اقتباسات نجيب محفوظ

والحق أنه وجد عليها موجدة حامية نابعة من صميم قلب جريح، فأغلق دونها باب العفو والغفران وأقام وراءه متاريس حنق وكراهية مؤمنًا إلى هذا بأنه لم يظلمها ولكن أنزلها بحيث أنزلتها فعالها. «امرأة أجل ما هي إلا امرأة. وكل امرأة لعنة قزره لا تدري ما العفة حتي تنتفي اسباب الزنا وحتي زوجة أبي الطيبة الله وحده يعلم ما كان يمكن ان تكون لولا وجود ابي

تأتي النظرة منها بما لا يستطيعه النظر الطويل والسبر العميق، كأنها انبثاق البرق الذي يتوهج لحظة قصيرة فتضيء شرارته الرحاب وتخطف الأبصار، وثمل قلبه بسرور مسكر عجيب ولكنه لم يخلُ– كحاله أبدًا– من ظل أسى يتبعه كما تتبع رياح الخمسين مقبل الربيع طوال العام

– وماذا عن الحرية؟ ‫ – مثل المغامرة، تمارسها أحيانًا كمتعة للغرائز كما استمتعت بمروانة والنبيذ والمنزول، هي عبودية متنكرة في لباس حر، الحرية الحقيقية وعي بالعقل ورسالته وأهدافه وتحديد الوسائل بحرية الإرادة وتنظيمها التنظيم الدقيق الذي يجريها مجرى القيود،

‫ وهذا العقل يعتبر مخلوقًا حديثًا نسبيًّا إذا قيس بالغرائز والعواطف، فالذي يربط الإنسان بالحياة غريزة، والذي يربطه بالبقاء غريزة، والذي يربطه بالتكاثر غريزة، ودور العقل في كل أولئك هو دور الخادم الذكي…

بيد أن جهادَه المتواصل لم يجدّ في تقليم مخالب الحيرة التي تبلغ حد العذاب، فالحقيقةُ معشوق ليس دون المعشوق الآدمي دلالًا وتمنُّعًا ولعبًا بالعقول وإثارةً للشك والغيرة مع إغراء عنيف بالتملُّك والوصال، وهي كالمعشوق الآدمي عرضة لأن تكون ذات وجوه

gtkt

ضجرت من الأزقة والحواري، ضجرت من حمل الأثاث والنقل، لا أمل في مشهد جديد، هناك حياة أخرى، يتصل النهر بالبحر، يتوغّل البحر في المجهول، يتمخّض المجهول عن جزر وجبال وأحياء وملائكة وشياطين، ثمّة نداء عجيب لا يقاوم، قلت لنفسي جرب

لو لم تسارعوا إلى الجحور لما فقدتم الميدان

وغير ذلك من العبارات التى وإن لم تفصح ألفاظها عن إساءة إلا أن لهجتها الممطوطة التمثيلية تضمنت أكثر من معنى كلهجة الزجر التى يصطنعها الأب وهو يتلو القرآن إذا ما أنس من ابنه غير البعيد عنه إخلالا بالنظام أو الأدب

كرهت سعادتها، وكرهت أكثر مداراتها لهذه السعادة، وكرهت جمالها الذى بدا فى عينيها أداة تنكيل وتعذيب كما يبدو البدر الساطع، فى عين المطارد

لأن سيرة الزواج غدا شأنها أن توقظ عاطفته وتستثير حزنه كما تستثير سيرة النصر حزن أم فقدت ابنها.. فى موقعة ظافرة..

فاستيقظت من حلم الماضى السعيد عائدة إلى كآبتها كما يعود السالى إلى اجترار أحزانه بكلمة مواساة تلقى إليه بحسن نية

كما تلبى الغرائز المتعطشة للقتال نداء الدعاء إلى الحرب بحجة الدفاع عن الحرية والسلام

أليس عدلا أن ما يؤخذ بالسرقة، فبالسرقة يجب أن يسترد؟».

وبدأت أدرك أن الصراع ليس صراعا وطنيا خالصا، وأن الوطن ينزوي حتى في أشد أحوال المحن في خضم صراع آخر يحتدم حول المصالح والعقائد، وجعلت أراقب هذه الفكرة فيما تلا ذلك من أيام وأعوام حتى وضحت جوانبها وتعرت جذورها

‫- طالما تمتعنا بحب من نحب ولكن لا يخلد من الحب

‫إلا الخيبة...

‫- الخيبة؟

‫- هي الحب الذي ينجو من مخالب الواقع ويبقى أملا خلابا.

‫فبحذر سألت:

‫- هل خاب لك حب؟

‫- ليس ذلك تماما ولكن الحب يتدلل

أن الإنسان يتحايل على المعاناة إذا تخطت حدودها، وأنه في أعماق العذاب يتوثب لطرح همه باستهتار يستوي أن تعده قوة أو يأسا

‫- ما آخر نكتة؟‏

‫فأجاب مصطفى راشد:

‫- لم يعد هناك من نكات مذ أصبحت حياتنا نكتة سمجة.

"الشكوى هي لغة الإنسان المشتركة".

"تظل القوافل تسير حاملة الأموال والآمال فمن يحمل الأحزان؟"