الوجود والعزاء

حين أتسامح مع الآخرين فأنا لا أمنحهم أيّ شيء، لكنّني أمنح لنفسي أهمّ ما تطلبه النفس من الإنسان، السلام الداخلي، الأتاراكسيا بلغة الفلاسفة اليونانيين والفلاسفة الرومانيين، أو الطمأنينة كما يمكننا القول بلسان عربي مبين.

والحقّ يقال، من عادتنا ألّا ندرك قيمة الأشياء التي نملكها إلّا بعد فقدانها، وألّا نشعر بأهمية المتع التي في حوزتنا إلّا بعد فواتها، وكثيرًا ما تكون الأشياء الأكثر «تفاهة» هي الأكثر «نفاسة» فلا ننتبه إليها إلا بعد ضياعها.

إنّها معضلة الرغبة من حيث هي عوز بالمعنى الأفلاطوني ولعلها إحدى معضلات الوضع البشري، لذلك نحتاج بين الفينة والأخرى إلى الفقدان المؤقت لأشيائنا حتى نستردّ القدرة على الاستمتاع بها وقت استرجاعها ولأجل ذلك تحمل لحظات الفقد دروسًا أساسية في فن الحياة.

لا ينفع الماضي، ولا المستقبل في فهم الذات، ما ينفع هو ما تراكمه هذه الذات في كلّ يوم من أيامها، ولا عكاز أنفع للمرء من عكاز الذات، فهو المعوَّل عليه دومًا.

لكن يتغيّر النظام السياسي جرّاء تغيير تلك الرّوح التي تسري في كل الحيثيات والجزئيات التي نصادفها يوميًا. لعلها مهمة شاقّة على الحالمين، محبطة للناقمين أو الثائرين، طالما أنها تراهن على تغيير العقول والأذواق، وذلك رويدًا رويدًا وبعيدًا كل البعد عن عقيدة الخلاص، لكن تغيير تلك الروح يبقى في الحساب الأخير المهمة الثورية الفعلية بكل المقاييس. من دونها ستغدو الممارسات الثورية مجرّد حملات دونكيشوتية، أو حفلات تنكرية، أو دوران في حلقات مفرغة تعيد إنتاج التسلط نفسه بأقنعة مغايرة.

لكن يتغيّر النظام السياسي جرّاء تغيير تلك الرّوح التي تسري في كل الحيثيات والجزئيات التي نصادفها يوميًا. لعلها مهمة شاقّة على الحالمين، محبطة للناقمين أو الثائرين، طالما أنها تراهن على تغيير العقول والأذواق، وذلك رويدًا رويدًا وبعيدًا كل البعد عن عقيدة الخلاص، لكن تغيير تلك الروح يبقى في الحساب الأخير المهمة الثورية الفعلية بكل المقاييس. من دونها ستغدو الممارسات الثورية مجرّد حملات دونكيشوتية، أو حفلات تنكرية، أو دوران في حلقات مفرغة تعيد إنتاج التسلط نفسه بأقنعة مغايرة.