اقتباسات بلال فضل

"قيمة الإنسان لا تكمن في النصر، بل في الكفاح من أجل النصر"

"قيمة الإنسان لا تكمن في النصر، بل في الكفاح من أجل النصر"

"قيمة الإنسان لا تكمن في النصر، بل في الكفاح من أجل النصر"

"قيمة الإنسان لا تكمن في النصر، بل في الكفاح من أجل النصر"

"قيمة الإنسان لا تكمن في النصر، بل في الكفاح من أجل النصر"

❞ فالويل لمن يسقط ❝

❞ كان كازنتزاكي يدرك أهمية عصره وصعوبته، ولذلك كتب قائلاً إن على كل إنسان أن يتواءم في عصره ببطولة مع فكرة أن السلام والفرح وما يسمى بالسعادة أمور تعود إلى عصور أخرى في الماضي أو في المستقبل، ولكنها ليست بالضرورة واردة ❝

وفي ذلك المعنى المُركّب أبدع أبونا صلاح جاهين حين قال "لا تجبر الإنسان ولا تخيّره.. يكفيه ما فيه من عقل بيحيّره.. اللي النهارده بيطلبه ويشتهيه.. هو اللي بكره حيشتهي يغيّره. عجبي". ‏

لن أندهش بالطبع من عدم اندهاشك، لأنك تعلم إن كنت من ساكني القاهرة ومحبيها، أنها اكتسبت مع الزمن سببا إضافيا لتسميتها بالقاهرة، هو قدرتها الرهيبة على قهر محاولات التطوير والإصلاح،

❞ أمتعتني قراءة هذا الكتاب بكل ما احتواه من مديح عقلاني للذباب ومحاولة لإعادة تأمل تاريخه والتفكير في معنى وجوده، لكنني لن أكون صادقاً معك لو لم أعترف أنني استمتعت أكثر بقتل ذبابة مستفزة سريعة الحركة، بضربة ماهرة من نفس الكتاب ❝

الإدراك السليم للواقع، وعدم المكابرة في الاعتراف بحقائقه، وهو ما سبق أن أشار إليه ألبير قصيري ذاته في روايته الرائعة (العنف والسخرية) حين كتب: "أعرف شيئين في غاية البساطة، أما الباقي فلا أهمية له: الأول هو أن العالم الذي نعيش

الإدراك السليم للواقع، وعدم المكابرة في الاعتراف بحقائقه، وهو ما سبق أن أشار إليه ألبير قصيري ذاته في روايته الرائعة (العنف والسخرية) حين كتب: "أعرف شيئين في غاية البساطة، أما الباقي فلا أهمية له: الأول هو أن العالم الذي نعيش

❞ إنني لا أثق في غالبية هؤلاء الثوريين، ينتهي بهم الأمر دائماً إلى أن يصبحوا رجال سياسة رصينين ويدافعون عن نفس هذا المجتمع الذي كانوا يُحقِّرون منه في الماضي".⁠‫ ❝

❞ لا شيء أكثر انعداماً للأخلاق من السرقة بدون مخاطر ❝

المدنية لا تُلطّف طبع الإنسان ولا تجعله يصبح أقل تعطشا للدماء واقل ميلا للعنف كما كان يظن، فكل ما تحققه المدنية في الإنسان هي أنها تقوم بتنمية تنوع مشاعره، وهو تنوع يجعل الإنسان يكتشف في الدم نوعا من اللذة، ملاحظاً أن أشد المتعطشين إلى الدماء الذين عرفهم كانوا في جميع الأحيان سادة متمدينين جدا، والمشكلة أن المدنية جعلت تعطّش الإنسان إلى الدم أخبث وأجبن، لأنه كان قبل دخول المدنية يسفك دم من يشاء من الناس وهو هادئ البال مرتاح الضمير، لأنه لم يكن يعتبر ذلك عملا بشعا، لكنه اليوم أصبح يعتبره عملا بشعا، ومع ذلك فهو يسفك الدماء بشكل أبشع

مع أن كل الأيام مناسبة لقراءة أدب الروسي العظيم فيودور دوستويفسكي، لكن الأيام البايخة التي لا تعرف لها رأسا من قفا تظل مناسبة له أكثر من غيرها. ‏

أي اختيار لما تفضله من أشياء في الحياة الدنيا، لا يجب أن يؤخذ بجدية قبل بلوغ الأربعين، ليس لأنها سن النبوة والحكمة المفترضة، بل لأنها في الغالب الأعم بداية سنوات الغربلة، التي يستحسن أن تبدأ بعدها في تخفيف حمولتك الزائدة من التفضيلات والانحيازات والذكريات المكبوتة والصداقات والعداوات.‏

❞ عندما تتعرف على مكتبة أحد الرجال فإنك تتعرف على عقله وفكره، وأن هذا العقل هو عقل نبيل وواسع الأفق وله أذواق مختلفة".⁠‫

⁠‫‏من رواية (مارتش) للكاتبة الأمريكية جيرالدين بروكس ـ ترجمة د. أماني توما‏ ❝

"فقط أريد أن أعيش حتى أرى كيف تكون النهاية"، هكذا قال بطل قصة (مرثية السلطعون) للكاتب الفلسطيني الرائع إميل حبيبي، حين غلبه اليأس، وعبارته الحزينة تلك بات يعيش معناها كثير ممن يرون حولهم إصرارا جماعيا على السير الحثيث في طريق حكم الفرد، الذي جربته بلادنا من قبل فلم يوردها إلا التهلكة، ولذلك لم يعد أمام هؤلاء اليائسين من إقناع أهلهم وناسهم بخطورة ذلك الطريق، إلا تمني الوصول السريع إلى نهاية ما، نبدأ بعدها من جديد. ‏

بألا تستمع أحياناً إلى النصائح حتى وإن بدت وجيهة، فهل سيكون في حياتك شيء يستحق الكتابة أو التذكر لو خلت من الحماقات والأخطاء والنوع غير المهلك من الخوازيق؟ ‏