اقتباسات سعيد ناشيد

❞ لا تخيفنا إلا أشباحنا، أو بالأحرى نحن الأشباح التي تخيفنا. ❝

❞ الحقيقة أن الأشياء جميعها عبارة عن فراغات وثقوب، حتى النقود التي توضع في الجيوب، فهي عامرة بالثقو ❝

❞ الفرح طاقة الحياة، والحياة قوة الفرح. ❝

❞ في الكون لا توجد إلّا الذرّات والفراغ» ❝

❞ تجازينا الحياة بالفرح والشفاء، تعاقبنا بالمرض والشقاء، وقد تمنح لغير المحظوظين منا وسائل للتعويض عن خساراته ❝

❞ وأما حين تكون المساعدة الطبية ضرورية فإنها ستكون ناجحة بقدر ما تحترم خطة الحياة وتساعدها بالتالي. لذلك ليس مصادفة أن نستعمل عبارة «المساعدة الطبية». وإننا ليتوجب علينا أن نعني بهذا القول ما نقوله. ❝

❞ الذي يجعل الجسد يداوي جروحه بنفسه هو طاقة الحياة، لا شيء آخر غير طاقة الحياة ❝

❞ معظم جروح ووعكات الجسد يعالجها الجسد بنفسه، يكفي لأجل ذلك أن نتعامل معه بمحبة وتركيز، يكفي أن نساعده بإعمال الصمت البليغ، بحيث ينال الجسد السلام الذي يطلبه قبل أن يتصرّف من تلقاء نفسه، ومن خلاله فإن الحياة هي التي تتصرّف. ❝

❞ يجب أن نثق في الحياة، وأن نثق في الحلول التي تقترحها علينا الحياة من باب الرحمة، والتي قد تكون قريبة منا لكننا لا نراها في غمرة التكبّر أو الخوف أو الغضب ❝

❞ الحياة تعاقب وتجازي، وهذه بعض أدلّتي بالتّالي، أستلهمها من تأمّلاتي في الحياة وحياة الآخرين، وأبسُط خلاصاتها للعبرة ولمن يعتبر: ❝

❞ أومن بأن الحياة تعاقب وتجازي، بل، على غالب الظن، وحدها الحياة تفعل ذلك، وهي في حسابها تمهل ولا تهمل ❝

❞ الذكاء الحكيم هو فعالية العقل النقدي حين يراعي معايير الحياة وإرادة الحياة، فيستشعر كل ما تريده الحياة في كل مرحلة من مراحل التطور. إذا كانت الحياة تبدو كأنها بلا معنى فلأن كل المعاني الممكنة للأشياء كلّها لا يمكن تحديدها من ❝

❞ الذكاء الحكيم هو فعالية العقل النقدي حين يراعي معايير الحياة وإرادة الحياة، فيستشعر كل ما تريده الحياة في كل مرحلة من مراحل التطور. إذا كانت الحياة تبدو كأنها بلا معنى فلأن كل المعاني الممكنة للأشياء كلّها لا يمكن تحديدها من ❝

❞ قوانين الحياة الذكية. وهي القوانين التي وضعها الإنسان لنفسه بنفسه لكي يؤطّر حركته طالما امتلك هامشًا من حرية الحركة، وذلك من الدساتير إلى قواعد المرور، ومن النظريّات العلمية، وقواعد اللغة، إلى مختلف التقاليد والأعراف. إنها قوانين الوعي، التي وضعها الإنسان ❝

❞ أن يدرك القيمة العالية لأن يكون حرًا، فلا يكون تابعًا ولا يرضى حياة العبيد طمعًا بأي مكسب، وفي قلب هذه الحريّة كقيمة رفيعة تكمن المسؤولية، وله ان يجتهد في ذلك. ❝

❞ بل يكفي العيش بأقصى درجات المرونة والتركيز، وذلك بمعزل عن الأوهام التي تدمّر القدرة على الحياة، يكفي ذلك، أو يكفي شيء من ذلك، حتى يدرك المرء ما الذي عليه أن يفعله لتكون حياته عبورًا جيّدًا للحياة؟ ❝

❞ كل واحد منا يمثّل بأسلوبه الخاصّ، جسرًا لعبور الحياة، فإما أن يساعدها لأجل عبور جيّد فتجازيه بالفرح، الطمأنينة، والحياة الطيبة، أو أنه سيعيق نموها فتعاقبه بالتعاسة، التوتر، ومعيشة في ض ❝

❞ بحسب كثيرين من الفلاسفة القدامى والجدد (سينيكا، شوبنهاور، سبونفيل، وغيرهم)، لا يُحزننا الأمر الذي يحدث إلّا بقدر الأمل في ألّا يحدث، ولا يحزننا الأمر الذي لا يحدث إلّا بقدر الأمل في أن يحدث ❝

❞ الفلسفة تسائل المسلّمات كما يتّفق كل الفلاسفة منذ سقراط وأفلاطون، وبما أن غايتها سعادة الإنسان كما يؤكد معظم الفلاسفة عبر عصور طويلة، وبما أن السعادة أعزّ ما يُطلب في هذه الحياة العابرة، فلا بأس بمساءلة مسلّمة الحاجة إلى الأمل لأجل ❝

❞ فخ الأمل 

⁠‫يشكو الناس من الحاجة إلى الأمل، ولعلهم يرجون بصيص الأمل ويطلبونه بلا ملل، وقد يظنّون أن داءهم الذي يجب الشفاء منه هو داء فقدان الأم ❝