اقتباسات أحمد خيري العمري

❞ وينسب لآينشتاين قول منتشر: العقل البدهي هبة مقدسة، والعقل التجريبي خادم مطيع. ❝

❞ تختتم سورة الفتح بهذه الصورة لمحمد والذين معه، صورة الزرع الذي بلغ أعلى صور نضوجه وزيادته، تذكِّرنا الصورة هنا بأن كل ذلك بدأ ببذور صغيرة، ومر ربما بظروف صعبة، واحتاج إلى وقت طويل وصبر لكي ينمو ويشتد ❝

❞ كان فتحًا مبينًا في الحقيقة، لكنك تصورتَ أنه مجرد هدنة بشروط مهينة. ❝

❞ لا نعرف الكثير عن الجن، غير أنهم مخلوقات في بُعْدٍ آخر إن جاز التعبير، القرآن نزل لنا بشكل أساسي، لكنهم بقليل من الاستماع، من النظر من بعيد؛ آمنوا به. ❝

❞ السورة تحدثنا أولًا عن عدم السقوط في هذا المستنقع بالأساس، ألَّا تبني بيتك وأحلامك ومشاريعك على رمال متحركة، حتى لو بَدَتْ لك هذه الرمال صلبة في البداية. ❝

❞ وضعنا في أذهاننا رادارات مراقبة السرعة، وكاميرات المراقبة في الشوارع ومداخل البنايات والمصاعد.

⁠‫ولكن فشلنا في أن نضع في حساباتنا أن ثمة مراقبة أعلى، ثمة استنساخ أدق، ثمة كاميرات في كل مكان، حتى في داخلنا، تسجل كل شيء. ❝

❞ لكن أريد فقط أن أقول إنه من الصعب أن تكون طريقة نطقك وفهمك للصلاة عليه نفسها قبل وبعد أن تمر بهذه التجربة.

⁠‫سيكون هناك فرق.. أو هذا ما آمل أن يحدث، على الأقل. ❝

❞ النظر إلى السيرة من داخلها ومن خلال عينه عليه الصلاة والسلام يحتم أن نقرأها من خلال ترتيب نزول القرآن الكريم.

⁠‫أي عبر ربط أحداث السيرة بتتابع نزول السور وملاحظة أثرها على أحداث السيرة ❝

إنْ لم يتغير هذا الواقع المحيط حولنا، بكل ظلمه، بكل قسوته، فعلينا أنْ ننتقل نحن إلى أفق أعلى لكي نستطيع التحمل

«لا أريد أنْ أنسى، بل أني أصر على التذكر، على حفظ التفاصيل، أشعر أنَّ نسياني لشيء هو خيانة لكل مَن مات

«كنت أشعر أني داخل مسلسل رعب بلا حلقة أخيرة. أحسد من تأتي حلقتهم الأخيرة بالموت. وأتساءل، متى أرتاح وأموت… مسلسلي كان طويلًا جدًّا.. كنت أتمنى الموت فقط».

لم أخبر أحدًا غيرك بأغنية أصالة.

كيف يمكن أنْ أشرح أنَّ الأمر لم يكُن بهذه البساطة، وأنَّ وسامة أنس والبيت الملك الذي يملكه وكونه شاميًّا مائة بالمائة (وليس مثلي، فقط خمسين بالمائة ومِن الأم) لا يمكن أنْ تمنحه حصانة ضد الانتحار.

❞ عندما ندخل سورة الشورى، تذهب أذهاننا فورًا إلى كل الحديث السائد عن الشورى سياسيًّا وتاريخيًّا، وكيف أنها سبقت الديمقراطية الغربية إلخ.

⁠‫لكن لا شيء من هذا كله في سورة الشورى حقًّا. ❝

أن تأمر بالمعروف وتنهَ عن المنكر يعني أيضًا أن كلمتك يجب أن تكون مسموعة، أن لك مكانة تجعلك «قدوة»، وأنك مثال لما تأمر به وتنهى عنه، فهل أديت هذه الشروط لكي تحقق هذا الانتماء؟

وستتذكر كم قلوبًا كتمت حاجتها إلى الطمـأنينة وقمعت أسئلتها كي لا توصَمَ بالكفر والابتداع والجحود، ستتمنى لو أنك تستطيع أن تحتضن أباك إبراهيم، وتهمس في أذنه بمخاوفك وقلقك، لكن يكفيك منه أن قال هذه الكلمات وأنه هنا في السورة، أنت لك الحق أيضًا أن تبحث عن طمأنينة قلبك وعقلك، وليس لأحد أن يمنعك من أسئلتك وتساؤلاتك في الطريق إلى الطمأنينة.

هناك من يقف نفس موقف بني إسرائيل من البقرة، والسورة تذكرنا: إياك أن تغرق في التفاصيل بحيث تنسى الهدف والمقصد من الأمر الشرعي.

دومًا هناك فرعون ما بأسماء مختلفة وأشكال مختلفة، ودومًا هناك «بنو إسرائيل» أيضًا بأسماء مختلفة، ودومًا هناك محاولات إصلاح من قِبَلِ البعض، ودومًا هناك محاولات لمحاربة هذا الإصلاح، ودومًا هناك من يدَّعي أنه يُصْلِحُ بينما هو يفسد في الحقيقة.

❞ الاسم له ذاكرة. عواطف. تجارب. معتقدات. أما الأرقام فهي جامدة. بلا ذاكرة. بلا مشاعر وبلا معتقدات. كل اسم من أسمائنا فيه جزء كبير من هويتنا وشخصيتنا وذاكرة تختزن كل مَن نادونا بهذا الاسم. ❝

كل منجزات العلم هي في المادة، في الطبيعة، أي شيء خارج هذه المادة وخارج هذه الطبيعة لا يمكن للعلم أن يستكشفه أو أن يصل لحدوده. وليس هذا قصورًا في العلم أو عيبًا أو خللًا. هذا جزء من توصيفه الوظيفي فحسب، للعلم حدود، وحدوده العالم كله. وهذا ليس قليلًا.