اقتباسات إكهارت تول

واخرج من البعد الزمني، ما استطعت، في الحياة اليومية. فإن وجدت دخول الآن مباشرةً صعبًا، فإبدأ بمراقبة الميل العادي لعقلك للهروب من الآن. ستلاحظ أن المستقبل يصوّر عادة على أنه أفضل أو أسوأ من الحاضر. فإن كان أفضل، أعطاك الأمل أو التوقعات السارة. وإن كان أسوأ خلق القلق. وكلاهما وهم. يأتي المزيد من الحضور، وبشكل آلي، إلى حياتك عبر مراقبة الذات. أنت حاضرٌ لحظة إدراكك أنك لست حاضرًا. لست أسيرًا لعقلك حين تراقبه. دخل عاملٌ آخر، شيءٌ ليس من العقل: الحضور

يعني تماثلك مع عقلك إحتجازك في الزمن: الإلتزام بالحياة عبر الذاكرة والتوقع حصرًا. يخلق هذا إنشغالاً لا نهاية له بالماضي والمستقبل، وعزوفًا عن تكريم اللحظة الراهنة، والاعتراف بها، والسماح لها بالكينونة. ينشأ الالتزام لأن الماضي يعطيك هوية، فيما يعدك المستقبل بالخلاص، بالإنجاز بأي شكل كان. كلاهما وهم.

العقل في حد ذاته ليس مختلاً وظيفيًا. أنه أداة رائعة. يبدأ الإختلال الوظيفي عندما تبحث عن ذاتك فيه، وتعتقد أنه أنت، يتحول عندها إلى عقلٍ آنوي ويستولي على حياتك كلها.

‫ أشعر أن لدي الكثير لأتعلمه عن عقلي وآلياته، قبل الوصول إلى الوعي التام أو إلى التنوير الروحي.

‫ كلا، ليس بالضرورة. لا تُحل مشاكل العقل على مستوى العقل. لا تحتاج إلى تعلّم الكثير إذا فهمت الإختلال الوظيفي الأساس، قد يجعل درس تعقيد العقل منك عالمًا نفسيًا جيدًا، لكن ذلك لن يأخذك إلى ما بعد العقل، كما أن دراسة الجنون لا تكفي لخلق سلامة العقل.

يقطع البقاء في حالة من التركيز الواعي الصلة بين الجسم - الألم وعمليات تفكيرك، ويفضي إلى عملية التحوّل.

يقطع البقاء في حالة من التركيز الواعي الصلة بين الجسم - الألم وعمليات تفكيرك، ويفضي إلى عملية التحوّل.

يتكون الجسم-الألم من طاقة حياتية محتبسة، انفصلت عن حقل طاقتك الكلي – وإستقلت مؤقتًا - عبر عملية تماثل ذهنية غير طبيعية. إنغلقت على نفسها وباتت مضادةً للحياة، كحيوان يحاول إلتهام ذيله. لِمَ تعتقد أن حضارتنا أصبحت مدمرةً للحياة هكذا؟ لكن القوى المدمرة للحياة تبقى طاقة حياة.

فكما أنك لا تستطيع محاربة الظلام، لا تستطيع محاربة الجسم-الألم. تخلق محاولتك لمحاربة الجسم-الألم صراعًا داخليًا، وبالتالي ألمًا إضافيًا. تكفيك مراقبته. تعني مراقبته، ضمنًا، قبوله كجزءٍ مما هو قائم في تلك اللحظة.

❞ ترى بوضوح، في حالة الإستسلام،ما يجب فعله، فتتصرف منجزًا عملاً تلو الآخر ومركزًا على العمل تلو الآخر. تعلّم ذلك من الطبيعة: أنظر كيف تنجز الأشياء، وكيف تظهر معجزة الحياة دون إستياءٍ أو تعاسة. ❝

❞ قال رالف والدو إيمرسون «ليس من عمل عظيم أنجز يومًا بغير حماسة» ❝

❞ إننا في خضم لحظة حدث جسيم في تطور الوعي البشري، لكنهم لن يذكروها في نشرة الأخبار هذه الليلة. ❝

❞ إننا في خضم لحظة حدث جسيم في تطور الوعي البشري، لكنهم لن يذكروها في نشرة الأخبار هذه الليلة. ❝

❞ وقد لاحظ الفيلسوف الروماني «تاكيتوس» (Tacitus)، عن حقّ، أن «الرغبة بالأمان تقف ضدّ كل مشروع عظيم ونبيل». ❝

❞ المرض الجماعي الذي تعاني منه الإنسانية هو أن الناس مفتونون للغاية بما يحدث، ومسحورون بعالم الأشكال المتغيّرة، ومستهلكون جدًا في مضمون حياتهم، مما أنساهم الجوهر، الذي يتجاوز المضمون، والشكل، والفكر. ❝

❞ المرض الجماعي الذي تعاني منه الإنسانية هو أن الناس مفتونون للغاية بما يحدث، ومسحورون بعالم الأشكال المتغيّرة، ومستهلكون جدًا في مضمون حياتهم، مما أنساهم الجوهر، الذي يتجاوز المضمون، والشكل، والفكر. ❝

❞ المرض الجماعي الذي تعاني منه الإنسانية هو أن الناس مفتونون للغاية بما يحدث، ومسحورون بعالم الأشكال المتغيّرة، ومستهلكون جدًا في مضمون حياتهم، مما أنساهم الجوهر، الذي يتجاوز المضمون، والشكل، والفكر. ❝

❞ المرض الجماعي الذي تعاني منه الإنسانية هو أن الناس مفتونون للغاية بما يحدث، ومسحورون بعالم الأشكال المتغيّرة، ومستهلكون جدًا في مضمون حياتهم، مما أنساهم الجوهر، الذي يتجاوز المضمون، والشكل، والفكر. ❝

❞ إن فرح الكينونة، الذي هو السعادة الوحيدة الحقيقية، لا يمكن أن يأتيك عبر أي شكل، أو ملكية، أو إنجاز، أو شخص أو حدث ـ أي عبر أي شيء يحدث ـ. لا يمكن أن يأتيك الفرح أبدًا. ❝

❞ إزالة الزمن السايكولوجي، الذي هو انشغال العقل الأنوي اللانهائي بالماضي والمستقبل، وعدم استعداده لأن يتحد مع الحياة من خلال العيش باتساق مع الآنيّة المحتومة للحظة الراهنة. ❝

❞ معرفتك لنفسك بعمق لا علاقة لها بأي أفكار تطوف في عقلك. لأنها متجذرة في الكينونة، وليست ضائعة في عقلك. ❝