عبقرية الصديق

رضى الله عنك ...لقد اتعبتَ الخُلفاءَ من بعدك يا صاحبَ رسولِ الله .

العقاد" باسلوبهِ الرائع يأخذك إلى ما هو أبعد مما تحلم ...رحمة الله على " أبو يكر" هؤلاءِ الصحابه حول رسولِ الله" كانوا عباقره ....أجمل ما فى الكتاب أنَّهُ لا يكتفى بسرد الحقائق التاريخيه فقط حول "الصديق" بل يتناول أجزاء من شخصيته لا يفطنُ إليها الكثير ...لم أجد ما أصف به " ابو يكر " ابلغُ مما وصفهُ بهِ " على " رضى الله عنه ُحيث قال عنه " كنتَ كالجبل الذى لا تحركهُ العواصف ولا تُزيلهُ القواصف , كنت كما قال عنك رسولُ الله ضعيفاً فى بدنك قوياً فى أمرِ الله ,عظيماً عند الله جليلاً فى الأرضِ كبيراً عند المؤمنين , ولم يكن لأحدٍ عندك مطمع ولا لأحدٍ عندك هواده , فالضعيفُ عندكَ قويَّاً حتى تأخذَ الحقَ له والقوىُّ عندكَ ضعيف حتى تأخذِ الحق منه ,فلا حرمنا اللهُ أجرك ولا أضلَّنا بعدك

كاتب رائع حلل شخصية الصديق وقدّم لنا كتب قيمة حتى اليوم نتعلم منها، كاتب أبدع في تصوير الشخصيات التاريخية وكأنه يراها، الرحمة للكاتب الرائع عباس محمود العقاد وله الأجر عن كتاباته بإذن الله💜💕

تمت القراءة. ورقي، ألكتاب رقم، اثنان واربعون من العام 2025

عبقرية الصديق

الجزء الثاني من كتاب العبقريات

عباس محمود العقاد

النبي: متى توتر؟ قال: من أول الليل. سأله

وسأل عمر: متى توتر؟ قال: من آخر الليل.

فقال لأبي بكر: أخذتَ بالحزم، وقال لعمر: أخذت بالعزم.

وصلاة الوتر كما لا يخفى تقضى من بعد العشاء إلى ما قبل الفجر، ويرى بعض الأئمة أنها فريضة، ويرى بعضهم أنها سنة يقتدى فيها بالنبي.

فأبو بكر يبادر إلى أدائها ويأخذ بالحيطة مخافة أن يفوته أوانها إذا أجَلها، وعمر الشديد على نفسه الواثق من عزيمته يعلم أنها لن تفوته وأنه لن يغلبه عليها غالب من النوم، فيؤجلها إلى ما قبل الفجر، وهو واثق من أدائها في أوانها.

لهذا قال النبي لأبي بكر: إنه أخذ بالحزم وهو الأحوط، وقال لعمر: إنه أخذ بالعزم وهو الأقوى، وعرف صاحبيه في هذه الفارقة الصغيرة كما عرفهما في كبار الأمور وصغارها.

وإن العقيدة التي تتسع لهذين الرجلين ولهدين الخلقين ولهدين العقلين، ثم يكون كلاهما إمامًا فيها، عظيمًا في اتباعها، لهي عقيدة تتسع لكثير.

في هذا الكتاب يتحدث عباس محمود العقاد عن الخليفة الأول أبو بكر الصديق ويرد فيه على اتهامات بعض المؤرخين للصديق بالمنهج العلمي وبدون أسلوب انفعالي وخصوصاً مسالة الخلافة للدولة الإسلامية. كما أن الكاتب يتحدث في هذا عن مفتاح شخصيته ومفتاح الشخصية حسب رأي الكاتب هو ذلك الشيء الصغير الذي عن طريقه نستطيع الدخول في فهم شخصية الرجل ومفتاح الصديق هو الاعجاب بالبطولة وهي التي دفعته ليكون أول من آمن برسالة النبي محمد لان اعجابه بالرسول هو الذي أدى إلى اعجابه بالرسالة خلاف الخليفة الثاني عمر بن الخطاب والذي أدى اعجابه بالرسالة إلى الاعجاب بالنبي. عبقرية الصديق هو أحد سلسلة العبقريات الإسلامية.

قارَن العقّاد بين شخصيّة عُمر بن الخطّاب وأبي بكرٍ الصِدّيق لأنهما من أقربِ صحابةِ النبيّ عليه السلام، أبي بكرٍ اللَّين الذي يمتزج بطبعه حِدة، وعُمر الشديد، الذي يمتزج مع شدّتهِ لين، فبالرغمِ من وجود هاته الصفتين في كِليهِما، يغلب أبي بكرٍ اللين في طبعه، ويغلب عُمر الشدة في طبعه، فيتكاملان، أخذتني هذه الفكرة إلى مصطلح الاختلاف، لِمَ لا نَأخذ هاته الشخصيّتين مِثالًا على تقبُّل الاختلاف بيننا، بل وجعل هذا الاختلاف أساسًا على البِناء والعمل واتِّخاذ القرارات التي تنهض بنا وترفعنا!

يقدم عبقرية الصدّيق صورة عن الجوانب النفسية لشخصية أبو بكر الصدّيق الخليفة الأول لرسول الله، الذي كان له الأثر الكبير في انتشار الإسلام وضبط أمور المسلمين بعد وفاة رسول الله. لا يقدم العقاد في كتابه سرداً تاريخياً بل ركز على مجموعة من الأحداث التي بدورها تحمل دلالة نفسية عن شخصية أبو بكر الصديق.

عُرف الخليفة الأول في التاريخ بأسماء كثيرة أشهرها أبو بكر والصدّيق ويليهما في الشهرة عتيق وعبد الله. هذه الأسماء عرف فيها في الجاهلية والإسلام على حد سواء، اشتهر بلقب الصديق في الجاهلية لأنه كان يتولى أمر الديات وينوب فيها عن قريش.وعرف بالعتيق لجمال وجهه من العتاقة وهي الجودة في كل شيء.وسُمي في الإسلام بالصدّيق لأنه صدق النبي في حديث الإسراء وبالعتيق لأنه عليه السلام بشره بالعتق من النار.

اجتمعت عند أبو بكر جميع الوجهات التي تؤهله للخلافة فكان سنه مناسب وأول السباقين للإسلام وصحبة النبي في الغار كما أن معظم الصحابة دخلوا الدين على يده. وكانت أمارات استخلاف ظاهرة من طلائعها الأولى قبل مرض النبي عليه السلام بسنوات فكان أول أمير للحج بعث به النبي عليه السلام وهو في المدينة. إلى جانب اجتماع شروط الخلافة في شخصية أبو بكر، هناك دلالات قوية أثبتت رغبة رسول الله بخلافة أبو بكر. فهذه الدلائل مجتمعة تلغي بدورها كل اتهام بتدبير أمر هذه الخلافة الذي وجهه بعض الجهلاء ضد أبو بكر.

كان أبو بكر أبيض تخالطه صفرة، وسيماً، غزير الشعر، خفيف العارضين، ناتئ الجبهة، نحيفاً منحني القامة أميل إلى القصر. أما صفاته الخلقية فقد اتفقت الأقوال إنه كان أليفاً ودوداً، متواضع لا يتعال على أحد كان إذا سقط منه خطام ناقته و هو راكب نزل ليأخذه و لم يأمر أحد بمناولته إياه  ومع هذه المودة وهذه اللفة كانت فيه حدة يغالبها ولا يستعصي عليه أن يكبح جماحها، وصف نفسه ووصفه بها أقرب الناس إليه، فقال في خطبة من أوائل خطبه بعد مبايعته (اعلموا أن لي شيطانا يعتريني فإذا رأيتموني غضبت فاجتنبوني)

قيل إن أبا بكر رضي الله عنه كان أول من أسلم واتفقت الأقوال على أنه أول من أسلم من الرجال وقال النبي عليه السلام: ما دعوت أحدا إلى الإسلام إلا كانت منه عنده كبوة ونظر وتردد إلا ما كان من أبي بكر ما عكم عنه حين ذكرته له من اللحظة الأولى بعد إسلامه، وهب الإسلام كل ما يملك إنسان أن يهب من نفسه وآلة وبنيه، فأخذ أمه إلى النبي لتسلم على يديه وهي بين الحياة والموت. وجاءه بأبيه بعد فتح مكة ليسلم على يديه وقد جلله الشيب وابيضّ رأسه وحمل ماله كله، وهو يهاجر في صحبة النبي يؤثر به الدين على الآلة والبنين.

الصدّيق والدولة الإسلامية قدم الصدّيق للدولة الإسلامية الكثير أولها أن أسلم على يديه أكبر السادة وأكبر القادة في الإسلام مثل: عثمان بن عفان والزبير بن عوام وسعد بن أبي وقاص، واشترى نفرا من العبيد المرهقين وحررهم من أيدي المشركين وظلمهم. أما أهم ما قدمه بعد الخلافة فهي حروب الردة التي تعتبر مفخرة أبو بكر الصديق.

قال أبو رجاء البصري (دخلت المدينة فرأيت الناس مجتمعين ورأيت رجلا يقبل رأس رجل ويقول له:أنا فداؤك ولولا أنت لهلكنا قلت من المقبَّل ومن المقِّبل؟ قالوا هو عمر يقبل رأس أبي بكر في قتال أهل الردة إذا منعوا الزكاة حتى أتوا بها صاغرين)

إلى جانب حروب الردة، قام أبو بكر في خلافته بجمع القرآن الكريم، فلما مات من مات من حفاظ القرآن في حروب الردة أشار عمر على أبو بكر بجمع القرآن، فأحجم في بادئ الأمر ثم أنشرح صدره لما قاله عمر فانقضت خلافته والقرآن مجموع مفروغ من كتابته في المصاحف.

الصدّيق في بيته : عُرف بره بأبويه، وعُرف عطفه على أبنائه، وكادت الصداقة عنده أن تكون أخوة أو بنوة فكان يتحدث عن عمر يوماً فإذا هو يقول كأنما يتحدث إلى نفسه (والله إن عمر لأحب الناس إلي) لم يكن لزوجات أبي بكر ما يشتكينه منه غير الإقلال من النفقة والقصد في المعيشة، لكنه لم يكن مقلاً من المال ولا عاجزاً عن كسبه قبل الخلافة ولا بعدها، فقد أنفق في سبيل الإسلام أربعين ألف درهم ومازال ينفق من ماله في شراء الأطعمة وتوزيعها على الفقراء ولا سيما في الشتاء.

وكان يبغض السرف فيقول إني لأبغض أهل البيت ينفقون رزق الأيام في يوم. أبو بكر الصديق الأمين في الصداقة، والأمين في الحكومة، والأمين في السيرة، والأمين في المال، والأمين في الإيمان، مات وهو صاحب الدعوة الثانية في الإسلام فكان الثاني حقاً بعد النبي عليه السلام في كل شيء من قبول الإسلام إلى ولاية أمر الإسلام إلى تجديد دعوة الإسلام. وقيل إنه مات بالحمى وأغلب الظن أنها حمى المستنقعات التي أصيب بها بعد الهجرة إلى المدينة ثم عاودته في أوانها مرة أخرى وهو شيخ ضعيف، وانتهت حياةٌ بلغت نهايتها في حيز الجسد وفي حيز المجد وفي حيز التاريخ

عبقرية الصّديق - عباس محمود العقاد

يتضِّح لنا من اسم الكتاب أنه يتحدث عن الصحابي أبي بكر الصديق رضي الله عنه وعن حياته وشخصيته التي كان عليها قبل الإسلام وبعده، تلك الحياة الإسلامية الّتي لم تغيِّر من سلوكِه الكثير فقد كان منذ جاهليّته صاحب القلب الودود اللطيف، الوقور الذي كانه قبل الإسلام وبعده.

كالكتب الّتي نبحث عنها فيما يخصُّ حياة شخصيّة تاريخيّةٍ من أعظم الشخصيات وأبرزها كان هذا الكتاب، فقد أوجز العقّاد في كتابةِ حياة أبي بكرٍ الصدّيق مقسِّمًا حياته إلى أبواب، وأبدع في صياغة شخصيَّته وصفاته الخُلُقية والخَلقية بطريقةٍ جاذِبةٍ تُشبع الفضول المعرفيّ وتجعلك تتفكِّر في عظمةِ تلكَ الشخصيات العظيمة الّتي أنشأت الحضارة الإسلامية، حتّى تكادُ تتلهَّف إلى مقعدٍ يجمعكَ مع تلكَ الشخصيّات فتتحدّث معها وتتسامر معها وتأخذ رأيها في أمورٍ كثيرة، فتكاد تتوقع وجهة نظرها في بعض الأمور لأنك استطعت فهم شخصيّتها وطريقة نظرها للأمور.

قارَن العقّاد بين شخصيّة عُمر بن الخطّاب وأبي بكرٍ الصِدّيق لأنهما من أقربِ صحابةِ النبيّ عليه السلام، أبي بكرٍ اللَّين الذي يمتزج بطبعه حِدة، وعُمر الشديد، الذي يمتزج مع شدّتهِ لين، فبالرغمِ من وجود هاته الصفتين في كِليهِما، يغلب أبي بكرٍ اللين في طبعه، ويغلب عُمر الشدة في طبعه، فيتكاملان، أخذتني هذه الفكرة إلى مصطلح الاختلاف، لِمَ لا نَأخذ هاته الشخصيّتين مِثالًا على تقبُّل الاختلاف بيننا، بل وجعل هذا الاختلاف أساسًا على البِناء والعمل واتِّخاذ القرارات التي تنهض بنا وترفعنا!

ذكر العقّاد كذلك من مقارنةِ عُمرٍ بأبي بكرٍ رضي الله عنهُما، أن أبا بكرٍ هو المُقتدي في سُنةِ رسول الله الذي يُطبقها بحذافيرها، بينما عُمر هو المُجتهد، الذي يبني عليها حَذرًا من المجهول، فاقترح جمع القرآن على أبي بكرٍ في خلافته لكن أبي بكرٍ أبى:" أفعل ما لم يفعله رسول الله؟" لكنَّ عندما توفيت أعدادٌ من حفظة القرآن الكريم أثناء الحُروب، أعاد عمر فكرة جمع القرآن حذرًا من مستقبل الأمة الإسلامية فوافق أبو بكرٍ وجُمع الكِتاب.

يظهر لنا بين دفَّتي هذا الكتاب صداقة عظيمة تسللت قلبي حتّى أعماقه، نحتاجُ إلى أصدِقاءٍ صادِقين هذا القدر من الصِّدق الذي وصفته هذه السُّطور، ذكرت صداقته في القرآن وأكدها النبيّ في أحاديثه أفتجد برهانًا أصدق من ذلك على حبِّ هذين الصديقين العظيمين، سُطِّرت صداقتهما في تاريخ الأمة وساهمت في نهضة الإسلام.

كتاب رائع أنصح الكل في قراءته وتمعُّنه والتفكير بما كتب فيه.

محبَّتي 🌸

instagram acc: ****

أحبائي

أستاذنا العلامة الكاتب الكبير عباس العقاد

عمل جيد

ثاني اثنين اذ هما في الغار

صفاته هي التي قادته الى ان يتبوء هذه المنزلة العظيمة وهي التي أهلته لكل عمل عمله قبل وبعد إسلامه، مفتاح شخصيه برغم بساطته فهو صعب على اي شخص ان يلتزم به، إعجابه بالبطولة والبطل وهل من بعد محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام ابطال!!! كان بطلا قبل النبوة وبطلا بعد النبوة، بطلا في حياته وبطلا بعد مماته وحق له ان يعجب به شخص لسيم السجية كأبي بكر الصديق، عزم وشدة لين وقوة، كان إسلامه نتيجة منطقية لأخلاقه وكان في إسلامه مثالا لما جبل عليه من أخلاق

اذا وزن إيمان الأمة وإيمان ابو بكر فان ميزان ابي بكر سوف يرجح بها.

كتاب رائع بين لي بعض صفات الصديق الانسانية التي لم تكن متداولة ومتعارف عليها او تم نقلها بين الناس كذلك جميل كيف اوضح الكاتب ان الصديق من اوائل من استخدم الاتيكيت والبروتوكول في ادخال الوفود للنبي ﷺ ، كون ان الكاتب كتب هذا الكتاب بعد عبقرية عمر اصبح يكثر من وضع المقارنات وتبيان نقاط التشابه بين الصديق والفاروق رضي الله عنهما ويحرص على نقاط الالتقاء اكثر ويؤخذ على الكتاب السرد في مواضع لا تحتمل ذلك رحم العقاد رحمة واسعه

عبقرية و ليست سيرة و لهذا لم اسعد بيها كثير - لما كنت اتوقعه-

اسلوب العقاد (وتعتبر اول قرائتي له ) اسلوب من تمكن في اللغة العربية حق التمكن لذلك اجد صعوبة في بعض الاحيان في فهم بعض عبارته_ولهذا انقصت نجمة من الخمس _ و ذلك عائد الي انني لم اصل بعد الي احاطتي التامة باللغة العربية ....

فاسلوب كتابة العقاد يعتبر مصدر جيد لمن يريد ان يتعمق في اللغة العربية من كل نواحيها ومن بلاغتها و جمالها ..فاعتبر كتابته مصدر من مصادر التمكن في اللغة العربية بعد القران الكريم و ربما يكون في مستوي الشعر العربي القديم لما يحتويه من اسلوب و كلمات و بلاغة رائعة ..

و ايضا اسلوبه ليس بالسرد و لكن هو مائل اكثر الي الشرح و الاعادة و التوضيح و ايصال المقصد ولهذا ايضا يعتبر الكتاب ليس من النوع الذي تستطيع انهائه سريعا و يحتاج التمعن في القراءة

هذا عن اسلوب الكتابة اما عن الكتاب نفسه ...فالعقاد اراد اظهار عبقرية الصديق. فهو في كتابه محللا اكثر ما هو حاكي لسيرة و مفسر لجوانب نفسية اكثر ما هو شارحا لتاريخ و حوادث و هذا ما اراد توصيله في كتابه علي ما اعتقد

هناك بعض الجوانب التي لاحظها العقاد في حياة الصديق و التي جعلتنا ننظر الي الصديق نظرة تكشف عن شخصية الصديق ....وكيفية ان صديق رسول الله ليس بالشخصية الطيبة فقط ولكن الطيور علي اشكالها تقع ...فما كان لمحمد ان يكون له صديق اقل قدر من الصديق و عظمته

فالصديق شخصية فرضة نفسها علي التاريخ و ليس العكس ..فحتي ان غابت رسالة الاسلام فاعتقد ان للصديق و شخصيته قدرة علي اخذ مكانة في تاريخ العرب ...و مع الرسالة فانه اتخد مكانة في تاريخ العرب و ايضا اخد مكانته التي استحقها لان الاسلام ببساطة اظهر معدن الرجل خير اظهار مما لو كان ظل في الجاهلية .

عظمة الانسان يجب ان تظهر اولا باعترافنا انه انسان غير منزه عن العيوب ...و ايضا نجد في سيرة ابو بكر انه اختلف مع عمر بن الخطاب في بعض الامور وهذا يدل ان الاسلام دين متسع جدا للاراء و ليس كما يصور البعض الاسلام كديانة متذمته او ديانة تفرض اسلوب بعينه في الحياة . و هنا اقتبس من الكتاب "ان العقيدة التي تتسع لهذين الرجلين(يقصد الصديق و الفاروق ) و لهذين الخلقين و لهذين العقلين ,ثم يكون كبلاهما اماما فيها عظيما في اتباعها ,لهي عقيدة تتسع لكثير "

عباس محمود العقاد من مواليد أسوان جنوب مصر ،أديب ومفكر وصحفي وشاعرمؤرخ وناقدمن رواد التجديد ومؤسس مدرسةالديوان وصنف كاهم كاتب في القرن العشرين في مصر

ورغم أنه اقتصرت دراسته على المرحلة الابتدائيةلكنه طور نفسه بالقراءة فكان واسع الاطلاع على عيون الأدب العربي والغربي ،واتصف بأنه قارئ نهم مثابر لايمل ،وقرأ في التاريخ الإنساني والفلسفة وعلم النفس والاجتماع.٠..

كان مثقفا موسوعي المعرفة ،أثري المكتبة العربية بالعديد من الكتب في مجالات النقدالأدبي والسيرةوالاجتماع وترك قرابة ثلاثة وثمانين كتابا لايتسع المقام للحديث عنها ،منهاعلى سبيل الذكر لا الحصر :

ساعات بين الكتب

دوواين :

(يقظة الصباح ،أشباح الأصيل ،وهج الظهيرة، وهدية الكروان )

ومن دراساته النقدية :

ابن الرومي حياته وشعره

أبونواس دراسة في شعره

وله العبقريات منها عبقرية محمد

عمر ،عثمان ،.. ..)

وكتب الكثير من المقالات والترجمات ،وعرف عنه خوض المعارك الأدبية مع الشاعر أحمد شوقي ود. طه حسين ،ومصطفي صادق الرافعي وغيرهم .

في كتابه عبقرية الصديق لايريد العقاد أن يحذو خذو المألوف في عصره من كتب التراجم والسير (لاأكتب ترجمة للصديق ولا تاريخخلافته ولاأعني بالوقائع،قصدتأنأرسم صورةنفسيةتعرفنابه )فاستخدم طريقة التشكيل الحر في سيرة الصديق ، مع إضافة جماليات التصوير ،وقد كتب العقاد سلسلة عبقرياته برؤيته كمفكر وقد تفرد في الدفاع عن العظمة وإعطاءها حقها من الاحترام، والرد على كل الإدعاءات الباطلة .

اعتمد لغة جزلة رصينة ،ودعم حديثه بالأدلة الواضحة ،والشواهد التاريخية من حياة الصديق_ رضي الله عنه.

واستطاع أن يقربنا أكثر من شخصية أبو بكر ويقدم لنا جوانب متباينة من تلك الشخصية التي جمعت اللين والأخلاق الدمثة والسماحة والفطنة التواضع مع الحدة والشدة في المواقف الحاسمة وصلابته في الحق وكل مامس العقيدة .

ووضح لنا الصديق الصديق المخلص الذي ساندالنبي (ص) و آمن به إيمانا مطلقا (تصديق الرسول يخالف المنطق والبراهين العقلية، ولكنه يتوافق مع تصديقه وإيمانه بعظمة محمد وصدقه؛ لأنه معجب ببطولته متبعُ لها،مقتد بها تمام الاقتداء ).

ووصفه في منزله كأب بار ،لايحب الإسراف وكريم باسط يديه بالخير ،وكانت إحدى بناته عائشة زوجا للرسول الكريم ،والأخرى أسماء ذات النطاقين التي احتملت الفقر في غياب والدها ومن كانت تحمل الزاد لأبيها والرسول في الغار، ولم تخش مخاطر الطريق وبطش المتربصين ، ونعم العائلة الأصيلة .

وقد أحببت حديثا للعقاد عن وصف أم المؤمنين السيدة عائشة_رضي الله عنها_ :

(هي أبعد شيءعما كان يتصوره النقادالأوربيون ،حين يصورونها لقرائهم بلعبة صغيرة بين يدي رجل كبير يدللها ولا تفاهم بينهما ،لكنها كانت التلميذة التي تتلقى عن أستاذ عظيم فتحسن التلقي ).

ويعطينا كذلك ملامح لفصاحة الصديق ولباقته في الخطاب ، وبلاغته وكثرة روايته الشعر، وحفظه للأمثال وعلمه بالأنساب .

كان الصديق أول المقتدين بالرسول الكريم حتى أنه تردد في جمع القرآن وقال (كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله ؟)ولكن بمشورة الفاروق عمر بن الخطاب استطاع أن يقتنع الصديق بضرورة حفظ القرآن وخاصة بعد استشهاد الكثير من حفظة القرآن والخوف عليه من الضياع .

وقد ظهرت قوته وصلابته في حروب الردةلترسيخ دعائم الطاعة ومع المؤلفة قلوبهم واعتبرت علامات بارزة في حياة الصديق .

بالإضافة لجهوده في الحروب ضد الروم وبراعته في حسن اختيار القواد وأخذ الحيطة والحذر .

يتصدى العقاد لكل الادعاءات ومنها التي رمت لعدم أحقية الصديق كخليفة لرسول الله ،فرد عليهم بأن أبو بكر لم يأخذحقا ليس له ،ولم يحجب أحدا ،وظل العقاد يطرح الحجج من القرآن والسنة لإثبات حديثه :

(إن نبيا كمحمد عليه السلام لايجعل مستقبل دينه مكافأة لصداقة إنسان ،وإنما يضع هذا المستقبل لمن هو أهل لأمانته، وأقدر على صيانته)

ومنها ادعاءات كثيرة تصدى لها العقاد وتفرد للرد عليها بردود مقنعة .

الكتاب ثري بطرحه العميق ،يستحق القراءة والتأمل .

نهى رجب ✏

أسلوب العقاد مميز وفصيح لكن يعيبه كثرة الإسهاب والكتاب ركز أكثر على جانب الخلافة وحروب الردة من حياة أبي بكر

عندما قرأته استعصى علي الأسلوب ربما لأني لست قارئاً نهماً فلم تسعفني مفرداتي لكن الأسلوب كان رائع ربما سأقرأه ثانيةً

ليس بالكتاب الذي تؤخذ منه الأحداث ولم يكن هذا هدف العقاد منه وقد أوضح هذا في المقدمة