المنفرد ونساؤه الساحرات

ألمنفرد ونساؤه الساحرات

يوسف زيدان

دار ن للنشر والتوزيع

عدد 320 صفحة

نشر عام 2026

الكتاب رقم 28 من العام 2026

تطبيق أبجد

-----------------------------------------------------------------------

تتحدث رواية المنفرد ونساؤه الساحرات للكاتب المصري يوسف زيدان عن أعماق النفس الإنسانية من خلال مزج السيرة الذاتية بالخلفية التاريخية والسياسية من خلال الإجابة على سؤال معين كيف تبني علاقاتك حيث تبحث الرواية في سؤال جوهري ومعقد: "من أنا؟" وكيف يفهم الإنسان ذاته من خلال تفاعلاته وتجاربه مع الآخرين وتتحدث عن رجل يُدعى «المنفرد» قرر اعتزال الجموع والعيش على هامش المجتمع، لكنه يكتشف في النهاية أنه يذوب في هذا المجتمع ولا يستطيع معرفة نفسه بمعزل عن الآخرين.

المحاور والأحداث الأساسية

• رحلة العزلة والانتماء: تستكشف الرواية أبعاد العزلة الاختيارية والذاكرة الإنسانية ومفهوم الانتماء.

• دور النساء المحوري: تلعب النساء الدور الأبرز في رحلة اكتشاف الذات للمنفرد؛ حيث يبدأ استعادة علاقته بـ أمه وخالته (محاسن)، مروراً بالعديد من النساء اللواتي ظهرن في مراحل حياته المختلفة وترك كل منهن بصمة وصورة خاصة في وعيه عن نفسه وعن العالم.

ولفت “زيدان” إلى أن رواية “المنفرد ونساؤه الساحرات”، تتنتول فترة حياة شخص واحد ـ بطل الرواية ـ ولد في القاهرة تحديدا منطقة وسط البلد سنة 1950، وتتوقف الأحداث في 2011، حياة بطل الرواية متجلية عبر مرايا النساء اللائي عرفهن، وأولهم والدته، انطلاقا من أن الإنسان لا يرى صورته بوضوح إلا وهي متجلية على مرايا الآخرين. وهي فصول لشخصيات نسائية تفاعل معها بطل الرواية وعاش معها، وعرف نفسه من خلال هذه الشخصيات النسائية فهو محكم دولي حقق نجاحات كثيرة في حياته العملية، ولكنه يزهد الحياة العشر سنوات الأخيرة في حياته وينعزل بعيدا معتكفا.

ومن أجواء رواية “المنفرد ونساؤه الساحرات” نقرأ: "ولأن الكتابة آمنة ولا خطر فيها، ولا يمكن أن تدين، ما دام لا أحدًا سوف يقرأ ما كتب، ولأن قلمي الرصاص صموت، لا صرير له حين يحتك اسوداده ببياض الصفحات، ولا يصدر صوت المفردات مهما تكررت كتابتها، وهو أمر مهم عندي، خصوصًا مع الكلمات محيرة الدلالة مثل كلمة "ماما" التي تحاشيت منذ طفولتي المبكرة النطق بها، تلبية للأوامر واستجابة للتحذيرات، وبقيت إلى اليوم لا أطيق النطق بها، ولا استطيب سماعها، لأنها كلمة مربكة تحرك الحيرة في عقلي، وتثير في وجداني الاضطراب

"ماما" لفظة غريبة، وفيها عجائب لا ينتبه إليها الناس لكثرة استعمالهم لها، فمن عجائبها أنها لا تكون أبدًا مبتذلة، مع أن كل ما يكثر استعماله مبتذل، وهي كلمة ترياقية ذات وقع سحري على أذن الوالدات، تشيع بقلوبهن البهجة وتدفعهن إلى بذل الجهد، مهما بلغ بهن الإنهاك غايته، ومن عجائب هذه الكلمة أنها مهما كانت فصيحة أو عامية، ومهما كان منطوقها في اللغات التي نعرفها، لا تخلو من حرف الميم، لماذا الميم؟ ربما لأن هذا الحرف مشترك بين الأمومة والاهتمام، فالمرأة حين تحبل تهتم تلقائيًا بما في بطنها، وإلا أسقطته.

رواية ليست عملا يراهن على التشويق أو المفاجآت السردية، وانما تعتمد على قوة الفكرة وقدرتها على إثارة الأسئلة، فزيدان لا يكتب عن امرأة بعينها، ولكنه عن المرأة بوصفها مفهوما ثقافيا وحضاريا جرى تشكيله عبر آلاف السنين من الأساطير والتأويلات والنصوص الدينية والعادات الاجتماعية، لذلك تبدو الشخصيات وكأنها أصوات فكرية أكثر منها كائنات روائية تتحرك داخل الأحداث.

في قلب الرواية يقف الرجل العربي المعاصر حائرا بين ما ورثه من أفكار عن المرأة وما يواجه من تحولات تجعل تلك الأفكار موضع مساءلة دائمة. إنه رجل يحمل داخله تاريخا طويلا من التصورات التي اعتادت النظر إلى المرأة باعتبارها كائنا ناقصا أو مصدرا للخطر والإغواء، بينما تحاول المرأة في الرواية أن تستعيد حقها في تعريف ذاتها بعيدا عن تلك الصور الجاهزة. ولعل أكثر ما يلفت الانتباه في النص هو استدعاؤه المستمر للأنثى حتى بعد الهجران. فهي رمز الخطيئة والشر عند شعوب العالم، بسبب النزول من الجنة تتحرك صورة المرأة في الخيال الإنساني وكأن زيدان يريد القول إن المرأة لم تُحاكم دائما بناء على حقيقتها، وإنما بناء على الرموز التي ألصقها بها التاريخ.

وعبر هذا تكتسب الرواية بعدها الفلسفي، فهي لا تناقش علاقة رجل بامرأة بقدر ما تناقش علاقة الوعي الذكوري بفكرة الأنوثة نفسها، في المجتمع المصري وهو مجتمع محافظ حيث فصل يوسف علاقاته بكل واحده من نساءه واسبابها وتحدث عن نهايتها من امه الى السيدة جميله ووهم الثورة فالكاتب يحاول تفكيك عدد من المسلمات التي استقرت في الثقافة الشرقية والغربية على السواء، ويعيد طرح أسئلة محرجة حول جذور التمييز بين الجنسين...

ما يميز يوسف زيدان في هذا العمل هو أنه لا يكتفي بالسرد، ويستعين بمعرفته الواسعة بتاريخ الأديان والأساطير والفلسفة ليمنح الرواية كثافة فكرية واضحة. ولهذا السبب قد يشعر بعض القراء أنهم أمام نص أقرب إلى التأمل الفلسفي منه إلى الرواية التقليدية، فالأحداث قليلة نسبيا، بينما تحضر الأفكار بكثافة تجعل القراءة أقرب إلى رحلة في طبقات الوعي الإنساني. وربما تكمن القيمة الحقيقية للرواية في أنها تدفع القارئ إلى مراجعة ما يعتبره بديهيات، فبعد الانتهاء من القراءة لا يبقى السؤال متعلقا بالمرأة فقط، بل يمتد إلى طبيعة السلطة ذاتها: كيف تُصنع الصور النمطية؟ وكيف تتحول الافكار القديمة إلى أحكام اجتماعية معاصرة؟ ولماذا يستمر الإنسان في إعادة إنتاج الأفكار نفسها حتى عندما تثبت التجربة محدوديتها؟

لهذا يمكن القول إن المنفرد ليست رواية عبل هي سيرة حياة الكاتب في مستهل عمره حيث تحدثت عن حياة الكاتب والخوف الكامن في نفسه البشرية من المختلف، وعن الرغبة القديمة في السيطرة على ما يصعب فهمه. إنها رواية تفتح بابا واسعا للتأمل في العلاقة بين المنفرد ومجتمعه وان كانت المرأة وسيطه بين الأسطورة والحقيقة.

رواية ممتعة بحق. بغض النظر عن بعض الآراء السياسة أو الدينية للكاتب والتي قد لا يتفق بعضها مع الكل إلا أن الرواية ممتازة وفيها معلومات ثقافية مهمة.

بنتظر أي رواية لك بفارغ الصبر

من أجمل ما قرأت

قصة اجتماعية لرحلة بحث عن الفة وسكن، حضن يأنس اليه البطل الذي خلت حياته من الرجال، فلجأ الى احضان النساء الى أن بلغ ارذل العمر وانطفأت الشهوة الجسدية لكن بقيت شهوة الأنس مشتعلة بعد ان صار وحيدا.

رحلة البطل تتزامن مع رحلة البلد بين ثورتي ١٩٥٢ و٢٠١١ بما واجهته من معارك وتحولات في نسيج المجتمع.

محمد متولي

عنوان الكتاب سمج وغريب جدا، ليه "المنفرد"؟ بطل الرواية لم يصبح منفرد الا في نهاية المطاف،

انما المنفرد المستقل بذاته ده المفروض سعيد باختياره، البطل طول الوقت السكينة سارقاه، مستمر في صيد النساء ومغير مقتنع بإنفراده داخليا ، مع انه بيصرح بالعكس وانها حرية والخ

اسلوب الكتاب حلو، انما مضمون او نتيجة خرجت بيها من الرواية لأ،

ايه كل فصل باسم امرأة، لو شيلنا كل الاضافات لصفصفت الرواية على ذكريات النزوات العاطفية لرجل مسن!

وكأني اقرأ شيكاغو لعلاء الاسواني، نفس الصدمة بسبب المشاهد الغربية مع اختلاف القصة

وايه اللي حشر الثورة في نهاية الكتاب! مش لاقي نهاية لشخص تايه جوة نفسه بدون هدف غير الصحبجية والانبساط والغرائز ، إلا انضمامه لمظاهرة في آخر ايام حياته .. !

أسلوب الكاتب رائع