثيرها أقوى على النفس من أي تعليق يمكن أن يُكتب أو كلام يُقال

كنت أظن بأن زمن الدهشة قد إنتهى، وأننا مهما شاهدنا او سمعنا او حتى عايشنا بعض التفاصيل لن نندهش أو نتأثر، فكل شئ مهما كان بشعًا أصبح متوقع بدرجة مخيفة، فوحشية وحيونة الإنسان - على حد قول ممدوح عدوان - فاقت أي تخيل

ولكن بثينة العيسى أرادت أن تخبرنا أن هناك الأسوأ، وما خفي كان أعظم !

قررت أن تهدينا الواقع مجسدًا بأبشع صوره !

أن تصل البشاعة والوحشية لعالم الأطفال لتنتزع منه البراءة بكل قسوة، ما بين خطف وتعذيب واغتصاب وقتل، ولم تكتف بذلك فحسب، ولكن تكتمل الصورة ببشاعة العنصرية المعتادة، ماهي جنسيتك وبلدك ووضعك الاجتماعي وماهو لونك، كل هذا سيتحكم بمصيرك ومصير ابنائك!

بثينة العيسى أحكمت قبضتها على القارئ منذ الصفحات الأولى في الرواية، وأدخلته دائرة اليأس بجدارة، من فصل إلى فصل، ومن مكان إلى أخر، ومن حدث لحدث بتسارع يجعلك تركض خلفها باكيًا، لا تدري إن كنت تبكي على أحداث الرواية أم بسبب ذلك الشعور الغريب الذي يجتاحك معلنًا أننا جميعنا في التيه

من قرأ لبثينة من قبل يعرف أن اكثر ما يميز كتاباتها هي التفاصيل، لديها قدرة على سرد أدق التفاصيل حد الغرق فيها، والتي كانت على الرغم من روعتها، إلا إنها زادتها ألمًا وحزن، جاءت في لغة بديعة حدث عنها ولا حرج ..

حتى تصل للنهاية التي لم تترك خلفها أملًا، لقد جاءت منطقية وواقعية بشكل مؤلم تمنيت أن يحدث شيئًا مختلفًا، بعضًا من المساواة، بعضًا من امل كاذب، ولكن جاءت النهاية لتؤكد وتغلق دائرة اليأس بالنسبة لي

الرواية ناقشت قضايا مختلفة اجتماعية وسياسية وقبل هذا كله هذه رواية إنسانية، إن كان لايزال هناك من يعرف معنى للإنسانية !

ماذا يبقي من الانسان,إذا بيعت إنسانيته؟

إذا أصبح قطع غيار... تباع في المزاد "السري"

لم يبقى في الطفولة شيء...فلنقم حدادا على شرفها

هذا أبيض... و الأخر أسود...يجب أن يموت الأخر...ليعيش هذا...

إنه لمن سوء حظ العالم...أن توجد أشياء هكذا في العالم...

اسم الرواية خرائط التيه، من الاسم نستدل على معاني قد تكون موجودة في خضم بحر الرواية، خرائط: تدل على معنيين، الخرائط الطبيعية لمكونات الجغرافيا من جبال و أنهار و بحار و صحاري، الخرائط السياسية لتدل على بلدان ذات حدود وضعية و خرائط داخلية تمثل الحياة الداخلية للانسان من حيث هو انسان ليكون جزءا من المنظومة البشرية فيكون له الحدود الطبيعية من جهة تفاعله مع الاخر و حدوده الوضعية و هو ما وضع عرفا نتيجة العادات و التقاليد أو القوانين أو التربية أو الخلفية الثقافية و العلمية و هكذا.

و الاسم الثاني و هو ما أضيف الى الكلمة الاولى "التيه" من المتاهة و التوهان في عالم من هذه الخرائط المتشابكة، تتشابك للتوه في جمع من البشر و الحجر كل له خريطته بنوعي حدودها الوضعي و الطبيعي ، تتصادم تتفاعل تتلاءم تتنافر تتحارب و ..... و تتسالم.

هذه هي الرواية الرائعه "خرائط التيه" فيها من العوالم ما يشبه هذه الحياة:

1- عالم سمية و فيصل و ابنهما مشاري

2- عالم فيصل و اخوه سعود و مشاري

3- عالم سمية و فيصل

4- عالم روينا و سلطان

5- عالم مكة و الحج

6- عالم التشرد و الجريمة

7- عالم السعودية

8- عالم افريقيا

9- عالم مصر

10- عالم فلسطين

كلها عوالم و غيرها و لكن هذه أهمها كلها عوالم مستقلة في ظاهرها متداخلة في دواخلها ، لا و لن تشعر بأحدها دون غيرها، العالم الرئيسي في هذه الرواية عالم سمية و فيصل و مشاري ، في عالم مكة و الحج ، حتى أن هذه العوالم عبارة عن عوالم أصغر ظاهرا أوسع داخلا، عالم سمية مع عالم فيصل ، بين التصوف و الاتحاد الى الكفر و الالحاد، عالمهما معا يتضارب مع عالم روينا و سلطان ، عالم السعي وراء حق ضائع مع عالم الجريمة التي كانت نتيجة عوالم جريمة أخرى لتسلسل الاحداث لنكتشف أصل الجريمة الا وهو التشرد الاصلي الذي كان من صنع الحرب من جهة في افريقيا و من صنع السلام الظاهر من جهة أخرى مع الكيان الصهيوني متمثلا في اتفاقية كامب ديفيد لتمتد خيوط الجريمتين و ترتبط من حيث البداية في افريقيا في مخيمات الافارقة و ما انتجته من مشردين في الطفولة لتشكل جيل من المجرمين لتدعمهم اسرائيل بما أبرمته من معاهدة "سلام" مشوهه بالنسبة للعرب و في مصلحة اسرائيل و التي كانت احدى بنودها أن تكون هناك منطقة منزوعة الامن و الامان لتعطي الذريعة لاسرائيل بالتجارة بأعضاء "العرب" خاصة – كمعنى ضمني- متمثلا بخطف الطفل مشاري و الافارقة عامة.

هناك – حسب رايي- بعد او معنى سيميائي دال في هذه الرواية، الطفل مشاري – كويتي- يمثل طفولة عربية تخطف بأيدي مجرمين من افريقيا بمخطط صهيوني لبيع أعضاء جسده للكيان الصهيوني ، و لكن المخطط "يفشل" ليتم اكتشافه و عودته لذويه بعد 21 يوم ، و قد يكون العدد 21 لا يمثل سوى القرن الذي نعيش فيه أعظم مصائب الامه و عودته قد ترمز الى أن الجسد العربي – بنظرة تفاءلية- لن يتمزق الى حد بيعه و لكن عودته ستكون لها ثمن: الطفل سيعاني الكوابيس بسبب الاغتصاب و هو يمثل جيل طفولة سيتم اغتصاب حقوقه الطفولية، الام و هي الارض ستتمسك بالدين لدرجة الهوس نتيجة واقع مرير و اب "السلطة" يقف على النقيض من ذلك و يكون بعيد كل البعد عن الحقيقة و "ئتاها" و لكن سيبقى يبحث عنها، فالحرب متهمة و معاهدة سلام مشوهه ايضا متهمة.

في رأيي، الكاتبة بثية عيسى أبدعت في هذه الرواية من ناحية التسلسل و البناء الروائي، استعملت بعد الصور و المعادلات الموضوعية مثل: اليد السوداء المبتورة، جبل عرفة و الصعود الى الله (اشارة صوفية باقتباس من الحلاج) ، البحث عن الله و حقيقة الوجود بطريقين هما سمية من جهة (بنظرتها الصوفية ) و فيصل بنظرته (اللاأدرية أو اي معنى آخر ما عدا الايمانية بالنسبة له).

رواية أكثر من رائعة من حيث التشويق أو ثيميتها أو ما أرادت قوله و لم تقله صراحة

أصبح من النادر أن اقرأ رواية عربية تصيبني بالدهشة .. الدهشة الاولى مع كل حوار مع كل فصل ...

هذه الرواية جميلة للغاية ، جعلتني استعيد بعض من الامل في تطور للرواية العربية بعد سلسلة طويلة من روايات لم تكون الا خربشات وخيبات من الامل .. وافكار فارغة بدون اي وضوح ..

قرأت لبثينة العيسى من قبل لكن لم أحب الا هذه الرواية ...

شكرًا لبثينة وشكرًا لمن شجعني على قراءتها ..

في أشد لحظات الضعف و انقطاع الحيلة

إما أن تجحد بكل ما تعتقد

تاركا نفسك خالية خاوية ...

مستسلمة للتيه..

ضائعة فيه ....

مقوية إياه بضعفها.....

أو أن تتشبث بمعتقدك

موقنا أنه ماكان فيك إلا ليعينك في مثل هذه الأوقات...

يتعاظم و ينمو ...

تمتد جذوره عميقا داخلك...

يرتوي من يقينك فيه ...

ترتوي من حضوره الذي يطغى على كل غياب ....

(مراجعة أو ما شابه)

كانت من أجمل وأقسى قراءات 2015 ..

كتبت عنها

انتهت الرواية، وبقي الأثر!

نعلم أن الروايات الجميلة وحدها، والمكتوبة باحتراف، هي التي تبقى في البال طويلاً، أستطيع أن أقول الآن، بكل تأكيد، أن "بثينة العيسى" قفزت قفزة واسعة، رغم أنها كاتبة محترفة منذ رواياتها السابقة، لكنها استطاعت أن تخرج من عالمها "الأثير" المرتبط بالمرأة، إلى عالمٍ إنساني أكثر تشعبًا ورحابة، ولعلها المصادفة أنه أكثر ألمًا أيضًا!

تنتقل في الأماكن والشخصيات لتنقل ببراعتها المعهودة بؤس وقتامة وقسوة هذا العالم الذي يبدو أننا نعيش على هامشه غائبين عما يدور به من مآسٍ ومصائب تفتك بالإنسان وتدمر الإنسانية لصالح "الكبار" ذوي السلطة والجاه دومًا!

هنا تنتقل "بثينة" من حالة خاصة وحادثة قد تكون عابرة، إلى همٍ إنساني عام، ومشكلة عالمية دولية، لم تحرك لها الدول الكبرى الجيوش، ولم تصرف في سبيل التخلص منها المليارات، بل وربما بقيت حتى الآن مستفيدة منها كشأنها مع كطل ما يجلب لها المال ويزيد من عدد العبيد! وهكذا ظلت تلك القضية حكرًا على محاولات "منظمات حقوق الإنسان" كلً حسب طاقته!

تبدأ الحادثة باختطاف "طفل" كويتي، ولكنها لا تنتهي عند عصابات تجارة الأعضاء البشرية وبيعها لمن يدفع الثمن!

هكذا استطاعت "بثينة" أن تنقلنا إلى هذا العالم السوداوي الكئيب الموبوء، واستطاعت بقدرٍ عالٍ من الاحتراف أن تصوِّر هذا الألم والوجع الإنساني بكل براعة!

ذكرتني هذه الرواية ب"طنطورية" رضوى عاشور، كتابة الألم بهذه الشاعرية كان حرفتها!

.

ملاحظات أخرى:

في الروايات التي نحبها أيضًا نشعر أن كل شيءٍ مكتوب بحساب، أعجبني جدًا تقسيم الرواية على فصول قصيرة، بدت كأنها "فلاشات مكثفة" لأن المشاهد لا تحتمل المزيد من التفاصيل، بدت أيضًا لغة الحوار مشذبة وذكية كثيرًا، وتحمل في ياتها أضعاف ما تشي به، لاسيما حوارات سمية وزوجها، وسعود وأخوه

.

الرواية على طولها (400) صفحة، وعلى ما تبثه من وجع فقدان الولد وألم في طيّات اختفاءه وتعريضه للأذى، إلا أنها تحمل قدرًا تشويقيًا غريبًا، فأنت لا تمل منها ولا تريد لها أن تنتهي فعلاً !

.

النهاية يا إخواننا .. النهاية

مكتوبة باحتراف شديد، ماذا تتوقع لقصة مأساوية تتحدث عن اختفاء طفل من اهله؟ لايوجد إلا طريقين، إما أن يجدوه في النهاية، أو يتأكدوا من فقدانه للأبد، ولكن بثينة العيسى تمسك بال"النكد" بأطرافه، لاتوجد حلول سعيدة بعد كل تلك المآسي المحكيّة والمخفيِّة المروعة، قد يعود الطفل إلى أهله، ولكن بعد ماذا؟!!!

الحقيقة أن هذه الرواية تحتاج بالتأكيد إلى قراءة ثانية :)

مؤلمة مؤجعة فطرت فؤادي ولازلت اعيش احداثها الى الآن ... آآآه يا بثينة ماذا فعلت بي بهذه الرواية ، كيف لي ان انساها وانسى احداثها ، كنت مختلفة يا بثينة جداً ومتميزة بإحتراف وتمكن ابهرني واوجعني كثيراً ، فهذه الرواية مترابطة تخطف الانفاس ليس بها خطأ او عيب ينقص من قدرها ، ابدعتِ يا بثينة.

أما الأحداث ... أنا غاضبة جداً جداً فكيف لأب و أم عديمي المسئولية يذهبون للحج مع صبي صغير بحجة الأم الساذجة ان ابنها يريد رؤية الكعبة وفي هذا الموسم المزدحم ، ماذا يتوقعون ان تمر الحجة بسلام !!!! مستحيل ، فما حصل من توهان مشاري بالمناسك امر طبيعي ومتوقع بالزحمة والتدافع لكن الصبي ليس له ذنب ان يمر بهذه التجربة الموجعة وكيف له ان يتجاوزها بعد ذلك ، كم تمنيت موته حتى تنتهي مواجعة ومعاناته .

انصح بها ... نعم وبشدة ، و يا أصحاب القلوب الضعيفة ابتعدوا عنها فلن تقدروا عليها أبداً.

.

.

.

.

.

.23-9-2016

قبل تلك اللحظة كان كل شيءٍ على ما يرام!

.

في ذروة الأحداث تشعر بأنَّك غريق في بحر من الحزن، بحر من الآسى.. تحسب نفسك في التيه حقًا، مشاركًا أحزانهم وانفعلاتهم.. تتمثل صعوبة موقفك أنَّك تعرف.. تعرف ما يحدث كلّه، تعرف أن الأمور تسير في غير طريقها الصحيح، يتملّكك الحزن، تشعر بأنَّك تتصلّب مكانك من الذهول.. يا إلهي! ما هذا الكم من الظلام؟!

ثم بعدها تتذكَّر أنَّها مجرّد رواية، وتحدِّث نفسك: لا بأس فهي مجرّد رواية.

.

نهاية الرواية بالنسبة ليّ من أفضل الحاجات في الرواية، لو كانت النهاية مختلفة كانت هتخلي كتير من اللي يقرأوها يدخلوا في حالة اكتئاب مزمنة بسببها. رواية رائعة، سامحكِ الله يا بثينة.

بدأت أُصدّق ما يقال: "أن كل الروايات تُقرأ ما عدا خرائط التيّه تُعاش".