اقتباسات أحمد خيري العمري

لقد تم تعويدنا على النظر إلى السيرة من ثقب السياسة..

⁠‫بينما علينا أن ننظر إليها من داخلها، وليس من أي ثقب أصلًا.

(من عمق الخراب ،يمكن أن يولد شعور وجب استثماره ،بأنه لابد من إزالة ما أدى الى هذا الخراب ..من عمق الدمار يمكن لشعور جديد أن يولد..بأن كل المنظومة القديمة وجب أن تزال، قليلون يستشعرون هذا قبل أن يأتي الخراب ..كلامهم يكون كلاما في الهواء عادة لكن الخراب يجعل الناس تتقبله أكثر ويصبح كل شيئ قاب قوسين او أدنى ..من نقطة التحويل)

""القران .. هذا الكتاب هو جواز سفرك الحقيقي الذي سيجعلك تسافر الى ذاتك الحقيقية, سيرحل بك إلى قعر ذاتك لتنقب عما فيها من أحجار كريمة تعيد بها بناء العالم""

"" الحياة الانسانية الإنسانية - في جوهرها - هي مثل أي مشروع آخر، بل هي المشروع الأول.. وهي مشروع يمكن للجميع أن يشارك فيه، بل يجب أن يشارك به الجميع، وإن كان بعض الناس يتهربون من ذلك..

الحياة الإنسانية - كما يريدها خالقها أن تكون - هي مشروع يشارك فيه كل من يعبد هذا الخالق، بل إن المشاركة في هذا المشروع هي جوهر عبادته لهذا الخالق، هي جوهر وجوده كله"".

العربي والاجنبي خيث ترحمت بعض اعماله

(اهداء الى اللذين لا نعرف اسمائهم )

بهذه الكلمة بدا العمري كتابه او روايته باسلوله الفكري والسردي الممتع ليروي لنا عن الوجع السوري داخل المعتقلات والسجون السوريىة فهل اختلف الواقع العراقي عن السوري ليكتب عن اهل سوريا والثورة السورية او الجحيم السوري اهداء لمن هل هم الشهداء ام المفقودون ام الارامل انها الحرب وفي الحرب تكثر الاهداءات الى اللذين لا نعرف اسمائهم ولكنهم ليسو جنودا قتلو في معركة انهم ناس بسطاء كانت لهم احلام امنيات بسيطة اكثرها بيت ووظيفة او اكمال دراسة ليموتو ولا يعرفو كيف حصل هذا ولماذا اصلا حصل لكنه حصل .

لدينا اوهامٌ عن قوةِ الرِجال..

لو كان قوياً فعلاً، لأختاره اللَّه للإنجاب!

فهمت معنى الموت من هذه الأشياء التي تقل. أن لا أتحرك. أن لا أتنفس. ‫ وأن لا أرى. ‫ بالذات أن لا أراكِ يا أمي ‫ فهمت معنى الموت ‫ فهمت أسوأ ما فيه ‫ أن أذهب إلى مكان أنتِ

‫ ما دمنا نعاني بكل الأحوال، فلنجعل لمعاناتنا معنى..

«الوطن؟ الوطن هو أصدقائي الذين استشهدوا تحت التعذيب أو اختفوا أو تفرقوا بين القارات. لم يَعُد عندي وطن».

«إيماني كان يركز على أنَّ هذه الدنيا امتحان، وأنَّ الله خلقنا لكي نجتاز هذا الامتحان، صعوبة هذا الامتحان أمر طبيعي، تعرض البعض منا لصعوبات أكثر من غيره أمر طبيعي أيضًا، وسيكون جزاؤه أيضًا أكبر لاحقًا، في الآخرة».

ألمانيا كانت فوق الجميع ثُم صارت ألمانيا للجميع.. لا يمكن أنْ يمر هذا دون ردود فعل عنصرية. ربما كُنا سنفعل مثلهم وأكثر لو كُنا مكانهم. بل غالبًا سنفعل.

سألته بعد الكلام التقليدي: كيف أنت؟

⁠‫كنت أعني «كيف أنت حقًا».. لا السؤال بالطريقة التقليدية التي هي جزء من السلام والتحية.

⁠‫رد عليَّ برد جعل الشعر يقف في كل جسدي.

⁠‫كتب: «الله من فوق طامرني برحمته وكرمه وفضله من رأسي إلى قدمي».

أنس ابن خالتي ويهمني أنْ أعرف كيف انتقل من إيجابيته وتفاؤله في الحياة إلى الانتحار.

‫ ردت كما لو أنَّها تريد أنْ تنهي الحديث: إنْ شاء الله.

‫ أكملت أنا: «وأيضًا كسوريّ يهمني أنْ أعرف الحقيقة بحياد و موضوعية بعيدًا عن التييس.

شارع ناظم باشا: هو الشارع الرئيسي لحي المهاجرين، سُمي على اسم الوالي العثماني حسين ناظم باشا مؤسس الحي والذي عُرِفَ بإصلاحاته، ويُسمى أيضًا بشارع السكة.

عاليمين زكاتك: عبارة تقال لسائق الميكرو أو السرفيس عند الرغبة في النزول، وزكاتك تستخدم هنا من فضلك أو رجاء.

غاتو: مقبرة للمسلمين تقع في جنوب غربي المدينة، أُنشِئَت في ١٨٦٦ للجالية التركية أولًا، ثُم توسعت لتشمل كل المسلمين.‏

‫(26)‏ التلطيش: التحرش عبر الكلام الغزلي.‏

‫(25)‏ التطبيق: بدء التعارف بعد التلطيش.‏

‫(24)‏ ركن الدين: حي من أحياء دمشق.

قسد مختصر لـ(قوات سوريا الديمقراطية) وهي فصائل مسلحة بغالبية كردية، مع وجود فصائل عربية وآشورية/ سريانية، وجماعات تركمانية وأرمنية وشركسية.‏

كُنا عايشين، والله يطفيها بنوره؛ مقولات استُخدِمَت شعبيًّا لتبرير عدم دعم الثورة، أو تمنِّي عودة الأمور إلى ما كانت عليه.

القبيسيات: جماعة دينية نسائية منتشرة في سوريا خاصة في دمشق، أسستها منيرة القبيسي. قائمة على تحفيظ القرآن ودروس الفقه والوعظ، لا نشاط ولا موقف سياسي للقبيسيات، ويتهمن عادة بأنهن مع النظام.

نور نجار ‫ كانت تضع حجابًا أبيض اللون، وترتدي بنطلونًا جينز وسترة زرقاء طويلة تصل إلى ركبتيها، تقف منتصبة دون أي انثناء رأسها في زاوية واحدة مع جسمها تمامًا أغلب من ينتظر وقوفًا يقدمون ساقًا أو يؤخرون أخرى ويستندون أكثر على واحدة

كان النور قد سار ووصلا لآن إلى يثرب... وستبقى سيرة النور مستمرة إلى أن تضيء مناطق لم تسمع آمنة بوجودها