اقتباسات أحمد خيري العمري

ثم، قرأت شيئاً مذهلاً، شيئاً جعل شعري يقف.

‫ لقد تمكن بلال من الانتقام.

‫ لقد تمكن من قتل سيده الذي عذبه.

‫ صار بلال (بطلي).

‫ ليس لأن اسمي مثل اسمه، بل لأنه تمكن من أن ينتقم.

‫ هذا العالم يحتاج إلى أمثال بلال، لكي يصبح أفضل.

❞ أربع مراحل إذن، تحدِّثنا عنها سورة الذاريات لأجل تحويل أهدافنا وأحلامنا إلى «أمر واقع». ❝

بدا الاهتمام على وجه دجانة: «كلام جميل.. لكن، ما هو هذا الشقف يا حياتي؟».

‫ -   «الشغف.. الشغف، لا أعرف كيف أشرح لكِ الأمر، عليكِ أن تشعري به من أعماقك، عندما تقولين ش..غ..ف من أعماقك ستعرفين ما معنى الشغف». قالت هريرة.

«بصراحة، البشر كائنات مُملة، ميؤوس منها، لا أمل في تغيُّرها أو تغييرها، ولهذا أعتقد أن اجتماعنا هذا مجرد مضيعة للوقت»

❞ وجاءت سورة ق لتحقنك في وريدك بحقنة وعي: بصرك اليوم حديد، وها أنت تبصر نفسك في لقطة من المستقبل. ❝

قدّر فهدى. أحسست أنني سمكة صغيرة أتلمس طريقي في بحر الظلمات. لكني أجده، رغم كل الظلمات، هناك نور يقودني إلى الطريق.

كنت أشعر أني داخل مسلسل رعب بلا حلقة أخيرة. أحسد من تأتي حلقتهم الأخيرة بالموت. وأتساءل، متى أرتاح وأموت… مسلسلي كان طويلًا جدًّا.. كنت أتمنى الموت فقط

كنا أتفه من أن يترك تحضير الشاي وشربه من أجل موت واحد منا أو ثلاثة

كنت متأكدًا مِن أني سأموت.. لا أعرف كم عدد الجثث التي رأيتها، لكني اعتقدت أنَّ كل من يدخل هنا يموت.. تصورت أنَّه لن ينجو أحد

تركوني يومين دون طعام، في صباح اليوم الثالث طلبوا مني أنْ أختار جثة من الجثث لكي آكل لحمها. قلت لهم إني لا أريد أن آكل أي شيء. تركوني يومين آخرين. جاؤوا وطلبوا مني أنْ أختار جثة لآكلها، رفضت، فقالوا إني إنْ لم أختر، فإنَّهم سيأتون بابن أختي ويشوونه أمامي، ويجبرونني أنْ آكله

استيقظت ووجدت نفسي في عنبر كبير مليء بالجثث.. الكثير منها كانت مغلفة بأكياس. لم أفهم أين أنا. لدقائق اعتقدت أني في الآخرة. أني مت وأنَّ هذه هي الآخرة.

الجثث مُكومة على أرض الحمام، براز ودم وبول مختلط بالجثث، وفي مكان يضطر كل المعتقلين إلى الذهاب إليه، بل يضطرون إلى المشي على الجثث، لأنها تملأ أرض الحمام.

‫ لماذا يحدث ذلك؟

‫ لكي يشعر المُعتقلون أنَّهم لم يعودوا بشرًا. فقدوا إنسانيتهم، هذه الجثث تعود لمن كانوا مثلهم، ذات يوم، بشرًا، ثُم صاروا مجرد كومة من اللحم والدم والبراز. وعندما يأتي دورهم في الموت، سيكونون مثل هذه الكومة. أقرب إلى الحيوانات. لا يعاملون كبشر حتى بعد موتهم. بل حتى الحيوانات تُعامَل أفضل منهم.

«الوطن؟ الوطن هو أصدقائي الذين استشهدوا تحت التعذيب أو اختفوا أو تفرقوا بين القارات. لم يَعُد عندي وطن».

لو فكرنا قليلًا بالأمر، لوجدنا أنَّنا نتعامل مع فئات بشرية كثيرة -أحيانًا من ضمن مجتمعنا نفسه- بالطريقة نفسها، ببساطة نعتبرهم أقل، أقل منا. نفعل ذلك لاعتبارات مناطقية أو دينية أو طائفية أو عرقية

الألم سيكون امتحانًا فقط عندما نفهم لماذا هناك ألم ونجد له معنى. دون هذا ستكون المعاناة محض عبث. ليس الأمر أنْ نطرح أسئلة على الامتحان. بل هو أنْ نعد أجوبتنا له. إنْ لم يتغير هذا الواقع المحيط حولنا، بكل ظلمه، بكل قسوته، فعلينا أنْ ننتقل نحن إلى أفق أعلى لكي نستطيع التحمل. إنْ لم تكُن إجابة الدعاء بتغيير الامتحان، فعلى الأقل يمكن أنْ تكون بالقدرة على الصمود فيه.

❞ آن فرانك ❝

❞ جون كيتس ❝

❞ القوة احتُكِرَت للرجل لفترة طويلة، إلا أن هناك نوعًا من القوة لا يطيقها الرجل، ليست ضمن مجال احتكاره، بل هي محتكرة للمرأة، هذا النوع من القوة التي جعلتها مؤهَّلة لتحمُّل آلام الولادة، هذا الجَلَد والصبر الذي يجعلها قادرةً على تحمل ❝

❞ بعد أن كانت المرأة عند أغلب قبائل العرب تورَثُ كما يورَث المتاع عندما يتوفى عنها زوجها(2)، أصبحت شريكًا في الإرث كما الآخرين، وسيتغير بذلك حساب إرث الجميع، أول دروس إزالة الاستضعاف تأتي هنا تحديدًا، توفير الاستقلال الاقتصادي، الكفاية الاقتصادية على ❝

❞ كلنا نسكن في حجرات متجاورة، كلنا جيران في نهاية الأمر، متشابهون في عيوبنا وميزاتنا مهما حاولنا تجاهل ذلك، وكلما تعارفنا على بعضنا؛ تعرَّفنا على أنفسنا أكثر، واكتشفنا تشابهنا وتقاربنا أكثر وأكثر. ❝