اقتباسات من رواية المنفرد ونساؤه الساحرات

ويُقال: مَنْ عرف نفسه، فقد عرف ربه. فهل كان القائل يقصد أن الرب مستترٌ خلف ستائر عباده؟ ربما، وهذا معنى رهيفٌ بقدر ما هو خطير. وقد قرأت قديمًا أن أحد الحكماء، باح ببعض المحظور فقال إن للربوبية سرٌّ، لو ظهر لبطلت العبودية والربوبية. وهذا السرُّ هو توقُّف الربوبية على المربوب، فلولا وجود العبد ما صار الربُّ رَبًّا.. لكنني في حقيقة الحال، لا أبحثُ الآن عن ذلك الربِّ المتوارى بباطني أو هذا الإله المتعالي عني، وكل ما أريده هو معرفة نفسي وإدراك حقيقة أحوالها المحيِّرة، ولهذا أكتبُ. فالكتابةُ الحاكيةُ المتسلسلةُ، تساعدني على التحكمُّ في زمام الأفكار المتضاربة والهواجس الهائمة التي تهتاج بوجداني، وتثير بداخلي فوضاى. وربما تُعين عقلي على إجابة السؤال البسيط، المُعجز: من أنا؟

❞ حاذروا ظُلم المنفرد، فهو لا ينسى ولا يبادل ظلمًا بظلم. فالمنفرد بئرٌ بعيدُ القاع، يسهل إلقاء الحجارة فيه، ويصعب استخراجها منه.. وإذا حَقَّرتموه، فاجهزوا عليه بقتله.

⁠‫«هكذا تكلم زرادشت» ❝

❞ حاذروا ظُلم المنفرد، فهو لا ينسى ولا يبادل ظلمًا بظلم. فالمنفرد بئرٌ بعيدُ القاع، يسهل إلقاء الحجارة فيه، ويصعب استخراجها منه.. وإذا حَقَّرتموه، فاجهزوا عليه بقتله.

⁠‫«هكذا تكلم زرادشت» ❝

وشعرها ناعمٌ متموِّج، وخارج البيت تخفي قِصر قامتها بانتعالها الأحذية الأنيقة عالية الكعب، وتُبرز حُسن ساقيها بالفساتين ضيقة الخَصْر، الكاشفة ما تحت ركبتيها. ما كنتُ في طفولتي أحب الخروج معها من البيت، لأن رقعاء الرجال في الشوارع، كانوا يغازلونها بعباراتٍ يظنون أنني لا أفهم معناها لصِغري. عبارات سخيفة من مثل: مصر عالية قوي، شقاوة والحشو بقلاوة، يا شبشب الهنا ياريتني كنت أنا، معذِّباني، بس بموت في النُّص التحتاني! وغير ذلك كثيرٌ من ساقط الكلام الذي يُسمى «معاكسات» ويُغَضُّ عنه النظر، كأنه ضريبة للرجال يجب أن تدفعها كل امرأةٍ تمشي في الشوارع. لم تكن أُمي تظهر أي انفعال أو رد فعلٍ على تلك «المعاكسات» التي تثير غيظي وتجعلني أتمنى أن أكبر بسرعة، وأحمل معي سيفًا أطعن به هؤلاء السفلة وسكينًا أقطع به ألسنتهم البذيئة