من أطايب الكلام

وقالﷺ: «إني لغيور، وما من امرئ لا يغار إلّا منكوس القلب) وقال أحدُ الصالحين: أصل الدين الغيرة، ومَن لا غيرة له لا دين له.. «يموت قلبه»

⁠‫يقول (جستافلوبون): يا له من دين لو كان له رجال.

⁠‫إنّ هذا القرآن لا يكشف عن أسراره إلّا للذين يخوضون به المعركة ويجاهدون به جهادًا كبيرًا. هؤلاء وحدهم هُم الذين يعيشون في مثل هذا الجو الذي تنزل فيه القرآن لأنّهم يجدون أنفسهم مخاطبين به خطابًا مباشرًا، كما خوطب به الأوّلون.

⁠‫الجنيد رضي الله عنه، مرّ عليه شاب جلد قوي، يستجدي الناس (يسأل)، فقال في نفسه.. ماذا لو عمل هذا الشابّ القوي بيده، واستغنى عن السؤال؟ يقول: جاء المساء فقمتُ إلى وردي أصلّي وأقرأ وأذكر ربي، فثقل ذلك علي، فنمت فجاء في نومي مَن يحمله ميتًا ويقول: كلْ يا جُنيد من لحمه ميتًا كما أكلته حيًّا، فقلت: أنا ما اغتبته. فقيل لي ألستَ انشغلت به وقلتَ في نفسك كذا وكذا!! أتتوب يا جنيد؟ فقلت: نعم والله، أتوب. واستيقظت من نومي نشيطًا، فقرأت وردي وصلّيت! (فأقلّ ذنب حجاب

(المنفى- الغربة- الأسر)

‫ (نحن في هذه الأرض- منفيّون- غرباء- أسرى)

‫١. قرأت في كتاب (إلى الإسلام من جديد) تعبيرًا عن مهمّة الرسل- عليهم السلام-.. أنّ هذه المهمة هي (إعادة الإنسان المنفيّ إلى الجنة)، ومع أني قرأتها في القرآن ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ﴾ إلّا أن هذا التعبير كان له أثره، ولأوّل مرة أعرف أننا (منفيّون)، ولا يمكن الرجوع إلى الجنة مكاننا الأول إلّا بتحقيق لا إله إلا الله؛ كما طبّقها الرسل، فهي مفتاح الجنة. وقد قال أحد الإخوة (لأول مرة أعرفُ أنني منفي) لمّا سمع ذلك (وهو طبيب) في ندوة من الندوات.

‫٢. ثمّ قرأت للحارث المحاسبي شعرًا

‫ أنا في الغربة أبكي

‫ ما بكت عين غريب

‫ لم أكن يوم خروجي

‫ من مكاني بمصيب

‫ عجبًا لي- ولتركي

‫ وطنًا فيـــه حبيبـي

‫ فعرفتُ أننا غرباء أيضًا، والمنفيّ غريب بطبيعة

عن أبي موسي الاشعري، قال خطبنا رسول الله-ﷺ- ذات يوم فقال: «أيّها الناس- اتّقوا الشرك، فإنّه أخفى من دبيب النمل، فقال رجل: وكيف نتّقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله؟ قال: قولوا: اللهم إنّا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئًا نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلمه».