اقتباسات أمين معلوف

شهادة لسفير اسرائيلي عن حياته المهنية في خمسينيات وستينيات القرن العشرين: "كانت مهمتنا حساسة، لأنه توجب علينا على السواء أن نقنع العرب بأن اسرائيل لا تهزم، وإقناع الغرب بأن إسرائيل مهددة بالموت"

النزاع مع اسرائيل قد فصل العرب عن ضمير العالم، أو على الأقل عن ضمير الغرب

كيف تفسر أننا لم نحدث أثراً يذكر على مسيرة بلدنا، ومنطقتنا، بصرف النظر عن مسيرة العالم؟ كيف تفسر أننا أصبحنا حالياً في في معسكر الخاسرين والمهزومين؟ وأننا تفرقنا في جميع أرجاء المعمورة؟ وأن صوتنا، صوت الحكمة والتعقل، أصبح بالكاد يسمع؟ ‏

كيف يكف المرء عن كونه حملاً بدون أن يتحول إلى ذئب؟

هناك أشخاص يفرحون لسعادة الآخرين، وإن لم يشاطروها إلا مشاطرة وجيزة، وبصورة مجتزأة جداً، ومن الخارج. وهناك أشخاص آخرون يشعرون بأنهم يتعرضون للاعتداء بسبب سعادة الآخرين

أما في هذه الأيام، فلم يعد يكفي أن يصوم المرء، بل يجب أن يظهر للجميع بأنه صائم، وأن يراقب من لا يصوم عن كثب

يجب أحياناً أن نتخطى حياتنا اليومية لنطرح أسئلة جوهرية.

وتعاستنا، ومأساتنا، أنه كان يتراءى لنا بأن المعارك التي بوسعنا أن نخوضها في عصرنا وفي بلدنا تفتقر إلى تلك النقاوة، وإلى ذلك النبل.⁠‫

فالدرع يحمي بقدر ما ينوء بوطأته على الكاهل، وليس بوسعنا التخلص منه بدون أن نتعرى.

في مجتمع مثل مجتمعنا، العيب أداة الاستبداد.

تضيع ذاكرة الكلمات، إنما ليس ذاكرة الانفعالات.

على الصفحة المطبوعة، وحتى على الصفحة المكتوبة بخط اليد، تنتفي لحظات الصمت، وتستوي المساحات الفارغة.⁠‫

حين نكتب، تتعاقب السطور، مع الفواصل نفسها، ومن يرونها أمام ناظريهم لا يدركون بأن اليد التي خطتها جرت على الورقة في بعض الأحيان، وأنها توقفت في أحيان أخرى.

كم من الأشخاص تحولوا إلى مهربين، وسارقين، وخاطفين، وقتلة، وجزارين، وكان بوسعهم أن يكونوا أفضل الأشخاص على وجه البسيطة لو لم يتقوض مجتمعهم…‏

. لا تكتفي الحروب بالكشف عن أسوأ غرائزنا، بل تصنعها، وتقولبها

فالمبادئ هي بمثابة الركائز، أو المراسي؛ حين يقطعها المرء، يتحرر، إنما على نسق كرة ضخمة ممتلئة بغاز الهليوم، ترتفع، وترتفع، وترتفع، موحية بأنها ترتفع نحو السماء، فيما هي ترتفع نحو العدم.

لطالما كان الهم الأول لمختلف الطوائف في البلد البقاء، البقاء مهما كان الثمن، مما شكل ذريعة لجميع التنازلات

«حذار: فإذا لم تهتموا بالسياسة، سوف تهتم السياسة بكم»، وهو منسوب، بالطبع، حسب المصادر، إلى مؤلفين مختلفين، من معاصري الثورة الفرنسية: الأول هو رواييه – كولار، والثاني هو الأباتي سيياس.⁠‫

كل إنسان يحتجز إنساناً آخر ويعذبه ويهينه، يستحق أن يوصف بالخسيس، سواء أكان قاطع طريق، أم مناضلاً، أم ممثلاً للقانون، أم رئيس بلد.

وتأمل الدنيا لا يثير لديّ سوى حوار داخلي، مناجاة مع نفسي لا نهاية لها.⁠‫