اقتباسات ألبير كامو

لكنّه قال لي: «ولكنّهم من أجل ذلك بالذات يضعونكم في السجن». ــــــ «كيف، من أجل ذلك؟» ــــــ «أجل! الحرِّيّة هي هذه. إنّهم يحرمونكم الحرِّيّة». لم أفكّر بذلك من قبل قطّ، فوافقته، وقلت له: «هذا صحيح. وإلاَّ فأين يكون العقاب؟»

المرء يعتاد في النهاية على كلّ شيء.

❞ الإنسان اللامجدي لا يقوم بعملية المستويات هذه، فهو يرى الصراع، ولا يحتقر العقل بصورة مطلقة، وهو يقر باللامعقولية ❝

❞ دعنا لا نضيع هذه الفرصة لنشير إلى الصفة النسبية لهذا البحث، فالانتحار يمكن أن يعزى لأسباب مشرفة أشد كانتحار الاحتجاج السياسي، كما كانوا يسمونه، أثناء الثورة الصينية. ❝

❞ ويأتي بعد اليقظة، في الوقت المناسب، ينتج من ذلك: الانتحار، أو الشفاء ❝

❞ وهذا هو تعريفي لمشكلة الانتحار والاهتمام الممكن بنتائج الفلسفة الوجودية.‏ ❝

❞ وكل موقف آخر يعني بالنسبة للذهن اللامجدي الخداع وتراجع الذهن أمام ما كان الذهن نفسه قد كشف عنه ❝

❞ فالانتحار، مثل القفزة، مقبول حين يكون متطرفًا ❝

❞ فالانتحار، مثل القفزة، مقبول حين يكون متطرفًا ❝

❞ فالانتحار، مثل القفزة، مقبول حين يكون متطرفًا ❝

❞ فالانتحار، مثل القفزة، مقبول حين يكون متطرفًا ❝

❞ والانتحار، بطريقته، يحل اللاجدوى ❝

❞ والحق أن نقيض الانتحار هو الإنسان المحكوم عليه بالموت.‏ ❝

❞ والحق أن نقيض الانتحار هو الإنسان المحكوم عليه بالموت.‏ ❝

❞ فالانتحار هو تبرؤ. والإنسان اللامجدي لا يستطيع إلا أن يستنفد كل شيء إلى نهايته المرة ❝

❞ فالانتحار هو تبرؤ. والإنسان اللامجدي لا يستطيع إلا أن يستنفد كل شيء إلى نهايته المرة ❝

❞ وبواسطة فعالية الإدراك فقط أحول إلى قاعدة للحياة ما كان سيصبح دعوة للموت- وأنا أرفض الانتحار ❝

❞ على كل حال، أن الفكرة نفسها متضمنة في كيريلوف، في "المأخوذين"و لكن بتعميم أروع، فكيريلوف هو أيضًا من دعاة الانتحار المنطقي ❝

❞ فكرة الانتحار هذه عند دوستويفسكي، إذن، هي فكرة لا مجدية ح ❝

❞ الانتحار المنطقي احتجاج النقاد راح دوستويفسكي في الأجزاء التالية من "المذكرات" يوضح موقفه ❝