اقتباسات عماد رشاد عثمان

حدثتُه عن شعوري الدائم بالزيف، وعدم استحقاق موقعي، والأصوات الداخلية التي تُخبرني محذرةً: «يومًا ما ينكشف عوارك، وتسقط هالتك، وتتضح حقيقتك، ويَظهر أنك أكثر ضآلةً مما تشغل من حيز الوجود»! وحدثتُه عن شعوري بأنني مجرم في عين الله، ووجدانٍ صاحبني دومًا أنني لستُ من المفضَّلين في عين السماء، فلستُ مثل هؤلاء النورانيين الطيبين، لستُ صوَّامًا قوَّامًا ربانيًّا رقيق القلب.

حدثتُه عن شعوري الدائم بالزيف، وعدم استحقاق موقعي، والأصوات الداخلية التي تُخبرني محذرةً: «يومًا ما ينكشف عوارك، وتسقط هالتك، وتتضح حقيقتك، ويَظهر أنك أكثر ضآلةً مما تشغل من حيز الوجود»! وحدثتُه عن شعوري بأنني مجرم في عين الله، ووجدانٍ صاحبني دومًا أنني لستُ من المفضَّلين في عين السماء، فلستُ مثل هؤلاء النورانيين الطيبين، لستُ صوَّامًا قوَّامًا ربانيًّا رقيق القلب.

❞ جوهر الغريزة هو أننا نتبعها بمنأى كامل عن أي منطق!!

⁠‫(تشارلز داروين) ❝

أن الكمالية ليست سعيًا نحو الإنجاز، كما أنها ليست مشكلةً مَرَضيةً، وإنما -ببساطة- هي دفاع نفسي مركَّب ومعقَّد شيدته النفس كمحاولة للحل! ولكن ذلك الحل قد أصبح إشكاليًّا ومعطِّلًا.

الكمالية بوصفها بِنية سمت أو بنية طبع أن نعلم أن تلك البِنية إنما توجَد في عدة مستويات من الشخصية، وتتوزع على طبقات، وتمتد بتأثيراتها على أكثر من بُعد؛ فنجدها تتجلى في السلوكيات، ونظام التفكير، والمعتقدات، واللاوعي، والتخييل، والأحلام، والاستجابات التلقائية، وفي مفهوم الذات، وفي علاقة الشخص مع مَن حولَه، بل حتى في علاقته بربه.

الكمالية بوصفها بِنية سمت أو بنية طبع أن نعلم أن تلك البِنية إنما توجَد في عدة مستويات من الشخصية، وتتوزع على طبقات، وتمتد بتأثيراتها على أكثر من بُعد؛ فنجدها تتجلى في السلوكيات، ونظام التفكير، والمعتقدات، واللاوعي، والتخييل، والأحلام، والاستجابات التلقائية، وفي مفهوم الذات، وفي علاقة الشخص مع مَن حولَه، بل حتى في علاقته بربه.

الكمالية ليست طلبًا للمزيد ‏

‫قدْر كونها محاولة أن نشعر بخوف أقل.

‫ الكمالية ليست رغبةً في الامتياز، وإنما بِنية دفاعية متكاملة تقوم على محاولة اجتناب الخوف وتحاول تغطية قلقٍ وجوديٍّ مزمنٍ غيرِ منقطِع. أي إنها في حقيقتها شكل من الاجتنابية المركَّبة،

❞ الجرح. لذا من خلال هوية الأمان الدفاعية نبدأ تعريف ذواتنا من خلال الأداء، ونمنح أنفسنا القيمةَ انطلاقًا من تحقيق الإنجازات، وبالتالي نغترب عن ذواتنا في لحظات التعثر أو التأخر أو تباطؤ ذلك الإنجاز. ❝

❞ وهكذا يصبح تعريف الذات منطلقًا من هوية دفاعية لا من الذات الأصلية الأصيلة فينا، التي كانت معرَّضةً للخوف واحتمال الجر ❝

❞ الكمالية ليست طلبًا للمزيد ‏

‫قدْر كونها محاولة أن نشعر بخوف أقل. ❝

❞ ومواراة الذات الحقيقية وراء حفنة من المعايير التي نلهث وراءها ونسعى لإثبات جدارتنا واستحقاقنا الحُبَّ عبْر تحقيقها. ❝

❞ أكتب عن مأساة العبقري (الموكوس)، والناجح (المرتكس)، والمميَّز الذي يسقط عن رَكب التوقعات ليعانق فشلًا لم يتوقعه منه أحد. ❝

❞ أكتب عن مأساة، عن تراجيديا حياتية يومية، لأناس مميَّزين واستثنائيين عطَّلتهم استثنائيتهم نفسُها، وأصابتهم فرادتهم بالشلل! ❝

إنني حين أكتب عن الكمالية وجَلد الذات وتضخم الضمير وحالة التسويف والمماطلة لا أكتب عن موضوع نفساني أُعالجه بقفاز الطبيب المعقَّم، إنما أكتب عن مأساة، عن تراجيديا حياتية يومية، لأناس مميَّزين واستثنائيين عطَّلتهم استثنائيتهم نفسُها، وأصابتهم فرادتهم بالشلل!

❞ أكتب عن مأساة، عن تراجيديا حياتية يومية، لأناس مميَّزين واستثنائيين عطَّلتهم استثنائيتهم نفسُها، وأصابتهم فرادتهم بالشلل! ❝

❞ أكتب عن مأساة، عن تراجيديا حياتية يومية، لأناس مميَّزين واستثنائيين عطَّلتهم استثنائيتهم نفسُها، وأصابتهم فرادتهم بالشلل! ❝

الكمالية ليست طلبًا للمزيد ‏

‫قدْر كونها محاولة أن نشعر بخوف أقل.

فإن أعظم ما يُكبلنا ليس ما يتوقعه الناس منا قدْر ما عودناهم يومًا عليه فلا يسعنا التخلف عنه،

فإن أعظم ما يُكبلنا ليس ما يتوقعه الناس منا قدْر ما عودناهم يومًا عليه فلا يسعنا التخلف عنه،

فإن أعظم ما يُكبلنا ليس ما يتوقعه الناس منا قدْر ما عودناهم يومًا عليه فلا يسعنا التخلف عنه،