اقتباسات عباس محمود العقاد

واحد، وهو الاهتمام … فصدِّق إن قيل لك إن حبيبًا يبغض حبيبه ويؤذيه، وصدِّق إن قيل لك إن حبيبًا يتقبل من حبيبه البغض والإيذاء، وصدِّق إن قيل لك إن الحب والازدراء يجتمعان، وصدق إن قيل لك إن الحب يخون أو يقبل الخيانة من المحبوب، فأما إن قيل لك إن حبًّا يبقى في النفس بغير اهتمام، فذلك هو المحال الذي لا يقبل الصديق.

•••

ومن حقك أن تحرص على الأعداء الذين يقولون بعداوتهم لك إنك تضر وتنفع، فمن لا يضر ولا ينفع موجود لا يُحَس له وجود، ولا ضير عليك أن يخال بعض الناس أنك تضره أكبر الضرر أو أصغره، فإن من الناس لمن يكون ضرره عقوبة على الشر، وإن منهم لمن يجهل ضرره ونفعه، وإن منهم لمن يبتليه الله بالضرر لصلاح أمره، ومن يكون ضرره في نفسه كضرر عداوته لغيره.

فعلى عداوة هؤلاء جميعًا نحمد الله الذي لا يُحمَد على مكروه سواه، ولكنه مكروه يُستزَاد.

وعلى صداقة من يبقى لنا بعد عداوتهم فلنحمد الله، حمدًا لله، ثم حمدًا لله …

اهوي القراءه لأني ليس عندي الا حياه واحده

أكره الظلم حين أكره الظالم، والشر حين أكره الشرير، والخبث حين أكره الخبيث …

ولهذا يفوتني أحيانًا أن أفرق بين كراهة المبدأ وصاحب المبدأ، ولا يسيغ طبعي ما يُقَال عن التفرقة بين العمل وعامله؛ لأن العمل لا يكون خبيثًا وعامله من الأطهار!

أما مقياس الكتاب المفيد فإنك تتبينه من كل ما يزيد معرفتك وقوتك على الإدراك والعمل، وتذوق الحياة، فإذا وجدت ذلك في كتاب ما، كان جديرًا بالعناية والتقدير، فإننا لا نعرف إلا لنعمل أو لنشعر، أما المعرفة التي لا عمل وراءها ولا شعور فيها فخير منها عدمها، وعلى هذا المقياس تستطيع أن تفرق بين ما يصلح للثقافة والتهذيب، وما لا يصلح.

لا أحب الكتب لأنني زاهد في الحياة.

ولكنني أحب الكتب لأن حياة واحدة لا تكفيني … ومهما يأكل الإنسان فإنه لن يأكل بأكثر من معدة واحدة، ومهما يلبس فإنه لن يلبس على غير جسد واحد، ومهما يتنقل في البلاد فإنه لن يستطيع أن يحل في مكانين، ولكنه بزاد الفكر والشعور والخيال يستطيع أن يجمع الحيوات في عمر واحد، ويستطيع أن يضاعف فكره وشعوره وخياله كما يتضاعف الشعور بالحب المتبادل، وتتضاعف الصورة بين مرآتين.

(٣

ألم لا نظير له في آلام النفوس و العقول، وحيرة لا تضارعها حيرة في الإحساس و التخمين

كتاب جميييل جداً يصف المعلومات بشكل منسق ومفيد 🥀

ان انر بتمر

جححهههههههه

الصديق نعمة لو خسرناها ستكون حياتنا نقمة

فمحمد هنا عظيم لأنه قدوة المقتدين في جميع المناقب التي يتمناها المخلصون لجميع الناس

فإذا بحثنا عن الأدب فلنبحث عن شيئين لا يعنينا بعدهما مزيد وإن وُجِد المزيد : أهناك باعث صحيح؟ أهناك تعبير جميل؟ فإن وجد الباعث والتعبير فقد أدّى الأدب رسالته وبقي على الدنيا أن تستفيد منها إن شاءت"

«لله در «ابن حنتمة»! أي رجل كان؟!»

تخهتتتت

نوجرجرنخخ

فما من عقيدة دينية ظهرت للناس طفرة بغير سابقة وما من عهدين من عهود الاديان الا وبينهما تمهيد وتعقيب ولكن الامانة التي اضطلع بها الخليل إبراهيم حادث جديد لم تعرف له سابقة.

فما من عقيدة دينية ظهرت للناس طفرة بغير سابقة وما من عهدين من عهود الاديان الا وبينهما تمهيد وتعقيب ولكن الامانة التي اضطلع بها الخليل إبراهيم حادث جديد لم تعرف له سابقة.

فما من عقيدة دينية ظهرت للناس طفرة بغير سابقة وما من عهدين من عهود الاديان الا وبينهما تمهيد وتعقيب ولكن الامانة التي اضطلع بها الخليل إبراهيم حادث جديد لم تعرف له سابقة.

فما من عقيدة دينية ظهرت للناس طفرة بغير سابقة وما من عهدين من عهود الاديان الا وبينهما تمهيد وتعقيب ولكن الامانة التي اضطلع بها الخليل إبراهيم حادث جديد لم تعرف له سابقة.

انظر إليه وهو يستأذن أسامة في استبقاء عمر بن الخطاب! انظر إليه وهو يأبى إلا يركب أسامة وهو يشيعه سائرا على قدميه! انظر إليه وهو ينادي بنته عائشة: يا أم المؤمنين!

وأثبت البخاري عن جبير بن مطعم أن امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن ترجع إليه. قالت: أرأيت إن جئت فلم أجدك.. كأنها تريد الموت. قال: إن لم تجديني فأتي أبا بكر