اقتباسات بلال فضل

ويحسب للفيلم أنه قدم بشكل فني متميز المراحل التي يقوم بها جهاز الشين بيت في تجنيد عملائه بعد كسرهم نفسيا ومعنويا

‫ ‏تقول أبيات روبرت ريدفورد: "تنظر فتدرك.. كم هو يوم جميل.. تتمايل أوراق الشجر.. فتبدأ تشعر بالثقة في نفسك.. تشعر أنك ممتلئ بذاتك حتى تدرك فجأة أنك غير قادر على التحكم في لعابك"، بالقطع لو ترجمت الجملة الأخيرة إلى العامية المصرية لكانت كالآتي: "حتى تدرك أنك بتريِّل على روحك"،

‫ ‏تقول أبيات روبرت ريدفورد: "تنظر فتدرك.. كم هو يوم جميل.. تتمايل أوراق الشجر.. فتبدأ تشعر بالثقة في نفسك.. تشعر أنك ممتلئ بذاتك حتى تدرك فجأة أنك غير قادر على التحكم في لعابك"، بالقطع لو ترجمت الجملة الأخيرة إلى العامية المصرية لكانت كالآتي: "حتى تدرك أنك بتريِّل على روحك"،

، وربما لأنه اختار الفهم بدلاً من الإدانة، وهي جريمة يصعب غفرانها في زمن الصور النمطية الزاعقة والأكثر مبيعاً.

وجود حل عادل للمأساة الفلسطينية، قد لا نشهده في حياتنا، لكن بإمكاننا أن نسعى بكل أمانة وشرف لأن يشهده من بعدنا، وفي ذلك أضعف الإيمان، لمن لم يعد متاحاً لهم إلا الأضعف والأقل سوءاً وبشاعة من كل اختيار. ‏

على كل من كان له قلب وضمير أو ألقى السمع والبصر، إن لم يستطع المساهمة في طرح حلول ـ مركّبة وخالية من الشعارات الجوفاء ـ للمأساة الفلسطينية، أن لا يسمح بالمساهمة بالصمت في المسخ الجماعي للذاكرة الفلسطينية، وأن يدعم بكل ما استطاع أن تكون لأصحاب الأرض الأصليين فرصتهم العادلة في رواية قصتهم للعالم،

وفي وسط كل دورات الحياة تلك، ضاعت حقوق أصحاب الأرض الأصليين، وأصبح مجرد طرح حقهم في العودة حلماً بعيداً يقل كل يوم عدد من يدافعون عنه، حتى بين أوساط العرب الذين أصبحت فلسطين آخر همهم الآن بعد كل ما تعيشه أوطانهم من معاناة.

لا زلنا في أوطاننا التي يحتلها أصحاب المصالح والرُتَب من أبناء جلدتنا، نؤمن بنظرية الأغلبية الساحقة الماحقة، ونعتبر الاختلاف والصراع السياسي جريمة تستحق التخوين والتكفير، أو في أحسن الأحوال نعتبره رذيلة يجب التوقف عنها، وتتعالى في كل حين أصوات الاصطفاف والتوحد،

البوهيمي الحق هو الشخص الذي يفعل ما يحلو له دون أن يخشى مواجهة عواقب أفعاله، ودون أن يتهرب من تحمل مسؤولياتها،

ومن يدري ربما غضب البعض من نقل الفيلم لذلك الواقع على حقيقته، وربما اعتبره البعض منهم مسيئا لسمعة كشمير، لكن المؤكد أن كل صاحب عقل يقظ وقلب سليم سيجد فيه مديحاً لكشمير بكل ما فيها من جمال وشجن وتعاسة أيضاً.‏

وعند مشاهدة فيلم (جيت) وغيره من الأفلام الوثائقية والروائية التي تتحدث بشكل نقدي عن مظاهر التشدد الديني في اسرائيل، ستدرك كيف استطاعت إسرائيل عبر آلاتها الإعلامية المتعددة، أن تُصدّر صورة مختلفة عن نفسها، بحيث تظهر بوصفها واحة الاستنارة والعقلانية والحرية في الشرق الأوسط المليء بالمتطرفين والمهاويس والمتشددين، ولذلك لن تجد في أغلب الصحف الغربية مثلاً تقارير مستمرة حول مظاهر التشدد الموجودة في المجتمع الإسرائيلي، مثل وجود أرصفة مخصصة في جميع الأحياء الإسرائيلية التي يقطنها اليهود المتدينون، لكي تمشي عليها السيدات وحدهن، لأن سيرهن مع الرجال على نفس الرصيف

«احمدوا ربنا إن رئيسكم ليس كالقذافي»،

نحن معكم إلى نهايتكم أو نهايتنا..

لا تعطي صوتك على بياض لمن يعتبرون الوطن «معتقلاً ننتقل فيه إلى الحبس الانفرادي كلما اعترضنا على سوء الخدمة أو اقترحنا تحسينها».

وأنني أصدق أن الإنسان يمكن أن يتغير إلى الأحسن حين يجرب مرارة الفَقد

«ويدٍ تمتد نحوي كيدٍ.. من شباك الموج مُدّت لغريق

لولا أن أرسل الله إلينا البوليس، ولكن كالعادة بعد أن انتفت حاجتنا إليه.

"المدن هي الناس أولا وأخيرا، وإذا كان هناك أزمات معقدة تمر بها هذه المدن الكبرى، فلن يكون الحل أبدا في الهروب من مواجهة تلك المشاكل وتحميلها للناس، بل سيكون الحل في إشراك الناس في حل هذه المشاكل، من خلال مبادرات ذكية وعملية يدرك من خلالها الناس أن حياتهم مهمة، وأن هناك إمكانية لجعلها أقل سوءا"،

لأن تقييم أصحاب العقول الحصيفة للمدن لا يعتد بتعداد ناطحات السحاب الموجودة فيها ولا بعدد السياح الزائرين لها، بل بقدرتها على توفير حياة أفضل لكل سكانها مقيمين فيها أو زائرين لها.‏

❞ كان النصر الأكبر من نصيب الرؤية المنحطة الشائعة في الغرب والتي تساوي بين الجاني والضحية وترفع شعارات السلام الرنانة والمبهمة ❝