اقتباسات سعيد ناشيد

❞ إنهم أيضا ممّن يخلطون بين إحباطهم الشخصي ومصير العالم برمَّته، وما أكثرهم كذلك في كثير من المجتمعات! ❝

❞ الإنسان ليس صديقًا مثاليًّا لكل أشكال الحياة. لذلك تبقى مسؤوليات الإنسان أمام الحياة رهانًا إشكاليًّا بالفعل. ❝

❞ والحال أن زوال الحياة الذكية لن ينفع الحياة بأي حال. ❝

❞ يندرج معنى الحياة ضمن الحاجيات الرّوحية للإنسان، مثل الشعور بالانتماء، والصداقة، والحب، غير أنه خلاف الانتماء والصداقة والحب، فهو يقتضي مراعاة الحسّ العقلاني المغروس فطريًّا في وجدان الإنسان، طالما الأمر رهين بكل ما يعنيه المعنى من معانٍ. ❝

❞ نهايتنا لا تعني نهاية الحياة، فالحياة كانت قبلنا وستبقى بعدنا، ونحن الذين سنتركها أو أنها ستتركنا في النهاية، كما أنها ليست حياة الآخرين الذين بدورهم سيتركونها، لكنها الحياة بألف ولام التعريف. ❝

❞ معنى أزمة المعنى ❝

❞ سؤال معنى الحياة، حين لا نحسن التعامل معه، فإنه قد يقودنا إما إلى البلاهة أو الاكتئاب. ❝

❞ يُشبه الأمر أن يُسحب الإنسان فجأة فينظر إلى أين يُسحب قبل النظر إلى من يسحبه؟ ❝

❞ لماذا وُلدتُ هنا الآن؟ ما جدوى أن أعيش طالما سأموت؟ ما الغاية؟ ما الفائدة؟ ما المغزى؟ ما المعنى؟ ❝

❞ وها أنا أستجمع أنفاسي لكي أواجه السؤال:

⁠‫لماذا نعيش؟ ❝

❞ إلى الخاسرين الذين أضاعوا الوقت كله في تأمل النجوم والحشرات، فتأخّروا في الطريق إلى الطريق، ثم فاتهم القطار، لكنهم وصلوا في حالة جيّدة. ❝

لا تخيفنا إلا أشباحنا، أو بالأحرى نحن الأشباح التي تخيفنا.

❞ عند وقوع الكارثة، أو الوقوع في الكارثة، لا ينبغي البحث عن أي شكل من أشكال التبرير، فلا شيء يمكنه أن يُبرر الألم.

⁠‫الألم نفهمه لكننا لا نبرره. ❝

❞ الكارثة لحظة عليك أن تجتازها إلى ما بعدها، وكل الرهان أن تجتازها بأقل الخسائر الممكنة… وهذا بحد ذاته مكسب. ❝

❞ خساراتك هي سلم ارتقائك ❝

❞ لم يعد الشرط الأهم لوَظائف ومِهن اليوم أن تكون مهارتك قوية، راسخة، متينة، بل مرنة بما يكفي لئلا تعيق قدرتك على التكيّف مع المتغيرات الوظيفية والإنتاجية المتسارعة في عالم اليوم. ❝

❞ المعرفة تُحرر الإنسان من الخوف ❝

❞ لا يُحزننا الأمر الذي يحدث إلّا بقدر الأمل في ألّا يحدث، ولا يحزننا الأمر الذي لا يحدث إلّا بقدر الأمل في أن يحدث. ❝

❞ لا يولد الفرد كينونة كاملة مكتملة، بل يولد كينونة ناقصة ثم يحاول أن يكملها ضمن مشروع يستغرق حياته بأسره ❝

❞ المرض إعاقة للبدن، ولكن ليس للإرادة، إلا إذا اختارت الإرادة ذلك. العرج إعاقة للأرجل، وليس للإرادة. وقل الشيء نفسه عن كل شيء يحدث، فلسوف تجده إعاقة لشيء آخر ولكن ليس لك أنت» (المختصر) ❝