التيارات الدينية في السعودية : من السلفية إلى جهادية القاعدة وما بينهما من تيارات

لكن يبقى هناك سؤال ملح وهو أن الفكر الإخواني مبني على المشاركة الشعبية والسياسية والاجتماعية الفاعلة بالدرجة الأولى، والتصريح العلني بالمرجعية الإخوانية وهو الأمر الذي لا يمكن أن يوصف به إخوان السعودية أو يصرحوا به، فهل التكتيك السياسي أم الإستراتيجية المغايرة أم هو ولادة فكر إخواني بنكهة سعودية هذه المرة؟!.

كما أن الإخوان في السعودية حرصوا على افتعال معارك أيديولوجية مع تيارات الحداثة والليبرالية لكسب شريحة أكبر من المجتمع المحافظ عقدياً.

وإذا كانت السرورية دخلت في صراع مع السلفية من خلال الردود المتبادلة والاتهامات، إلا أن الإخوان السعوديين فضلوا الصمت دائماً والعمل من خلال المنافذ المتاحة لهم فكرياً ودعوياً وإغاثياً

هناك أسماء كبيرة ومؤثرة ومعروفة بانتمائها أو محسوبيتها فكرياً على الإخوان وشغلت مناصب سياسية وأخرى شعبية بقرار سياسي

ما يعنينا هو أن وجود كوادر تعليمية مبكرة في السعودية قاد إلى وجود تنظيم إخواني سعودي ينطلق من القاعدة ذاتها التي تنطلق منها الجماعة في العالم، مع اختلاف بسيط يراعي الوضع السياسي والجغرافي، ونتيجة تشكل فكر الإخوان بشكل مبكر لاسيما في الحجاز، فإن هناك عدداً كبيراً من الأكاديميين ورجال الأعمال والمثقفين ممن تأثروا وانتسبوا إلى التيار الإخواني السعودي من وراء حجاب! لكون السعودية تمنع الانتماء إلى أي جماعة أو تنظيم.