اقتباسات إكهارت تول

❞ يعي العديد من الناس الآن الفرق بين الروحانية والدين. يعون أن حصولك على منطومة إيمانية ـ مجموعة من الأفكار التي تعتبرها حقيقتك المطلقة ـ لا يجعل منك شخصًا روحانيًا بصرف النظر عن طبيعة تلك المعتقدات. ❝

❞ لقد تعرضت التعاليم التي أشارت إلى السبيل لتجاوز الخلل الوظيفي في العقل البشري، والخروج من الجنون الجماعي، إلى التشويه بحيث باتت في حد ذاتها جزءًا من الجنون. ❝

❞ إن إدراك المرء لجنونه هو بالطبع بداية يقظته، بداية الشفاء والارتقاء. ❝

❞ لا تصحبح صالحًا بأن تحاول أن تكون كذلك، بل بأن تجد الخير الموجود أساسًا في داخلك، والسماح لهذا الخير بالظهور. لكنه لا يمكنه الظهور ما لم يتغيّر شيء أساسي في وعيك. ❝

❞ أن السعي إلى أن تكون إنسانًا أفضل يبدو أمرًا مستحسنًا، وذكيًا القيام به، لكنها مغامرة لا يمكنك إصابة النجاح فيها ما لم تمرّ بتحوّل في الوعي. ❝

❞ أن السعي إلى أن تكون إنسانًا أفضل يبدو أمرًا مستحسنًا، وذكيًا القيام به، لكنها مغامرة لا يمكنك إصابة النجاح فيها ما لم تمرّ بتحوّل في الوعي. ❝

❞ لكن من المهم أن ندرك أن الخوف والجشع والسعي إلى السلطة ليست هي الخلل الوظيفي الذي نتكلم عنه، لكن هي نفسها نشأت من هذا الخلل، الذي هو ضلال جماعي متجذّر في داخل كل عقل بشري. ❝

❞ الأطفال والجراء والهررة والحملان وما إلى ذلك. فهي هشة ورقيقة وغير راسخة تمامًا بعد ـ غير المادية؛ إن براءة وعذوبة وجمالاً ليست من عالمنا هذا، ما زالت تشعّ عبرها. وهي تحدث السرور حتى في نفوس البشر غير مرهفي الحسّ. ❝

❞ تحتاج الأنا «عدوًا» لتستمر في البقاء. لذلك ترفض المرونة والتسامح. ❝

❞ التقليل من قيمة الأنا يسبب التعاطف والشفقة أكثر مما تنطوي عليه العرقية والقومية والعشائرية والانتماءات الدينية. ❝

هل من فرقٍ بين السعادة والسلام الداخلي؟

‫ نعم. تعتمد السعادة على ظروفٍ نراها إيجابيةً؛ عكس السلام الداخلي.

إن كنت دائمًا، أو غالبًا، حاضرًا في علاقتك، فهو التحدي الأكبر لشريكك. لن يحتمل حضورك لوقت طويل ويبقى في اللاوعي. فإن كان مستعدًا، عبر الباب الذي فتحته له وإنضم إليك في تلك الحالة. فإن لم يكن مستعدًا، فستنفصلان كما الزيت والماء. فالنور مؤلم لمن يودّ البقاء في الظلام.

وعندما تستمد معنى النفس الأعمق عن الكينونة، عندما تتحرّر من ((التحول)) كحاجة نفسيه، تتحرر من الخوف. لا تبحث عن الإستمرارية حيث لا يمكن أن توجد: في عالم الشكل والربح والخسارة والولادة والموت. لا تطلب السعادة في الظروف والشروط والأمكنة والبشر، فتشقى إن لم يرقوا لتوقعاتك.

‫ كلٌ يُمجِّد ولا شيء مهم. تولد الأشكال وتموت، لكنك تدرك السرمدية خلف الأشكال، وتعرف أن ((لا شيء حقيقي عرضة للتهديد)).

‫ عندما تكون هذه حالة كينونتك فكيف لا تنجح؟ فقد نجحت آنفًا.

عندما تخسر التواصل مع السكون الداخلي، فإنَّك تخسر التواصل مع نفسك.

‫ عندما تخسر التواصل مع نفسك، فإنَّك تفقد نفسك داخل العالم.

‫ إنَّ إحساسك الأعمق بالنفس، وبمَن تكون حقًا، غير قابل للانفصال عن السكون.

‫ هذه هي «أنا أكون» التي هي أعمق من الإسم والشكل.

((مراقبة المفكر))، بتركيز إنتباهك على الآن. ما عليك سوى أن تصبح واعيًا بقوةٍ باللحظة الراهنة. هذا أمرٌ مرضٍ للغاية، وبعمق. هكذا تبعد الوعي عن النشاط العقلي، وتخلق فجوة ((اللاعقل)) التي تكون فيها عالي التيقظ والتنبه، لكن من دون تفكير. هذا هو جوهر التأمل.

❞ العقل في حد ذاته ليس مختلاً وظيفيًا. أنه أداة رائعة. يبدأ الإختلال الوظيفي عندما تبحث عن ذاتك فيه، وتعتقد أنه أنت، يتحول عندها إلى عقلٍ آنوي ويستولي على حياتك كلها. ❝

❞ إن الحاجات الفيزيائية (الجسدية) للمأكل والمشرب والملبس والمأوى ووسائل الراحة الأساسية يمكن تحقيقها لجميع البشر على الكوكب، لولا انعدام التوازن في توزيع الموارد الذي تسبّبت به الحاجة المجنونة الجشعة للمزيد، ❝

((الماء؟ ماذا تعني بذلك؟ لا أفهم ذلك)). هذا ما ستقوله السمكة لو إمتلكت عقلاً بشريًا.

صرح جلال الدين الرومي، الشاعر الصوفي العظيم قائلاً: ((يحجب الماضي والمستقبل الله عن بصائرنا، أحرقوهما معًا بالنار)).

كان البشر، لدهورٍ، في قبضة الألم، منذ أن هبطوا من حالة النعمة ودخلوا مملكة الزمن والعقل، وفقدوا الشعور بالكينونة. بدأوا يتصورون أنفسهم، في تلك اللحظة، كأجزاء لا معنى لها في عالم غريب، غير مرتبطين بالأصل ولا ببعضهم البعض.