اقتباسات نجيب محفوظ

❞ حقًّا لقد حيى في الأيام الأربعة المنطوية حياةً عريضةً لم يكُن له بها عهد من قبل، أو إنه لم يعرفها إلا أطيافًا في أحلام اليقظة، حياةً طاهرةً رفيعة، حياةً تجود بنفسها عن طيب خاطر في سبيل شيء باهر أثمن منها وأجل، تتعرض للموت بلا مبالاة وتستقبله بعناد، وتهجم عليه باستهانة، وإذا أفلتت مخالبه مرةً، عادت إليه كرةً أخرى متنكبة عن ذكر العواقب جانبًا، شاخصةً طوال الوقت إلى نور رائع عنه لا تحيد، مدفوعة بقوة لا قِبَل لها بها، مسلِّمة مصيرها لله وهي تشعر به محيطًا بها كالهواء يغمرها من كل جانب.. هانت الحياة كوسيلة حتى لم تعد تزن ذرة، وجلت كغاية حتى وسعت السماوات والأرض! ❝

بين القصرين | ص410

#نجيب_محفوظ

إن طول عمر الشجرة– وحده– يكفي لإقناع من لا يريد أن يقتنع بأن النبات كائن لا عقل له ومضى وهو يمعن النظر فيما حوله، ومتسائلًا في غرابة تُرى ألَوْن الوجود أحمر أو أنه أصفر، وهل لحاء الشجر كجلد ميت، ولكن

اللامعقول موجود بيننا بوفرة حتى قبل أن يوجد كفن، زميلك علي السيد معروف بأحلامه اللامعقولة، ومصطفى راشد يجري وراء اللامعقول باسم المطلق، وولي أمر عوامتنا حياته كلها لا معقولة مذ هجر الدنيا من حوالي عشرين عامًا.

رغم ثقل جفنيه رأى سمرتها المتبدية بلا رتوش وملامحها واضحة كأناقتها البسيطة ولكن في نظرتها ذكاء يصد عن اكتناه أغوارها وخُيِّل إليه أنه رآها من قبل ولكن في أي عصر من العصور الغابرة؟ وهل كانت ملكة أو من الرعية؟ وعندما

تقلقي يا نور العين فالدولة منهمكة في البناء ولديها ما يشغلها عن إزعاجنا… ‫ وقدَّم لها مصطفى راشد الجوزة قائلًا: ‫ – جربي هذا النوع من الشجاعة ‫ ولكنها اعتذرت برقة فقال رجب: ‫ – خطوة خطوة، لقد بدأ الإنسان

الإيمان أقوى من الموت، والموت أشرف من الذل، فهنيئًا لنا الأمل الذي هانت إلى جانبه الحياة، أهلًا بصباح جديد من الحرية، وليقضِ الله بما هو قاضٍ.

«إن المتلفِّت لا يصِل».

ماحسيت فيها شي مميز عاديه جداً

قد نضيق بالحب إذا وجد، لكن لشد نا نفتقده إذا ذهب.

إذا زلزل القلب فليس معناه أن تزلزل الدنيا

فما أعجب ما بين الطرب والحزن من خيط رقيق

الكبر والحب لا يجتمعان في قلب، إنه يحب ذاته أولًا وأخيرًا..

فانعم بما وهبك ولا تنغص صفوك بما تفتقد

– لتمتلئ الحياة بالجنون المقدَّس حتى النفس الأخير.

فلا الناس يعرفون السيد الذي يقيم في بيته، ولا أهل البيت يعرفون السيد الذي يعيش بين الناس

وانتهى إلى دكان البسبوسة فمد يده الصغيرة بالملاليم التي احتفظ بها منذ الصباح، ثم تناول القطعة في ارتياح شامل لا يشعر به إلا في مثل هذا الموقف اللذيذ، مِما جعله يحلم كثيرًا بأن يكون يومًا صاحب دكان حلوى ليأكلها لا ليبيعها.

وجد بنفسه غرائز قوية، يطمح بعضها لله فراضها بالعبادة، ويتحفز بعضها الآخر للذات فأرواها باللهو.

وقبل أن تغادر السطح بسطت كفيها ودعت ربها قائلة: «اللهم أسألك الرعاية لسيدي وأبنائي، وأمي ويس، والناس جميعًا مسلمين ونصارى، حتى الإنجليز يا ربي وأن تخرجهم من ديارنا إكرامًا لفهمي الذي لا يحبهم».

ولما اقترب الضابط من البيت رفع عينيه في حذر دون أن يرفع رأسه– فلم يكن أحد يرفع رأسه في مصر وقتذاك–

لم يكن صلى صلاة آلية قوامها التلاوة والقيام والسجود، ولكن صلاة عاطفة وشعور وإحساس يؤديها بنفس الحماس الذي ينفضه على ألوان الحياة التي يتقلب فيها جميعًا، كما يعمل فيتفانى في عمله، ويصادق فيفرط في مودته، ويعشق فيذوب في عشقه، ويسكر فيغرق في سكره، مخلصًا صادقًا في كل حال.