اقتباسات ألبير كامو

فقد كان سيصبح لهذه الحياة معنى، أو أن هذه المشكلة لن تنهض، إذ إنني كنت سأنتمي إلى هذا العالم. يجب أن أكون هذا العالم الذي أقف الآن ضده بسبب إدراكي الكامل وإصراري الكامل على المألوف. وهذا السبب المضحك هو الذي يجعلني أقف ضد كل الخليقة، ولا يمكنني أن أشطبه بشخطة قلم. يجب أن أحتفظ بما أعتقد أنه حقيقي. عليّ أن أدعم ما يلوح لي واضحاً حتى لو ضدي أنا. وهل يؤلف أساس ذلك الصراع، ذلك الافتراق بين العالم وذهني، غير إدراكي له؟ إن أردت لذلك الاحتفاظ به، فيمكنني أن أفعل ذلك عبر إدراك مستمر، مستعاد دائماً، متوافر أبداً.

❞ أستطيع أن أثبت بطلان كل شيء يحيط بي في هذا العالم، مما يسيء إليّ أو يسعدني، ما عدا هذه الفوضى، هذه الفرصة السائدة، والتساوي المقدس المنبثق من الفوضى. لا أعرف هل لهذا العالم معنى هو أبعد من العالم، لكنني أعرف أنني لا أعرف ذلك المعنى، وأن من المستحيل الآن أن أعرفه. فماذا يمكن أن يعني لي المعنى الذي يكمن خارج وضعيتي؟ أستطيع أن أفهم بمقياس ما هو بشري فقط. فما ألمسه، ما يقاومني، هذا هو ما أفهمه. وهذان اليقينان، شهوتي إلى المطلق والوحدة، واستحالة تقليص هذا العالم إلى مبدأ معقول مقبول، أعرف جيداً أنني لا أستطيع التوفيق بينهما. فأي حقيقة أخرى أستطيع أن أقرَّ بها دون كذب، ودون أن آتي بأمل لا أملك شيئاً منه ولا يعني شيئاً ضمن حدود وضعيتي؟ ❝

وتماماً كما استطاع العقل أن يطمئن سوداوية بلوتينوس، فإنه يقدم للعذاب الحديث وسائل ليهدئ نفسه بها في الشكل المألوف لما هو خالد. إلا أن الذهن غير المجدي ليس محظوظاً هكذا، فهو لا يرى العالم بهذه المعقولية، ولا بهذه اللامعقولية. إنه غير مسوغ وحسب. وليس للعقل من حدود مع هوسيرل مطلقاً.

تعلم العقل الرجوع عن أعز مبادئه، التعارض، كي يكون في وسعه أن يجعل في ذاته أشد المبادئ غرابة وسحراً ومبدأ المشاركة. إنه وسيلة من وسائل الفكر، وليس الفكر نفسه. ثمّ إن فكر الإنسان هو حنينه المكتئب.

فالبحث عن الصحيح ليس البحث عن المرغوب. وإذا كان على المرء تجنب السؤال الملح: ماذا ستكون الحياة؟ أن يأكل زهور الوهم، كالحمار، فإن الذهن غير المجدي يفضل، بدلاً من أن يتخلى عن نفسه لليأس، أن يتبنى جواب كيركغارد دون خوف: اليأس. إن النفس المصممة، على الرغم من كل شيء، تستطيع أن تدبر أمورها دائماً.

قد كانوا ما يزالون يضحكون ، غير أنهم بين الفنية و الأخرى يبدون متعبين وحالمين.

عبارة واحدة تكفي لوصف الانسان الحديث:

كان يجامع ويقرأ الصحف..! ص. 9

إننا نخدع دائماً مرتين بالأشخاص الذين نحبهم ، لصالحهم أولاً ، ولغير صالحهم فيما بعد ..

القلق موجود في جوهر كل شيء.

اليوم أنا لا أعرف مجداً أعظم من العيش وحيداً متجاهلاً كل شيء ..!

الكل هنا يتسائل ماذا كان يعني ألبير كامو في هذا الكلام !

يجب ان نعرف ان هناك فرق بين العزلة والوحدة يا اصدقاء.

الوحدة: هي شعور المرء بأنه بحاجة للإختلاط ولكنه لا يستطيع لظروف قاهرة كالمغترب والمريض.

اما العزلة فتنقسم لقسمين من وجهة نظري ، عزلة إيجابية وعزلة سلبية:

العزلة الايجابية : هي اختيار الفرد السليم نفسياً ان يكون وحيداً بملىء ارادته ويتواصل مع افراد ينتقيهم حسب ما تدعو الحاجة لانكبابه على مهمة معينة ( دراسة ، تأمل ، اختلاء بالذات ، قراءة ) .. إلخ

العزلة السلبية: اختيار المرء أيضاً البقاء وحيداً حتى لو كان في محيط اجتماعي بسبب عدم انسجامه مع معظم سلوكيات مجتمعه او لأسباب نفسية او لارتفاع وارتقاء شديد بالوعي والتي عبر عنها دوستويفسكي ( الوعي مرض يا سادة ، انه لعنة حقيقية) وهي عزلة تحمل معها مشاعر مؤلمة جداً قد تؤدي بصاحبها للانت*حار او الاكتئاب الشديد كما الشعور بالوحدة نوعاً ما.

وربما يمكن ان تختلط مشاعر العزلة ومشاعر الشعور بالوحدة معاً في بعض الاوقات ..

اليوم أنا لا أعرف مجداً أعظم من العيش وحيداً متجاهلاً كل شيء ..!

الكل هنا يتسائل ماذا كان يعني ألبير كامو في هذا الكلام !

يجب ان نعرف ان هناك فرق بين العزلة والوحدة يا اصدقاء.

الوحدة: هي شعور المرء بأنه بحاجة للإختلاط ولكنه لا يستطيع لظروف قاهرة كالمغترب والمريض.

اما العزلة فتنقسم لقسمين من وجهة نظري ، عزلة إيجابية وعزلة سلبية:

العزلة الايجابية : هي اختيار الفرد السليم نفسياً ان يكون وحيداً بملىء ارادته ويتواصل مع افراد ينتقيهم حسب ما تدعو الحاجة لانكبابه على مهمة معينة ( دراسة ، تأمل ، اختلاء بالذات ، قراءة ) .. إلخ

العزلة السلبية: اختيار المرء أيضاً البقاء وحيداً حتى لو كان في محيط اجتماعي بسبب عدم انسجامه مع معظم سلوكيات مجتمعه او لأسباب نفسية او لارتفاع وارتقاء شديد بالوعي والتي عبر عنها دوستويفسكي ( الوعي مرض يا سادة ، انه لعنة حقيقية) وهي عزلة تحمل معها مشاعر مؤلمة جداً قد تؤدي بصاحبها للانت*حار او الاكتئاب الشديد كما الشعور بالوحدة نوعاً ما.

وربما يمكن ان تختلط مشاعر العزلة ومشاعر الشعور بالوحدة معاً في بعض الاوقات ..

لذا مقولة البير كامو هي تنتمي لذات تعبير دوستويفسكي : كل من ارتفع وعيه وحلّت عليه لعنة الإدراك سيقرر الاعتزال … و كذلك كلام شوبنهاور : الوحده هي مصير كل الارواح العظيمة

فليس كل من كان وحيداً هو عظيم بالضرورة ، انما كل من وصل الى مرحلة معينة من الإدراك ساقته افكاره ليصبح عظيماً ، وبالتالي وحيداً في الغالب.

ولم أكن أفهم لماذا يحرمونني من شيءٍ لا يسبّب سوءًا لأحد. فيما بعد، فهمت أنّ ذلك كان يشكّل جزءًا من العقاب أيضًا. ولكن في تلك اللحظة، كنت قد اعتدتُ أن لا أدخّن، فلم يكن هذا العقاب عقابًا بعدُ بالنسبة إليّ.

فلكي يقف التمثال عاريًا يجب أن تنطلق عنه الخطب الجميلة كما ينطلق عنه سرب الحمائم. ‏

وأنا أقر بأنني أستطيع أن أعيش سعيدًا، بشرط أن تكون كل النساء على هذه الأرض، أو أكبر عدد منهن، متجهات نحوي، في قلق أبيد، خاليات من الحياة المستقلة ومستعدات للاستجابة لندائي في أية لحظة، باختصار، يكن محكومًا عليهن بالعقر حتى اليوم الذي اتنازل فيه بالنداء عليهن

ولكن ذلك لا يدهشني، فقد لاح لي دائمًا أن لأبناء وطني ميلين: أولهما نحو الأفكار، والآخر نحو الجماع، دون أن يكون لذلك عذر أو سبب كما يقولون ومع ذلك، دعنا لا نتهمهم، فليسوا الوحيدين، وإنما تسير أوروبا كلها في هذا الركب

كيف الغريب يموت

أربعة أعيرة على جسد هامد، غاصت فيه الرصاصات الأربع من دون أن يبدى حراكًا. أربع طلقات كأنها أربع دقات قصيرة، كنت أطرق بها باب الشقاء.

عينى. ألقى البحر بزفرة حارة وعميقة. خيل إلىّ أن السماء قد انفتحت بكامل اتساعها. ليهطل منها مطر النار. توتر كيانى وانقبضت كفى على المسدس.

إنني أحب الحياة وهذا هو ضعفي الحقيقي أحبها بحيث أنني لا أستطيع أن أتصور ماهو ليس بحياة

حين يكتئب الجسم فإن القلب يذبل