إن رغبتنا في الفهم، وحنيننا إلى المطلق، يمكن التعبير عنهما فقط، بالفعل، بمقدار استطاعتنا أن نفهم ونفسر أشياء كثيرة. ولا جدوى في نفي السبب بصورة مطلقة، فله نظامه الذي به يكون مؤثراً، وذلك النظام هو نظام التجربة البشرية. لهذا السبب أردنا أن نجعل كل شيء واضحاً. وإذا لم نستطع أن نفعل ذلك، إذا ولدت اللاجدوى في تلك المناسبة، فإنها تولد بالضبط، في نقطة التقاء العقل المؤثر المحدود مع اللامعقولية المتدفقة باستمرار.