اقتباسات إكهارت تول

يأتي العالم من الوعي حين يتجسد في مظاهر وأشكال، أشكالٌ فكريةٌ ومادية أنظر إلى الملايين من أشكال الحياة على هذا الكوكب وحده في البحر وعلى الأرض وفي الهواء – ويتكرر كل شكلٍ ملايين المرات لأي هدف؟ هل يمارس أحدهم لعبة، لعبة الشكل؟ هذا ما تساءل عنه الرائون الهنود القدماء رأوا العالم كـ ((ليلا))، لعبة إلهية يمارسها الله ليس لأشكال الحياة الفردية أهمية في هذه اللعبة لا تعيش معظم أشكال الحياة، في البحر، لأكثر من دقائق بعد ولادتها يتحول الشكل الإنساني إلى تراب في وقتٍ قصيرٍ أيضا، ويمضي كأنه لم يكن هل هذا مأسويٌ أو قاسٍ؟ فقط إن أنت خلقت شخصيةً مستقلةً لكل شكل، إذا نسيت أن وعيها أساسٌ إلهيٌ يعبر عن ذاته في الشكل لكنك لا تعرف ذلك حقًا حتى تدرك أن أساسك الإلهي وعى.

~ ايكهارت تول - قوة الآن

(العقل أداة جليلة ورائعة إذا استخدمت بطريقة صحيحة )

من كتاب قوة الآن

أنت لست "الأنا"، لذا حين تصبح واعيا للأنا التي فيك، فهذا لا يعني أنك تعرف من أنت بل يعني أنك تعرف من ليس أنت. لكنه عبر معرفة من ليس أنت يزاح العائق الأكبر في طريق معرفتك الحقيقية لنفسك.

❞ إن الحاجات الفيزيائية (الجسدية) للمأكل والمشرب والملبس والمأوى ووسائل الراحة الأساسية يمكن تحقيقها لجميع البشر على الكوكب، لولا انعدام التوازن في توزيع الموارد الذي تسبّبت به الحاجة المجنونة الجشعة للمزيد، ❝

استسلم للواقع. قل نعم للحياة، وشاهد كيف تبدأ الحياة بالعمل لصالحك بدلاً من العمل ضدك.

((الماء؟ ماذا تعني بذلك؟ لا أفهم ذلك)). هذا ما ستقوله السمكة لو إمتلكت عقلاً بشريًا.

صرح جلال الدين الرومي، الشاعر الصوفي العظيم قائلاً: ((يحجب الماضي والمستقبل الله عن بصائرنا، أحرقوهما معًا بالنار)).

كان البشر، لدهورٍ، في قبضة الألم، منذ أن هبطوا من حالة النعمة ودخلوا مملكة الزمن والعقل، وفقدوا الشعور بالكينونة. بدأوا يتصورون أنفسهم، في تلك اللحظة، كأجزاء لا معنى لها في عالم غريب، غير مرتبطين بالأصل ولا ببعضهم البعض.

ولهذا أزعم أن السبب البسيط الذي يجعل الغالبية من العلماء غير مبدعين، لا يعود إلى أنهم لا يعرفون، كيف يفكرون، بل لأنهم لا يعرفون كيف يتوقفون عن التفكير.

‫ دع الحياة وشأنها، اسمح لها أن تكون

‫ فمتى أدركت أن جذر اللاوعي هو التماثل مع العقل، ما يشمل العواطف بالطبع، تخرج منه. تصبح حاضرًا. ويمكنك، عندما تكون حاضرًا، أن تسمح للعقل أن يكون كما هو، دون أن تقع في شركه.

❞ بداية الحرية هي إدراك أنك لست الأداة المالكة – المفكر. تمكنك هذه المعرفة من مراقبة الكيان. ❝

تنشأ السلبية من تراكم الزمن النفسي وإنكار الحاضر. فيما ينشأ الإرتباك والقلق والتوتر والضغط والهمّ - أشكال الخوف كافةً – من فائض المستقبل ونقص الحضور. ينشأ الندم والإمتعاض، والمظالم، والحزن، والمرارة، وكل أشكال عدم الغفران، من فائض الماضي ونقص الحضور.

ففعل هذا الأمر لذاك السبب هو طريقة العقل في تجزئة الواقع؛ أما الطبيعة فتعيش في وحدة لا واعية مع الكلّ.

❞ حين تتقبّل بالكامل أنك لا تعرف، تدخل فعليًا حالة من السلام الداخلي والوضوح أقرب من حقيقة ماهيتك مما يمكن أن يستطيع الفكر أن يصله. أما تعريفك لذاتك عبر الفكر فهو حدّ لذاتك. ❝

❞ كل ما تحتاج إلى معرفته وملاحظته في ذاتك هو هذا: كلما شعرت بالتفوق على أيّ شخص أو بالدونية أمامه فإن هذه هي «الأنا» التي في داخلك. ❝

❞ حذار ألا تجعلها مهمتك أن «تجتثّ الشر»، إذ من المرجّح أن تتحوّل أنت نفسك إلى الشيء نفسه الذي تحارب ضدّه. ❝

❞ الفكر في أفضل حال يمكنه أن يشير إلى الحقيقة لكنه لا يستطيع أن يكون الحقيقة. ❝

أيًا ما كنت تحسب أن العالم يعوقك عن بلوغه، فأنت تعوق العالم عن بلوغه. وأنت تعوقه لأنك في أعماق نفسك تحسب نفسك صغيرًا وليس لديك ما تقدّمه.

من يحسبونه أنفسهم هو هذا: «إنني ذات صغيرة متطلّبة لم تتحقّق احتياجاتها» سوء الإدراك الأساسي هذا يخلق خللاً وظيفيًا في كل علاقاتهم يعتقدون أنه ليس لديهم ما يقدّمونه وأن العالم والآخرين يعوقونهم عن الوصول إلى ما يحتاجون إليه إن واقعهم بأسره قائم على الإحساس الوهمي بمن هم وهذا يدمّر كل الأوضاع، ويشوه كل العلاقات إذا أصبحت فكرة الحرمان أو الافتقار ـ سواء أكان افتقار المال أم التقدير أم الحب ـ جزءًا مما تظنه أنت فستعاني دائمًا من هذا الافتقار بدلاً من أن ترى الأمور الجيدة في حياتك، كل ما تراه هو الحرمان وإدراك الجيد في حياتك هو أساس كل وفرة