اقتباسات سعيد ناشيد

لا يمنحنا الحب السعادة، بل لحظات من الكثافة الوجودية، لحظات نشعر فيها أن الحياة رغم قسوتها تستحق أن تُعاش.

لا يمنحنا الحب السعادة، بل لحظات من الكثافة الوجودية، لحظات نشعر فيها أن الحياة رغم قسوتها تستحق أن تُعاش.

هكذا تعملُ الرغبة: تتكاثرُ بالاستجابة، وتطلبُ المزيدَ كلّما أُشبِعت، فلا تعرفُ حدًّا ولا اكتفاء.

نحن لسنا أنصافًا تتجوّل باحثة عن أنصافها الضائعة، بل ذواتًا كاملة، تعاني نواقص كثيرة بالفعل لكنها لا تبحث عمن يُتمّمها، بل عمّن يرافقها في رحلة النضج، وعمن يشجعها على مواصلة بناء الذات.

حين تقول «أحبك»، فأنت تنتظر في الحال رجع الصدى، «وأنا أيضًا»، لكن حين تقولها لابنك أو ابنتك فأنت لا تنتظر رجع الصدى، لا تنتظر أي شيء على الإطلاق. ذلك أن الحب هنا متجذر في الحنان. إن قصص الحب التي دامت طويلًا هي التي عرفت كيف تتجذر عميقًا في تربة الحنان.

الحبّ ليس ذوبان الواحد في الواحد، بل إقامة في العالم من وجهتي نظرٍ مختلفتين. إنّه مساواةٌ بلا تماثل، واعتراف بالفروقات بوصفها ثروةً بنائيّةً لا خللًا يجب محوه. حين نرى بأربعة عيون بدل اثنتين، يتّسع الأفق، تتبدّل خرائط الممكن

كيف يلبّي الحب تلك الحاجة البشرية البسيطة في أن نكون مرئيين في عين أحدهم بدل أن نكون خارقين في أعين الجميع.

كيف يلبّي الحب تلك الحاجة البشرية البسيطة في أن نكون مرئيين في عين أحدهم بدل أن نكون خارقين في أعين الجميع.

ليس الحب انفعالًا عابرًا، ولا شغفًا أعمى يقتات على المصادفة، بل هو لحظة في حركة الروح نحو اكتمالها، وحدة الذات والغير حيث تصبح الحرّية

لا يشقى في الحب إلّا من رأى فيه غنيمة بدل أن يراه عرفانًا، ومن رأى فيه امتلاكًا بدل أن يراه امتلاء، ومن رأى فيه غيرة بدل أن يراه غيرية.

لا يشقى في الحب إلّا من رأى فيه غنيمة بدل أن يراه عرفانًا، ومن رأى فيه امتلاكًا بدل أن يراه امتلاء، ومن رأى فيه غيرة بدل أن يراه غيرية.

لا يشقى في الحب إلّا من رأى فيه غنيمة بدل أن يراه عرفانًا، ومن رأى فيه امتلاكًا بدل أن يراه امتلاء، ومن رأى فيه غيرة بدل أن يراه غيرية.

الحب الحقيقي ليس ارتياحًا لما نراه، بل انزعاجٌ عميقٌ مما كنا نظنه كافيًا. إنه يلقي علينا الأسئلة التي تفتح فينا فجوات قد تفضي إلى السموّ والارتقاء، أسئلة من قبيل، هل هذا الجسد يكفي؟ هل هذه النظرة تُشبع الروح؟ هل هذا الحضور يُفسر الشوق الذي لا اسم له؟

الحب لا يجرح بل يكشف الجرح، لا يكسر بل يفضح القابلية للانكسار.

الحب لا يجرح بل يكشف الجرح، لا يكسر بل يفضح القابلية للانكسار.

لكن يتغيّر النظام السياسي جرّاء تغيير تلك الرّوح التي تسري في كل الحيثيات والجزئيات التي نصادفها يوميًا. لعلها مهمة شاقّة على الحالمين، محبطة للناقمين أو الثائرين، طالما أنها تراهن على تغيير العقول والأذواق، وذلك رويدًا رويدًا وبعيدًا كل البعد عن عقيدة الخلاص، لكن تغيير تلك الروح يبقى في الحساب الأخير المهمة الثورية الفعلية بكل المقاييس. من دونها ستغدو الممارسات الثورية مجرّد حملات دونكيشوتية، أو حفلات تنكرية، أو دوران في حلقات مفرغة تعيد إنتاج التسلط نفسه بأقنعة مغايرة.

لكن يتغيّر النظام السياسي جرّاء تغيير تلك الرّوح التي تسري في كل الحيثيات والجزئيات التي نصادفها يوميًا. لعلها مهمة شاقّة على الحالمين، محبطة للناقمين أو الثائرين، طالما أنها تراهن على تغيير العقول والأذواق، وذلك رويدًا رويدًا وبعيدًا كل البعد عن عقيدة الخلاص، لكن تغيير تلك الروح يبقى في الحساب الأخير المهمة الثورية الفعلية بكل المقاييس. من دونها ستغدو الممارسات الثورية مجرّد حملات دونكيشوتية، أو حفلات تنكرية، أو دوران في حلقات مفرغة تعيد إنتاج التسلط نفسه بأقنعة مغايرة.

تقوم الشفقة على مبدأ الأنانية، وتقوم الرحمة في المقابل على مبدأ الغيرية. ذلك أن الشفقة معناها أني أخشى أن يحدث لي ما يحدث لك، وأما الرحمة فمعناها أن ما يحدث لك يجب ألا يحدث لك، سواء أكان سيحدث لي أم لا.

ليس للسعادة شرط آخر بحسب شوبنهاور سوى تقبّل الوجود كما هو، قاسيًا كما هو، ناقصًا كما هو، فانيًا كما هو،

ليس للسعادة شرط آخر بحسب شوبنهاور سوى تقبّل الوجود كما هو، قاسيًا كما هو، ناقصًا كما هو، فانيًا كما هو،