اقتباسات سعيد ناشيد

‫ حين ننصت إلى وجهات النظر الأخرى، وجهات نظر الآخرين، والتي قد لا تكون خاطئة بالضرورة، فإننا نصغي إلى وجهة نظر الحياة انطلاقًا من ذوات أخرى، تجارب أخرى، ممكنات أخرى، حكايات أخرى.

‫ أما الموت الذي يفاجئنا رغم يقيننا بقدومه، فلن يكون سوى من باب سقوط الأوراق الذابلة أو الثمار الناضجة.

إذًا، ذلك الإحساس الكامن في نفوسنا بأن وجودنا دائم بلا انقطاع، ليس من باب خداع الذات أو الإصرار على الإنكار، بل لعله نابع من إحساس عميق بأن وجودنا العابر مجرّد قطعة صغيرة من مشروع كونيّ مفتوح في الزمان والمكان، إنه هذه الحياة التي تعبُرنا فرادى وجماعات، والتي لا هدف لها سوى أن تمضي إلى أقصى الحدود وإلى ما وراء الحدود، في كل أبعاد الزمان والمكان، وإلى ما لا نهاية. هذا على الأقل في مستوى النوايا الفعلية لإرادة الحياة.

أما وأننا نشعر بأن الموت يأتي في كل أحواله قبل أوانه، حيث لا أحد يأتيه بعد أن يرى أنه أكمل أعماله وأتم أيامه، فذلك لأن أعمالنا وأيامنا مجرّد قطعة صغيرة من نسيج يتجاوز الأشخاص، هو الحياة إجمالًا، الحياة بألف ولام التعريف، الحياة الكونية إذًا، أو الطاقة الكونية للحياة.

‫ الذات قنطرة لعبور الحياة، ومطلوب منها أن تضمن للحياة عبورًا آمنا نحو حال أحسن، ومستوى أفضل، مقابل أن تحظى بقدر من الراحة والطمأنينة كنوع من الجزاء.

نعيش لكي يكبُر كل واحد منا بنحو يلائم الطبيعة البشرية من جهة، ويوافق طبيعته الشخصية من جهة ثانية، معنى ذلك أن يستثمر كل واحد منّا قدره وقدراته بالنحو الأفضل، وعلى الوجه الأفضل، لغاية تحقيق بعض النماء والارتقاء، سواء في الإطار الفردي أم الجماعي.

«أسرع، أعلى، أقوى»، هذا هو الشعار الرسمي للألعاب الأولمبية، لكنه ليس مجرد شعار للتحفيز أو التسويق، بل رهان فلسفي مفاده أن الإنسان كائن يستطيع أن يتخطى قدراته، وأن يدفع بحدوده القصوى، ويتجاوز نفسه باستمرار. الأنواع الحيوانية الأخرى كلها مقيَّدة بسقف نهائي للقدرات المتوارثة آليًّا، لكن الأمر يختلف لدى الإنسان حيث لا يوجد سقف نهائي للقدرات، والتي يمكن تنميتها بنحو متواصل وعلى الدوام.

إن غاية الحياة أن ينمو الجميع، بدل أن ينمو البعض على حساب البعض.

‫ غاية الحياة أن ينمو النوع البشري بأسره، وإلى أبعد مدى ممكن.

‫ أسرع، أعلى، أقوى معًا

‫ لذلك ستكون النظم التعليمية القائمة على المنافسة، على طريقة «يجب أن تكون من الأوائل»، أكثر المؤسّسات ضررًا على الحياة. والواقع أنها مقابل كل متفوّق تنتج عشرات المرضى والمكتئبين والمصابين بالحسد والغيرة والحقد، وغيرها من أمراض الروح التي تدمّر القدرة على الحياة، وأنّ أجيالًا من المتعلمين قد ضاعت تحت وطأة الحكم عليها بالفشل في «مدارس البقاء للأوائل».

لأجل أن يُنمّي كل واحد منا ذاته ليس ضروريًّا أن ينافس أحدًا، ولا ضروريًّا أن يكون هناك من ينافسه، بل يكفي أن يفعل ما يحبه ويحبه بشغف، وأن يحبّ ما يفعله ويفعله بشغف، بحيث لا يهمه الاعتراف الذي يأتي على حساب الآخرين، بل يكفيه الرضا عن الذات، وهو أعز ما يُطلب في كل الأوقات.

إن الدافع الحقيقي إلى المعرفة هو إرادة الحياة نفسها، والتي تسعى للذهاب إلى كل مكان وفي كل الاتجاهات، وتسعى إلى معرفة بيئتها ومآلاتها الممكنة.

إن الدافع الحقيقي إلى المعرفة هو إرادة الحياة نفسها، والتي تسعى للذهاب إلى كل مكان وفي كل الاتجاهات، وتسعى إلى معرفة بيئتها ومآلاتها الممكنة.

ليس مطلوبًا من الإنسان أن يتمرّد على خطة الحياة، طالما أنه جزء من الحياة، كما ليس مطلوبًا منه أن يطيعها طاعة عمياء، طالما أنه جزء من الحياة الذكية، بل المطلوب منه على وجه التحديد أن يتعامل معها بأكبر قدر ممكن من الذكاء، وذلك بأن يفهم ما تريده الحياة في كل مرحلة من مراحل نمو الفرد، وتطوّر النوع البشري، ويتجاوب مع حاجياتها بالنحو الذي يجعله لا يخسر هامش الحرية والكرامة لديه.

معظم مشكلات الحياة تحلّها الحياة بأسلوبها الخاص، وليس مطلوبًا منا في غالب الأحيان سوى أن نصغي إليها ونساعدها بكل ما أوتينا من حذاقه وذكاء.

يتطلّب الاستعمال الجيد للذكاء القدرة على الإنصات إلى كل ما تطلبه الحياة، بمعنى القدرة على الصمت العميق، لا سيما في فترات الضيق والشدّة. تلك القدرة غير متاحة للجميع، لا سيما وأن الجميع أدمن على الضجيج، لكنها ثمرة اشتغال طويل على الذات، لا تشجّع عليه كثير من التقاليد الثقافية التي تمجّد الصوت المرتفع، وهو ما يجعل الكثيرين عاجزين عن حل أبسط مشكلات الحياة اليومية. ذلك العجز هو أيضا عقاب الحياة لهم.

فإن النوايا الحقيقية لقوانين الحياة هي الحياة الأبدية، هذا هو الإحساس الذي يستبطنه الجسد قبل أن تفاجئه الشيخوخة أو ساعة الاحتضار، وذلك رغم القدرة على التوقّع والتي تظلّ في المستوى الافتراضي. وفي النهاية فإن قوانين الفيزياء والكيمياء تحتفظ بالكلمة الأخيرة.

ليس العالم جميلًا، لكن الجميل بالفعل هو كيفية إدراكنا للعالم.

‫ كما أن طريقة إدراكنا هي التي تجعل الحياة جميلة، طيبة، جديرة بالحياة، أو قد تجعلها خلاف ذلك، عبئًا ثقيلًا يجدر التخلّص منه على وجه السرعة.

ربّما ذلك الأصل السماوي هو ما يفسّر اتجاه الخبرات الدينية القديمة إلى السماء كنوع من الحنين اللّاواعي إلى المنشأ: عبادة الكواكب، عبادة النجوم، عبادة آلهة السماء، طقوس التنجيم، قراءة الأبراج، إلخ؛ وقد يفسّر برامج غزو الفضاء اليوم، ومشاريع إنشاء مستوطنات على كواكب أخرى؛ وقد يفسّر شغف الجمهور بوصف بعض الأشخاص المرموقين بالنجوم؛ وقد يفسّر عبارات من قبيل «سطع نجمه»، «أفل نجمه»؛ وقد يفسّر قدرة الإنسان على الحلم!

بين نبتة ترعاها وأنت مبتهج، وأخرى ترعاها وأنت مكتئب، ستنمو الأولى بنحو أفضل. إن ما يجعل كلبك يحزن لحزنك فيؤثر ذلك سلبًا على نموه، ويفرح لفرحك فيؤثر ذلك إيجابًا على نموه، هو طاقة الحياة نفسها التي تمتلك حساسية مرهفة نحو المشاعر، على أنها كامنة في الأشياء كلّها.

أعرف أشخاصًا تخلوا عن أبنائهم صغارًا أو رضّعًا وظل الأسى يقض مضاجعهم مثل أشباح ليالي الشتاء، يحاولون أن يستروا أساهم عن سواهم. والأسى المستور وجع أكبر.