اقتباسات إكهارت تول

❞ فقط من خلال الوعي ـ لا من خلال الفكر ـ يمكنك التمييز بين الحقيقية والرأي. ❝

❞ إن الحاجات الفيزيائية (الجسدية) للمأكل والمشرب والملبس والمأوى ووسائل الراحة الأساسية يمكن تحقيقها لجميع البشر على الكوكب، لولا انعدام التوازن في توزيع الموارد الذي تسبّبت به الحاجة المجنونة الجشعة للمزيد، ❝

❞ إن الشعور السطحيّ بالإشباع الناتج عن التملك دائمًا ما يحلّ محله التطلّب أكثر. هذه هي الحاجة السايكولوجية إلى المزيد، أي المزيد من الأشياء للتماهي معها. إنها حاجة إدمانية، وليست أصلية. ❝

❞ كيف يراك الآخرون تصبح المرآة التي تخبرك كيف أنت ومَنْ أنت. إن إحساس «الأنا» بالقيمة الذاتية هو في معظم الأحيان مرتبط بالقيمة التي لديك في عيون الآخرين. تحتاج إلى أن يمنحك الآخرون إحساسًا بالذات ❝

❞ كثر من الناس لا يدركون قبل أن يصبحوا على أسرّة الموت، ويتهاوى كل شيء خارجي، أنه ليس من شيء كانت له أي صلة بماهيتهم. مع دنو الموت، فإن كل مفهوم الملكية ينكشف ❝

❞ حين تعيش في عالم قد أخمد الحياة فيه ذلك التجريد الذهني، فإنك لا تعود قادرًا على الإحساس بالحياة النابضة في الكون. معظم الناس لا يعيشون في واقع حيّ، بل في واقع مفهومي (Conceptual Reality). ❝

❞ فإنك في كثير من الحالات لا تشتري منتوجًا، بل «داعمًا للهوية». إن الماركات التي تحمل أسماء مصمّمين عالميين هي في الأساس هويات جماعية تشتري، ❝

❞ يعي العديد من الناس الآن الفرق بين الروحانية والدين. يعون أن حصولك على منطومة إيمانية ـ مجموعة من الأفكار التي تعتبرها حقيقتك المطلقة ـ لا يجعل منك شخصًا روحانيًا بصرف النظر عن طبيعة تلك المعتقدات. ❝

❞ لقد تعرضت التعاليم التي أشارت إلى السبيل لتجاوز الخلل الوظيفي في العقل البشري، والخروج من الجنون الجماعي، إلى التشويه بحيث باتت في حد ذاتها جزءًا من الجنون. ❝

❞ إن إدراك المرء لجنونه هو بالطبع بداية يقظته، بداية الشفاء والارتقاء. ❝

❞ لا تصحبح صالحًا بأن تحاول أن تكون كذلك، بل بأن تجد الخير الموجود أساسًا في داخلك، والسماح لهذا الخير بالظهور. لكنه لا يمكنه الظهور ما لم يتغيّر شيء أساسي في وعيك. ❝

❞ أن السعي إلى أن تكون إنسانًا أفضل يبدو أمرًا مستحسنًا، وذكيًا القيام به، لكنها مغامرة لا يمكنك إصابة النجاح فيها ما لم تمرّ بتحوّل في الوعي. ❝

❞ أن السعي إلى أن تكون إنسانًا أفضل يبدو أمرًا مستحسنًا، وذكيًا القيام به، لكنها مغامرة لا يمكنك إصابة النجاح فيها ما لم تمرّ بتحوّل في الوعي. ❝

❞ لكن من المهم أن ندرك أن الخوف والجشع والسعي إلى السلطة ليست هي الخلل الوظيفي الذي نتكلم عنه، لكن هي نفسها نشأت من هذا الخلل، الذي هو ضلال جماعي متجذّر في داخل كل عقل بشري. ❝

❞ الأطفال والجراء والهررة والحملان وما إلى ذلك. فهي هشة ورقيقة وغير راسخة تمامًا بعد ـ غير المادية؛ إن براءة وعذوبة وجمالاً ليست من عالمنا هذا، ما زالت تشعّ عبرها. وهي تحدث السرور حتى في نفوس البشر غير مرهفي الحسّ. ❝

❞ تحتاج الأنا «عدوًا» لتستمر في البقاء. لذلك ترفض المرونة والتسامح. ❝

❞ التقليل من قيمة الأنا يسبب التعاطف والشفقة أكثر مما تنطوي عليه العرقية والقومية والعشائرية والانتماءات الدينية. ❝

إن كنت دائمًا، أو غالبًا، حاضرًا في علاقتك، فهو التحدي الأكبر لشريكك. لن يحتمل حضورك لوقت طويل ويبقى في اللاوعي. فإن كان مستعدًا، عبر الباب الذي فتحته له وإنضم إليك في تلك الحالة. فإن لم يكن مستعدًا، فستنفصلان كما الزيت والماء. فالنور مؤلم لمن يودّ البقاء في الظلام.

وعندما تستمد معنى النفس الأعمق عن الكينونة، عندما تتحرّر من ((التحول)) كحاجة نفسيه، تتحرر من الخوف. لا تبحث عن الإستمرارية حيث لا يمكن أن توجد: في عالم الشكل والربح والخسارة والولادة والموت. لا تطلب السعادة في الظروف والشروط والأمكنة والبشر، فتشقى إن لم يرقوا لتوقعاتك.

‫ كلٌ يُمجِّد ولا شيء مهم. تولد الأشكال وتموت، لكنك تدرك السرمدية خلف الأشكال، وتعرف أن ((لا شيء حقيقي عرضة للتهديد)).

‫ عندما تكون هذه حالة كينونتك فكيف لا تنجح؟ فقد نجحت آنفًا.

عندما تخسر التواصل مع السكون الداخلي، فإنَّك تخسر التواصل مع نفسك.

‫ عندما تخسر التواصل مع نفسك، فإنَّك تفقد نفسك داخل العالم.

‫ إنَّ إحساسك الأعمق بالنفس، وبمَن تكون حقًا، غير قابل للانفصال عن السكون.

‫ هذه هي «أنا أكون» التي هي أعمق من الإسم والشكل.