قصر الشوق

أنتهيت من قراءة الجزء الثاني من ثلاثية القاهرة

المؤلف : نجيب محفوظ.

عنوان الرواية : قصر الشوق و هو حي من أحياء القاهرة. ( سميت بذلك الاسم حيث كانت هذه المنطقة قديما(تقريبا في عصر شجر الدر) قصر وهذه الشوارع كانت دهاليز بالقصر وكان هذا القصر تملكة الملكة شوق وسميت المنطقة بذلك الاسم. Wiki )

عدد الصفحات : 542 صفحة

التقييم : 5 من 5 و بجدارة

مراجعة للرواية :

الرواية تكملة لما بناه نجيب محفوظ في الرواية الأولى من ثلاثية القاهرة ، حيث خص في هذه الرواية شخصية السيد أحمد عبد الجواد و ابناه ياسبن و كمال و الماجنة زنوبة بمعظم صفحات الكتاب. الرواية من حيث حبكتها قوية جدا و تعتمد على سابقتها (بين القصرين) من حيث تكوين صور ذهنية للشخصيات و ما حدث لهم أبان ثورة 1919 من أحداث. أيضا المونولوجيا في الرواية كثيرة جدا ( محاورة الشخصيات ﻷنفسهم و تحليل أفكارهم).

شخصبة كمال هي الشخصية المحببة و البغيضة بالنسبة لي .... في الجزء الأول من الثلاثية كان طفل فضولي يثير الأسئلة بشكل مستمر ، و لا يجد لها إجابات شافية عنها و يكممون فمه عن الحديث فيها بالشدة و الوعيد. و يكبر كمال في الجزء الثاني و بتخيل علاقة عاطفية بينه و بين أخت صديقه و يكتشف الوهم الذي يعيش فيه ، فيدخل في مرحلة جديدة و يكفر بكل شيء ... يكفر بالدين و المرأة و الحياة و الحب و يحاول إيجاد أجوبة عنها. ( لاحظت أيضا في الرواية أنه لم يكفر بالله بشكل تام ، بل كفر بإله الأديان الإبراهيمية مثل ما يقول الملحدين في العصر الحديث ... أي ينزع عنه صفة القسوة و الجبروت و التسلط و ينكرون النار و آلخ ... و يستبدلون ذلك برب رحيم متواضع لا يأمر الناس بعبادته آلخ ... و قد صرح ذلك كمال في أحد الفصول بطريقة غير مباشرة). أيضا صرح كمال بأنه يؤمن بالنظرية الدارونية و ما قاله العالم "نيكولاس كبارنكس" و "جوردانوا برونو" و أن العلم هو بداية التطور و الوصول إلى الحقيقة. تعمق نجيب محفوظ في وصف نفسية الملحد و ما يجابهه من المجتمع و علاقته بأسرته و كفره بجميع الأخلاقيات و القيم ، فأصبح كمال من متطرف شديد مؤمن ، إلى ملحد شرس عنيد.

أيضا الرواية تعكس واقع المجتمع المصري في فترة زمنية معينة ، و تنقاش قضايا اجتماعية و غريزية كالجنس و التجبر و الاستبداد الأسري.

في إعتقادي من تسلسل أحداث الرواية أن شخصبة كمال الملحدة ما هي إلا سرد لحياة نجيب محفوظ الفكرية في فترة زمنية معينة ، حيث يلاحظ في تطور فكر كمال تطور محبوك بشكل رهيب ، فكان في الجزء الأول و الثاني محكوم بمراحل أوقست كانت الثلاث لعقل الانسان و هي :

1-المرحلة اللاهوتية...

2- و من ثم انتقل إلى المرحلة الثانية و هي المرحلة الميتافيزيقية و الروحية

3- و انتهى أخيرا بالمرحلة الثالثة و هي نبذ العقلين السابقيين و الإيمان فقط بالعلم

فإما أن يكون نجيب محفوظ يسرد قصة حياته حتى صادف تحليل أوقست كانت ... و إما أن يكون أديب عبقري من طراز فلسفي يجيد حبك الشخصيات بطريقة لا تختلف عن الحقيقة حتى في المعاني.

كلمة أخيرة : استغربت عندما لم أجد هذه الرواية في مكتبة جرير على الرغم من أنها السبب في حصول نجيب محفوظ على جائزة نوبل للآداب ، لكن بعد ما قرأتها عرفت السبب ... فأنا لا أنصح أي شخص محافظ بقراءة هذه الروابة لما تحتويه من مجون و فسق و عهر و تزيين للخمر و وصفها بأنها رائدة السعادة الانسانية و آلخ ... بالإضافة إلى الإلحاد الصريح فيها.

أنا عن نفسي أستمتعت جدا في قراءة الرواية و بي شغف ﻷكمل الجزء الثالث من الثلاثية بعنوان السكرية ، بس بعد ما أخذ لي فترة راحة من القراءة.

الكثير من الاسئلة و الكثير من الابداع , مناقشة اصعب المواضيع بالبسيط من الكلمات ,مواضيع كالموت و الدين و الالحاد طرحتها الرواية بكل بساطة , وذلك بوجهة نظري اكثر ما يميز نجيب محفوظ , سهولة و تدفق الكلمات مهما كان الموضوع معقد , فعلا هو يصور الكتابة بالامر الهين وما هي كذلك .

اعجبني تصوير السيد بشكل طبيعي اكثر من الجزء الاول " بين القصرين " فهو شخص يصيب و يخطأ و يضعف ويتردد ولكنه يعرف متى يتوقف و يتراجع .

ملفتة للغاية العلاقة ما بين السيد احمد وابنائه فليس من السهل ان تحب من تخاف و ليس من السهل ان يبقى الحب و الخوف حتى مع زوال المسببات لها " خصوصا مسببات الخوف" والاصعب اقناع القارئ بذلك كما فعل نجيب محفوظ .

مساحة كبيرة و صفحات كثيرة خصصت لعلاقة كمال بعايدة لم يعجبني ذلك كثيرا .

هي رواية تستحق القراءة اكثر من مره و عمل ادبي رائع يشعرك بأن الابداع ممكن ان يكون باقلام عربية .

الاجمل في السلسلة... لفت نظري وصف نجيب محفوظ لمشاعر كمال عندما سلمت عليه عايدة . وصف رائع بوهيمي . علاقة كمال بعايدة من الاساس علاقة تستحق التأمل . وصفها نجيب محفوظ بجمال كما وصف باقي شخصيات ثلاثيته . تطور شخصية كمال و تطور علاقة سي السيد و امينة ثم بعد ذلك تطور علاقة المرأة بالرجل في المجتمع بشكل عام فبنات سي السيد لم يكونوا كأمينة .. كانوا اقوي . استمتعت بهذا الجزء للغاية.

شيء رائع وساحر وجميل وعظيم، اه من هذا المبدع. تعجز الكلمات عن التعبير!!!!!!!!!

_ أفي حاجة أن أذكرك بأن العظمة شيء غير العمامة والطربوش أو الفقر والغنى.....

_ أما المال فهل تطمعون في مزيد منه؟ إننا أغنى مما يطيق الإنسان.

_ هل من سبيل إلى قوة تبيد الظلم والظالمين؟! يارب العالمين أين عدالتك السماوية؟!.

الجزء الثاني .. و تستمر المتعة و يستمر التشويق ..

الكتاب رقم 7/2021

اسم الكناب : ثلاثية بين القصرين

(بين القصرين –قصر الشوق- السكرية)

اسم المؤلف: نجيب محفوظ

التصنيف : رواية ادبية

# نجيب مجفوظ

كاتب ومؤلف مصري معظم اعماله حولت الى افلام حصل على جائزة نوبل عام 1988 عن روايته اولاد حارتنا التي انتقد عليها انتقادا كبيرا من قبل الازهر اشهلا اعماله ثلاثية بين القصرين ولد بالصعيد عام 1911-2006

# وصف الكتاب

الثلاثية تتكون من ثلاثة اجزاء تحدثت فيه عن الحياة المصرية من خلال عائلة السيد احمد عبد الجواد من الراس الى الحفيد بثلاثة اجزاء صدرت وراء بعضها

• بين القصرين بعدد صفحات 590 صفخة وصدرت عام 1956

• قصر الشوق بعدد صفحات 540 صفحة وصدرت عام 1957

• السكرية بعدد صفحات 450 صفحة وصدرت ايضا عام 1957

# زمن الثلاثية

يمكن الحديث هنا عن 1917 وما بعده الى خمسينات القرن الماضي و الثورة المصرية التي قامت ضد الانكليز والحياة الاجتماعية للاسرة المصرية في تلك الفترة حيث تذكرنا الاسرة الشامية باخنلاف تفصيل البيت وازمة المراة المصرية من خلال سيطرة السيد على زوجته امينة فلسفة الاحفاد واختلاف ادبهم وميولهم

# شخصيات الثلاثية:

1- الشخصية المستبدة او الخرافة الاولى شخصية السيد احمد عبد الجواد الذي يلعب بوجهين المستبد في منزله والضحوك اللعوب خارج المنزل

2- السيدة امينة : وتمثل قمة الظلم واضطهاد المراة المصرية فهل كانت السيدة امينة بداية انطلاق وتحر المراة المصرية من عبودية الرجل

3- الابناء : باختلاف ميولهم وفلسفتهم من ياسين الذي يشبه اباه الى كمال الضائع وفهمي الشهيد الذي لم يعرف كيف قتل والبنات والتحرر الذي حصل بعد الزواج

4- الاحفاد : باختلاف فلسفتهم بالحياة حيث مثل يهم تطور الفكر المصري بين الاسلامية والشيوعية والالحاد

5- الاصدقاء رفقاء الدرب واللهو والمراة

6- الشخصيات الثانوية او الاساسية التي لعبت دورا ساسيا بالاحداث مثل شخصية مريم وزنوبة وزبيدة وغيرها

ملخص الاحداث:

# بين القصرين : حكاية العائلة

هي الجزء الاول من الثلاثية هنا قصة الحسين وشارع الحسين فهما نتحدث عن اسرة السيد احمد عبد الجواد من خلال يوميات الاسرة المصرية الاعتيادية التي تتشابه الايام وترتيب احداثها يوميا من خلال شوارع القاهرة الحقيقية فالاماكن حقيقية وموجودة داخل الرواية من الخروج والوجه للعمل او المدرسة

تبرز شخصية الأب شيئا فشيئا ونكتشف أن هذا الاب العاتي له اهتمام كبير بتماسك الأسرة تحت سيطرته بالطبع ، حريص على صون المظاهر لصون كرامته ، تلك الكرامة التي تخفي وراءها وجها آخر للعملة الإنسانية و ترينا شخصية أخرى لهذا الرجل المستبد الجبار بكل معنى الكلمة، الصارم الجاد كل الجدية، الذي وجهه لا ترتسم عليه ابتسامة واحدة في بيته، هي شخصية الإنسان الماجن المقبل على لذات الحياة وعلى رأسها اللذة الجنسية. هذا الوجه من شخصيته يبدو سرا لا يعرفه أفراد الأسرة، لا يعرفون أنه شخصية (مسخرة) بالتعبير الدارج في سهراته ومجونه والتقائه ببائعات الهوى، وحسب تفسيراته لا يتناقض هذا مع إيمانه بالله وبتقواه، لكن هذا الحجاب الذي يتحجب به حتى يخفي شخصيته الحقيقية ينكشف وعندئذ نرى نتيجته على أفراد أسرته، رغم ذلك يبقي مصرا على استهتاره دون مواجهة من أحد.

فصول الرواية تظهر لنا اهتمام هذا السيد الجبار الذي يحمل في داخله كل تناقضات مجتمعه بالأخبار السياسية ويعتبر نفسه وطنيا لا غبار عليه بمواقفه النظرية الخالصة وخاصة عند مطالبة المصريين الإنجليز بالاستقلال، وقيام المظاهرات، وجرائم الانجليز المحتلين وسقوط العديد من القتلى والجرحى من المصريين المدافعين عن أرضهم ووطنهم، وتوقيع الهدنة في أوروبا.

خلال فصول الرواية نلمس نشاط الابن الثاني فهمي السياسي الذي تكتشفه الأسرة تدريجيا، فقد كان عضوا في لجنة الطلبة، وفي إحدى الجمعيات السرية المنتشرة إبان ثورة 1919، وهو من أبناء الحزب الوطني الذي يؤمن بقضية الخلافة الإسلامية وعودة الخديوي عباس إلى حكم مصر، وكان يمني النفس بانتصار الألمان كي يخلصوا مصر من الاحتلال الانجليزي.

أما الوالد القاهر المستبد فرغم وطنيته ثار على ابنه لانشغاله بالسياسة، لأنه رأى في انغماسه بالحركة الوطنية من غير إذنه خروجا على طاعته، فالأب في نظره هو الذي يقرر مصائر واتجاهات جميع أعضاء الأسرة، والطاعة العمياء واجبة لا مفر منها، لكن فهمي صمد أمام الغضب العاصف للأب، فلأول مرة لا يقوى هذا الأب على سلب إرادة أفراد أسرته في حياته بعد كسر قانون الطاعة المفروض.

تحكي الرواية وقائع الثورة بالتفصيل، فتصور مصر بلدا جديدا تخلقه الثورة ويدفع الجماهير الغضب إلى مواجهة الأعاصير، ونجحت الثورة في تحقيق هدف واحد هي الإفراج عن القائد والزعيم السياسي سعد زغلول ورفاقه. تلك الثولرة التي دفع فهمي حياته ثمنا لها .

# قصر الشوق : حكاية الاحفاد

وتستمر الحكاية هنا بنمط جديد نمط الاحفاد لم يعد البيت الكبير هو قطب الاحداث بل قد لا يكاد يرى في هذا الجزء وكأن السيد احمد مات مع فهمي فلا يذكر إلا لماما. في هذا الجزء يقودنا كمال إلى الأزبكية والأهرام ويأخذنا سي السيد إلى العوامات على النيل وكذلك يفعل ياسين عندما ينتقل إلى بيته في قصر الشوق. مسارح الاحداث تتعدد في هذا الجزء ولم يعد سي السيد هو السيد الاوحد للأحداث وبيته الكبير هو المسرح الأهم. في هذا الجزء يتهدم الكثير من جبروت السيد أحمد وتتزلزل دنياه وهو يخسر المعارك الواحدة تلو الأخرى. لا هو بقي الآمر المرعب في بيته ولا هو استطاع النجاة من السقوط بقلبه أمام العشق قبل أن يسقط بباقي مرضه أمام الأمراض والضغط. انشبت الحياة بضراوتها مخالب حادة في ظهر سي السيد ابقته في تساؤل متكرر عن ما يبغي عليه ومالا ينبغي فعله

هنا الحديث عن مصر الجديدة مصر الواسطة والمناصب والمال والاختلاف السياسي والارث الطبقي واللهو والجنس حيث تحدث الكاتب بقوة عن هذا الباب بكل هذه الاختلافات عانى منها الابناء والاحفاد اكثر باختلاف الظروف وافرد الكاتب جانبا مهما لشخصية كمال والتطورات والعقد التي ظهرت خاصة بعد هزيمة حبه

اما عن عائلة السيد احمد فتنتهبي بماساة كبيرة وهي وفاة زوج عائشة واولادها بالحمى .

# السكرية : لكل بداية نهاية

رواية السكرية تحتوي على مادة فلسفية عميقة تكاد تتناقض مع البساطة التي كتبت بها أحداث بين القصرين.وقصر الشوق اختلف كل شيئ ازدادت الامور تعقيداً حول شخصيات الرواية لأن كمال تقدم في العمر والفهم.

السكرية كذلك أعطتنا حقيقة أزلية وهي أن الحياة مستمرة لكنها عجلة يجب أن تتم دوراتها في اثناء تقدمها. شخصياتنا العزيزات تساقطت بغزارة كأوراق الخريف في هذا الجزء من الثلاثية وبدأت الشخصيات المتأخرة الظهور من أحفاد سي السيد في دخول معترك الحياة كلاً في الفرع الذي استهواه وملك قناعته. هل فعلاً تغيرت القاهرة؟ هل فعلاً ماتت أيام عزها مع موت سادة الرواية؟ أم... نجيب محفوظ فقط قام بوصف دورة واحدة من آلاف مرت بهذه البقعة الصغيرة من الارض وهذه الحياة

إني أؤمن بالحياة وبالناس , هكذا قال , وأرى نفسي ملزمْا بإتباع مُثلهم العليا ما دمت أعتقد أنها الحق إذ النكوص عن ذلك جبن وهروب , كما أرى نفسي ملزمْا بالثورة على مُثلهم ما اعتقدت أنها باطل إذ النكوص عن ذلك خيانة ! و قد تسأل ما الحق وما الباطل , و لكن لعل الشك نوع من الهروب كالتصوف والإيمان السلبي بالعلم

فهل تستطيع أن تكون مدرسْا مثاليْا وزوجْا مثاليْا وثائرْا أبديْا ؟!

هكذا ختم أحمد حديثه مع خاله كمال متحدثْا عن قناعاته ملقيْا الظل على حياة كمال بطل الجزئين الثاني و الثالث و الذي كلفته صدمته العاطفية في مقتبل العمر أن يفقد إيمانه في كل شيء ليعش أسيرْا لسلبيته التي كانت الدافع الأكبر لشقائه.

# راي قارئ في الثلاثية

الرواية هي قصة حياة نجيب مجفوظ في شخصية كمال فالباحث عن تاريخ نجيب يجد تشابها عميقا بين كمال وبين نجيب في في عملية الايمان والالحاد

عكست الرواية الواقع المصري بكافة تفاصيليه وابجدياته وتفاعلت مع الاحداث احداث البيت الكبير

قال النقاد عند نشر الثلاثية كيف لكاتب ان يتحدث عن نفسه بسرمدية رائعة جميلة عكست الواقع

ابدع الكاتب في عملية التنقل بين الشخصيات فكل شخصية تعد الأساس في الرواية قدمت ما ارادت ولا غنى لها لتستمر عن الاخرى فنحن اما بيت متشابك وعائلة تتمنى ان تعيش بين جدرانها حقيقة لا خيال من كاتب

.

انتهيت من قراءة "قصر الشوق"، الجزء الثاني من ثلاثية محفوظ الخالدة، وإليكم بعض ما علق بوجداني من أدوات وجماليات ورموز.

إذا كنا قد تحدثنا عن الضوء في بين القصرين، فإن ولع محفوظ بالموسيقى (التي درسها لفترة) يظهر من خلال حرصه على إضفاء موسيقى داخلية في النص وذكره لمقام الصبا تارة و "فا" السلم الموسيقي تارة، بينما تتخلل ليالي الأُنس التي يقضيها سي السيد مع رفاقه فواصل من الغناء والمعازف ما بين العود والدُّف، ناهيك عن اقتباسات من طقاطيق وموشحات وأدوار تتناثر عبر العمل، ودندنات لصالح عبد الحي والمنيلاوي ومنيرة المهدية وصولًا إلى آراء السميعة حول أم كلثوم.

تشهد "قصر الشرق" تحولًا هائلًا في مسار الثلاثية، حيث تتصدر المشهد شخصية كمال الباحث عن مرادف واقعي لعالم المثال، والذي يؤمن بأنه "لابد للحياة المثالية من قرابين وشهداء". يستشرف كمال قيمًا فلسفية في عشقه المستحيل، ثم تتوالى إحباطاته ويفقد إيمانه بالحب العفيف، كما يفقد إيمانه بالله (الغير موجود، تمامًا كما أن رفات الحسين لا يحتضنها مقامه) الذي تتراجع أسطورته (في وجدانه) أمام زحف العِلم.

بطبيعة الحال، يصطدم هذا التحول بجمود سي السيد وجهل الأم أمينة وسخرية المحيطين، ويدرك كمال أن "الانفلات من الجهل مؤلم كالولادة"، وقد تختزل هذه العبارة التي أوردها محفوظ على لسان كمال عين فلسفته في هذا العمل، إذ يدفع ألم الانفلات بكمال لِذات العالم المُنحَط الذي يجمعه بأخيه ياسين ما بين الحانات والبغايا.

قبيل النهاية، نرى أمينة جالسة أمام المجمرة التي يصفها محفوظ بأنها "الأثر الوحيد الذي لم يطرأ عليه تغيير"، فالنار هي عين اليقين التي تأكل الشوائب فتبرز حقيقة المعادن. كان يجب للإحباطات المتوالية أن "تُكَلّل" بنُذُر، تتصاعد في "كريشيندو" وصولًا إلى المرض الذي يضرب أكباد أفراد الأسرة، وهو مشهد النهاية الذي يتركنا متوجسين، متطلعين للجزء الثالث.

#Camel_bookreviews

بالرغم من أن قصر الشوق هي الرواية الثانية في ثلاثية نجيب محفوظ الرائعة لكن قراءتها سببت لي بعض الارتباك بسبب توقعاتي المسبقة أو بالأحرى أمنياتي بأن أجد نفس الاسلوب الذي أمتعني في الرواية الأولى بين القصرين. ما حدث هو أني دخلت نفس العالم المحيط بالسيد أحمد عبدالجواد لكن هذه المرة من بعد أكبر عن السابق تتوسع فيه رقعة عالم الرواية. لم يعد الوصف الدقيق للمشاعر موجوداً في هذه الرواية وأصبحت الافكار تجريدية تتسامى عن الأمثلة المادية وخاصة في الهالة الروحانية التي يعيش فيها كمال أصغر أبناء سي السيد.

لم يعد البيت الكبير هو قطب الاحداث بل قد لا يكاد يرى في هذا الجزء وكأنه مات مع فهمي فلا يذكر إلا لماما. في هذا الجزء يقودنا كمال إلى الأزبكية والأهرام ويأخذنا سي السيد إلى العوامات على النيل وكذلك يفعل ياسين عندما ينتقل إلى بيته في قصر الشوق. مسارح الاحداث تتعدد في هذا الجزء ولم يعد سي السيد هو السيد الاوحد للأحداث وبيته الكبير هو المسرح الأهم. في هذا الجزء يتهدم الكثير من جبروت السيد أحمد وتتزلزل دنياه وهو يخسر المعارك الواحدة تلو الأخرى. لا هو بقي الآمر المرعب في بيته ولا هو استطاع النجاة من السقوط بقلبه أمام العشق قبل أن يسقط بباقي مرضه أمام الأمراض والضغط. انشبت الحياة بضراوتها مخالب حادة في ظهر سي السيد ابقته في تساؤل متكرر عن ما يبغي عليه ومالا ينبغي فعله.

استغرقت بعض الوقت للتخلي عن توقعاتي المسبقة لما يجب أن تكون عليه هذه الرواية وبعدها تغير شعوري بخيبة الأمل وعدم الرضى إلى الرجوع إلى الاستمتاع التام بروعة الكتابة وعظمة الحبكة وجمال القصة المكتوبة.

أحبائي

أستاذنا الكبير نجيب محفوظ

بديعة، الفيلم أساء للثلاثية

ممتازة

من أجمل ما قرأت

يواصل نجيب محفوظ ابداعه في سبر اغوار النفس البشريه وقدرته الكامله في تقمص شخصيات مختلفه ببراعه فائقه

ترسم الضحكة علي وجهك أحيانآ وتطفر الدمعة من عينيك أحيانآ

شد ما أعجبني حوار ياسين واجمد عبد الجواد بشأن زواجه الثاني

وكذا حواره مع حماته وكيف افضي

لا تشعر أبدآ انك تقرء روايه

تتخيل انك تري من خفاء مستور أشخاص تتعايش

مشوقة ..جدل الدين والعلم.. الحياة و الحب والمرض والموت

"القراءة ملاذ من التعب لو تعلمين، شيء آخر يشغل عقله طيلة الوقت ولا يسلم منه وقت القراءة نفسه، شيء لا علاج له لا عندها ولا عند غيرنا من البشر، إنه مرض قلب يتعبد حائراً ولا يدري ماذا وراء عنائه يروم!"

رواية "قصر الشوق" هي الجزء الثاني من ثلاثية القاهرة، الملحمة الأدبية الشهيرة التي كتبها نجيب محفوظ لتتبع مصير مصر في خلفية التحول من الملكية والاحتلال إلى الجمهورية، ولكن بشكل أدق تتبع عائلة السيد أحمد عبد الجواد، وفي هذا الجزء الفلسفي أكثر من الجزء الأول، ولكنه يناقش مواضيع عديدة، شديدة العمق، وشديدة الحساسية، فكان التركيز ناشئ على ثلاث شخصيات، بعد خمسة سنوات من فاجعة "فهمي"، فكيف تأثرت بها العائلة؟ وهل غيرت فيهم شيء؟ أم من شب على شيء شاب عليه؟

"يخيل إلي أحيانًا أني أطمع إلى أمور تعجز الأرض عن حملها."

التتبع الأول الذي نرصده هو شخصية "السيد أحمد عبد الجواد" وإنكساره، فتلك الشخصية التي رأيتها في الجزء الأول، ستتعرض للذل وتتجرعه وتستلذ به، والسبب كان ليس شخصية "زنوبة" الطامعة في الزواج، ولكن كان كبر السن وما يفعله، يُريد "السيد" أن يكون سيداً للأبد، لا يعلم أن للعمر أحكام، فأصبح الخمر الذي كان يتجرعه كالهواء لو شرب منه زائداً عن الحد فيقع من طوله مريضاً، أصبح يتداعى ويتداعى، ولولا أنه قرر في لحظة ما أن ينتشل نفسه من الهوان، لأصبح حاله مثل الشخصية التالية التي سنتحدث عنها، فنجد أن الفرق بينهما هو فرق خبرة.

"لم أعد من سُكان هذا الكوكب، غريب أنا وينبغي أن أحيا حياة الغرباء."

التتبع الثاني هو شخصية "ياسين أحمد عبد الجواد"، تلك الشخصية هي أخنع شخصية ولكنك ستجد في منطقه واقعية لا بأس به، هو عدو الملل الأكبر، ما أن يظهر أمامه ما يُحرك شهواته ورغباته سيسعى حثيثاً للحصول عليه، سينزل إلى أسفل درجات الإنحطاط والقرف والذل، وبمجرد ما يحصل عليه يسأمه، ويمله، ليتحرك في ناحية شهوة جديدة أو رغبة حارقة أخرى، الزواج لم يقومه أو يصلحه أو يعدل من حاله، بل مقت الزواج، ولكنه ينجر فيه كالحمار كل مرة، بسبب دلال أو خطط شيطانية أو أياً كان، فأنه كالملسوع يهرول ناحية أي إمرأة لم يسقمها بعد! إنه النسخة الأسوأ من والده -إذا كان منطقياً أن نقول أن السيد شخصية جيدة، قابلة للنقاش- لا يتورع ولا يهدأ له بال حتى يُذل ويرمي بنفسه إلى التهلكة.

"أريد عالماً لا تُخدع فيه القلوب ولا تَخدع."

التتبع الثالث هو الذي نال نصيب الأسد من هذا الجزء، فقد كان الأكثر ثقلاً وفلسفةً، كان مع شخصية "كمال أحمد عبد الجواد"، كمال الذي رأيناه طفلاً في الجزء السابق، اشتد ساعده، وأصبح مُراهقاً، مُرهف الحس، عظيم الفكر، واسع الإطلاع، ونهم القراءة، فكيف تنطفأ جذوة اللهيب بداخله؟ بالطبع بالنضج! النضج يجعلك واقعياً، فستنهدم كل ثوابته، في والده وفي دينه وفي حبيبته، لشد ما انحرف من أقصى اليمين حتى أقصى اليسار مُتشدداً، فأصبح يحمل أوجاعاً في سن صغيرة تفوق قدرته، وأكثر من قرأ الرواية قد ضاق ذرعاً بكمال وهيامه الأفلاطوني بـ"عايدة"، ولشد ما كرهت الأحاديث الداخلية حولها، ولكني كنت أعلم أن الطامة الكبرى آتية لا محالة، كل ذلك الحُب سيذهب هباءاً، كل تلك الأحاسيس التي فرد لها "نجيب محفوظ" صفحات وفصول عديدة لكي تصل ستصبح ألماً، وخديعة، عزيزي كمال أهلاً بك في الحياة الواقعية، بعيداً عن كل الأحلام الوردية والمشاعر المُرهفة التي تتملكها، فتجده يتحول إلى نسخة أكثر تطرفاً، وأكثر جموحاً، فيهدم كل ثوابته، ويجعل من الفلسفة مُرشداً له.

ختاماً..

رُبما يكون الجزء الثاني أكثر فلسفة وعُمقاً من الجزء الأول، لكن الجزء الأول يملك بهاءاً ولماعاً لا يُمكن إنكاره، وليس معنى أنني اكتفيت بذكر هؤلاء الشخصيات الثلاثة فقط، أن الرواية لا تحمل أبعاداً غيرهم، بل تحمل أبعاداً عديدة، ولكن هؤلاء الثلاثة كانت أبرزهم، ولو اخترت شخصية بعدهم لاخترت شخصية "زنوبة" مثلاً، لأنها تمتلك أبعاداً مُختلفة ومنهجها في الحياة "الغاية تُبرر الوسيلة".

بكل تأكيد يُنصح بها.

* ملحوظة هامشية: من قام بدور كمال بالفيلم كان "نور الشريف" ومن المُفترض أن كمال لديه مشاكل مع شكله "حجم رأسه وأنفه"، فتخيل كم كان ساخراً ومُضحكاً أن ترى "نور الشريف" يقول بالفيلم المُقتبس نصاً: "أنا عارف أن مناخيري أكبر من رأسي"!!، والفيلم إجمالاً كان أفضل من الفيلم الأول، ولكنهم لا يزالون في منطقة بعيدة تماماً عن الرواية.

لا ترهنوا حياتكم بديكتاتور حتى وإن كان مخلصا فما بالكم ان لم يكن مخلصا.

ياسين الابن البكرى احب الابناء الى قلب السيد احمد عبد الجواد

الصورة الثانية من ابيه وسامة وظرف وجسد بغل وولع بالخمر والنساء

لكنه مثال مقنع لدهاء التاريخ الذي عندما يعيد نفسه فى مثل حالة احمد عبد الجواد يقدم لنا نسخته الهزلية فى صورة ياسين

بدأت مأساة ياسين مع سنوات طفولته المبكرة

غضب احمد عبد الحواد من الام هنية زوحته الأولى وحبيبته وام طفله ولم يغفر لها انها تركت البيت غاضبة على خلفية خلاف حدث بينهما ورفض كبرياؤه ان يخضع من اجل امرأة يحبها وطفل معرض للشتات بين بيتين لقد انتصر لنفسه وطلقها وهو يعرف انه لا يقدر على فراقها ولا هى تقدر على فراقه كانت تعلم انه لا يستطيع الحياة دون امرأة وكان يعلم انها لا تستطيع الحياة دون رجل ومع ذلك أخذ قراره بالطلاق

ياسين يعيش طفلا مع امه فى بيتها بقصر الشوق وامه تحن لفراش رجل.

كان ياسين هو مرسال الغرام يقوم بدوره سعيدا ترسله امه لفكهانى دكانه على ناصية الحارة ليزورهم الفكهانى متخفيا فى ساعات الليل المتأخرة وكان ياسين يعيش سعادة غامرة كلما قام بدوره وكلما رأى السعادة ترتسم على وجه امه

لكن ياسين عندما كبر وعرف وفهم كره من اعماقه احق الناس بحبه

كان يسأل نفسه

لماذا تركها ابى الى هذا المصير؟

هذا الجزء من الثلاثية يكاد يكون قصة ياسين لولا أن أحاطها نجيب محفوظ بقصة الجيل الثانى من العائلة بالكامل .. جيل الأبناء اللذين بدأ تمردهم من الجزء الأول و اقتربوا من امتلاك مصائرهم في هذا الجزء كما اقتربت مصر من حلم الاستقلال

01

إذا كانت الحقيقة قاسية فالكذب دميم. ليست الحقيقة قاسية ولكن الانفلات من الجهل مؤلم كالولادة. اجر وراء الحقيقة حتى تنقطع منك الأنفاس. ارض بالألم حتى تخلق من جديد. هذه المعاني تحتاج إلى عمر لاستيعابها. عمر من التعب تتخلله سويعات من الخمر

02

المؤمن يستمد حبه لهذه القيم (الحقيقة والخير والجمال) من الدين. أما الحرّ فيحبها لذاتها

03

لا يذكر حياة ما قبل الحب إلا ذكرى مجردة. ينكرها ما عرف للحب قدره. ويحن إليها كلما نبا به ألم. ولكنها لشدة إحساسه بخاطره كادت تلحق بالأساطير. لذلك بات يؤرخ بالحب حياته. فيقول: كان ذلك قبل الحب ((ق.ح)). وحدث ذلك بعد الحب ((ب.ح)).

الجزء الثاني من ثلاثية نجيب محفوظ

رواية أقل تقييماً من وجهة نظري من الجزء الأول لكنها تسير على نفس وتيرته في تفاصيل كثيرة للأحداث مع أسلوب أدبي رفيع

اسم الرواية : قصر الشوق

اسم الكاتب : نجيب محفوظ

التقييم : ⭐⭐

نستمر في حكايات الأسرة المصرية في تسعينيات القرن الماضي مع عائلة سي السيد أحمد عبد الجواد في جزئها الثاني التي بدأت سريعاً بعد 5 سنوات عقب انتهاء الجزء الاول من الثلاثية *استشهاد فهمي* فما الذي تغير بعد مرور السنين

هل أستمر السيد أحمد عبد الجواد في حياته العابثة بين السكر والسهر والسمر وإتباع الشهوات !؟ أم تغيرت احواله بعد استسهاد اعز اولاده وبعد ان اصبح جداً وتخطى حاجز الخمسين !؟

كيف أصبحت امينة عقب الفاجعة الاليمة التي لحقت بها !؟

هل استمر ياسين بسيرته الاولى واستمر على خطى والديه بشهوته "الحيوانية" ام انه تاب بعد ان أصبح أباً !؟

الحقيقة أن الرواية اقل من سابقتها والاحداث بطيئة وتبعث الملل ، اما الاحداث المهمة تمر بسرعة دون الأفراط في سردها !!!

كرهت فيها أيضاً تطور حالة كامل "رغم أنني في بداية الرواية تعاطفت معه ولكن منذ منتصف الرواية انقلب إعجابي الى كره وامتعاض وتحديداً منذ ان روادته ميول الإلحاد"

مذ الجزء الأول للثلاثية وانا ابغض عائشة ولكن في هذه الرواية وتحديداً في الصفحتين الاخيرتين تعاطفت معها

أسم الراوية يجب ان يكون قصر ال شداد وقصر الشوق *نظرا ولمحتوى الرواية*

اما الخاتمة فسبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله كيف اصبحت الاحداث هكذا ودون سابق انذار الله أعلم

تتطرق كاتبنا "نجيب محفوظ" بالكلام في عدة مواضيع كالكلام عن العلوم التي تشتمل على الاخلاق والحكمة والخير والشر ,وبين العلوم الهادفه للحصول على المناصب والمظاهر الأجتماعية والثراء وما ألت اليه الحياة من تحقير المعلمين والمثقفين والنظر اليهم بدونية ,وتبجيل وتعظيم الجهلاء بسبب توليهم مناصب ومراكز عليا حصلو عليها بطرق ملتوية كالوراثة والواسطة !! ويظهر ذلك من خلال المحادثة التي جرت بين "كمال " وابيه "السيد احمد عبدالجواد" بعد حصول الاول على درجة البكالوريا ,ومن خلال الحوارات التي دارت بين "كمال " واصدقاءه في "الكشك" بقصر "ال شداد " .

ولا ينسى ايضا ما ذكر في "قصر الشوق" عن الاخلاق السامية والمثل العليا , والشهوة الحيوانية المتمثلة بــ"ياسين" والاهتمام بالمعاني المجردة فهاهو _الكاتب_ يتحدث ويبدع في حديثه "... ولن احدثكم عن السمرة الصافية والاعين السود السواجي والقامة الهيفاء والاناقة الباريسية. كلا! كل اولئك جميل , ولكنه خطوط وشكوك والوان تخضع في النهاية للحواس والقباس . الجمال هزة في القلب جارحة وحياة في النفس عامرة وهيمان تسبح الروح على اثيره حتى تعانق السماء..حدثوني عن هذا ان استطعتم...." كما ركز الكاتب في كثير من المواقف على موضوع "الأيمان بالفكرة" أن صح التعبير ,متمثلا في شخص "كمال" واهتمامه بالعلوم الفلسفية والاخلاقية والتمسك بها ضاربا أراء المجتمع والجاه عرض الحائط "ان انبذ عقيدة سامية لا لشيء الأ أن من حولي لا يؤمنون بها " !

ولكن الملاحظ على "قصر الشوق" هي المبالغة أو اضفاء الطابع الجنسي عليها , متمثلا بشخصية "ياسين,وشهوته الحيوانية" وكذلك ابوه "السيد احمد عبدالجواد" وكذلك "بهيجت , أم مريم"وحتى "كمال" وما انحرف بعد اللتزامه باخلاق سامية هي اقرب لاخلاق أمه , كــ وصف الاجسام وعدم القدرة على مقاومة المغريات وكذلك الدناءة في فعل ذلك , ولربما اراد "الاستاذ نجيب" تصوير النفس البشرية وضغفها امام الشهوات كما حصل مع السيد "احمد عبدالجواد" ومعاودته المسامرت والسهر بعد انقطاع دام خمسة سنوات .

وكذلك ما بينه "الكاتب" من جهل العامة بالدين كالطواف عند الاضرحة وطلب الشفاعة منهم... والايمان "بالحجاب" الذي كان يقوم به الشيخ عبدالصمد , والاساطير التي روتها "امينة" لابنها "كمال" وارتباطها بالدين مع حبهم الشديد له , على عكس الطبقة الارستقراطية التي لم تكن تفقه بالدين شيء .

كما لم تخلو الرواية من "التمييز الطبقي" كالطبقة الارستقراطية التي ينحدر مها اصدقاء "كمال" وحتى هو _كمال_ وعلاقته بفؤاد الحمزاواي وما توجد اختلاف بينهما في الطبقة الاجتماعية ونظرت الاخرين اليها , وكذلك ما حدث من "صدمة" لبيت السيد من زواج بهيجت من بيومي الشربتلي "اليس من حق بيومي الشربتلي ان يدعي قرابته من الان قصاعدا ؟ ملعون ياسين وملعونة شهواته,بيومي الشربتلي اصبح "عمه" وانف الجميع في الرغام" . وما تحدث كذلك اصحاب الدكاكين والبسطات عن ان "بيومي الشربتلي " اصبح أعلى منهم طبقة ؟ . وكما سلط الضوء على الطبقات الارستقراطية في مجتمعاتنا العربية وحياتهم الداخليه , وما تحتويه من جهل في الدين والقرب من الالحاد او العلمنة وكذلك التقليد الاعمى للغرب والتصفيق لهم على كل ما هو ضروري وغير ضروري .؟

ولم تخلو الرواية ايضا من طابع الحياة الاجتماعية التي نعيشها في مجتمعاتنا العربية من مكر وخبث ومجاملات ...الخ , وتبين ذلك من خلال المشاحنات التي حصلت في بيت "ال شوكت" من قيل وقال , وكذلك ما حدث بين "كمال" وصديقه "حسن" بخصوص "عايده" وكذلك زلت لسانه بقوله – حسن- "انت ابن تاجر وانا ابن مستشار" مع انهم صديقين .؟

وكذلك الاختلاف في العادات والتقاليد بين هؤلاء الطبقات في افراحهم واحزانهم .. كالحياة التي يعيشها "ال شداد" وال سليم" على الطراز الاوروبي "الباريسي" والحياة "الازهرية" الشعبية البسيطة التي يعيشها "كمال" .

ولا ننسى ايضا ما تمتع به الكاتب من فصاحة وبلاغة , ومعرفة عميقة باللغة على عكس كثير من الرواية التي تجد فيها اللغة الركيكة ..

هذا نجيب محفوظ رائع .. قراءة الرواية أمتع كثيرا من مشاهدة الفيلم

ا