اهتزازات الروح: عشرة بحوث في أدب العرب وفكرهم

❞ أَنّهُ قِيلَ لَهُ: «إنّكَ تَلْقَى العامّةَ بِبِشْرٍ وتَقْريبٍ»، فقالَ: «رَفْعُ ضَغينةٍ بِأَيْسَرِ مَؤونةٍ، واكْتِسابُ إِخْوانٍ بِأَهْوَنِ مَبْذُولٍ ❝

❞ ويقولُ أيضًا: ﭽ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭼ [الأنبياء: ١٠٧]. ويَفهمُ التَّقْلِيدُ الإسلاميُّ مِن ذلك أنّ اللهَ.. زَيّن.. مُحمّدًا.. بِزِينةِ الرّحمة، فكانَ كَوْنُه رَحْمةً، وجميعُ شمائِله وصفاتِه رَحْمةً على الخَلْق؛ فمَن أصابَهُ شيءٌ مِن رَحْمَتِه فهو النّاجي في الدّارَيْنِ ❝

ولا يمكنُ المُحْسِنَ إلى الخَلْقِ إلّا أن يُحسِنَ إليه خالِقُ الخَلْق.

‫ ويَنتظِرُ المُؤلِّفُ مِمَّنْ لا يُعْبَدُ إِلّا هُوَ، ولا يُسْتعانُ إِلّا به، سُبْحانَه، أَن يُبارِكَ جُهْدَ المُقِلِّ، وبَذْلَ العاجِزِ. والحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ العالَمينَ.