اقتباسات أحمد خيري العمري

لم أفهم ذلك..ما معنى(نموك كإنسان).قلت ببساطة:"ما معنى النمو كإنسان؟.."

قال آخر:"معناه أن مهارتك فيما خلقت من أجله تزداد،كلما قمت بما خلقت من أجله."

تعودنا عندما نتحدث عن الصلاة أن نتحدث عن القلب الخاشع لا عن الدماغ ولا عن طبقات الدماغ المشتركة مع السحالي والكلاب.

هناك المزيد من الخيبة إذن.

ولكنني الآن أفهم الردة بمعنى أوسع وأكثر تجريدًا: إنها ارتداد عن القمة العالية التي وصلها الإنسان بصفته الأرقى بين المخلوقات, إنها ارتداد عن جعل آدم يستحق سجود الملائكة, إنها ارتداد عن تلك القمة العالية التي حزناها وهبوط إلى القعر.

ربما كان هناك رياء آخر.. يرائي فيه فريق أنفسهم .. يختزلون فيه الصلاة إلى حركات مرئية ويقنعون أنفسهم بأنهم يأدونها.

وإذا لم تنجح الصلاة -الأقرب منك حتى من أولادك وأفراد عائلتك - في تغييرك, فهل هناك شيء آخر في العالم سيفعل؟

شخص واحد قضوا عمرهم يحاولون انقاذه ,, كانت قضية حياتهم أن يسحبووه من جهنم .. و ها هم على أبواب الجنة يدا بيد .

( لا تنتقص من ذلك , لا تستصغرالرقم واحد , يا ليتنا نكوون منهم .. ساحبين أ, مسحوبين :( :) :")

...

علَّم القرآن، بمعنى أنه وضعه علامةً لنا ، علامةً على طريق الإختيار والموازنة بين كفتي الميزان، علامة على درب حياة كل منا، تدله على الطريق الصحيح في كل مفترق طرق يواجهه..

المفتاح هو ان تتبع ما تبين ... و الاتباع هو ان تعمل .. هذا هو المعيار الذي يتبعه عمر مفتاحا لابواب الحضارة ..

اي فهم سيضيع فرصة العمل و التأصيل له و يضيع التحفيز على العمل . فلا اعي له ..

عمر يعده "تكلفا".

الزلازل الجيولوجيَّة تُهَدِّم فقط..

أمَّا الزلزال العمري ..فقد ساهم في 《الهدم》.. ومن ثم في 《البناء》..

ساهم في الإطاحة بقواعد المجتمع الجاهِلِيَّ الرخوة لَكِنَّه ساهم لاحقا في تقديم أساسيات وقواعد جديدة لحضارة أخرى.

قد لا يكون شئ من التفلسف في شئ، أن أقول: ان صلاتنا نحن المصبين وبهذا الشكل الذي نؤديه في القالب، أي شكل إسقاط الفرض بطريقة او بأخرى، هو اكبر عامل طرد نبعد به غير المصلين عن الصلاة

فكرة أنه يتودد إليهم بالنعم وأنهم يتبغضون إليه بالمعاصي تكاد تخنقني.

فرد عليها بلال بذلك الرد الذي صار شعاراً عند المسلمين:

‫ غداً نلقى الأحبة.. محمدا وحزبه.

فرد عليها بلال بذلك الرد الذي صار شعاراً عند المسلمين:

فرد عليها بلال بذلك الرد الذي صار شعاراً عند المسلمين:

ثمَّة خمس مراحل للحزن، وغالبًا خالتي في واحدة منها الآن. الإنكار، الغضب، المساومة، الاكتئاب، ومن ثَمَّ التقبل والاستسلام. مع الموت يصعب الإنكار التام، لك

موت الفجأة قد يكون سهلًا على الراحلين.. يرحلون دون ألم أو معاناة.. دون أن يمروا بالحاجة إلى رعاية الآخرين، بكل ما يحمل ذلك لبعضهم من شعور صعب بتغير أحوالهم…

‫ لكن موت الفجأة هو الأصعب على من يحبونهم… خاصة عندما يكون من غادر من طراز السيدة خديجة في الدعم

يحدث هذا دومًا بالمناسبة… يمنحنا الله في رحلة حياتنا الكثير من المعونات والإمدادات، ثم في مرحلة ما نفقدها… ليس هذا عقوبة بالضرورة… ولكن الإمدادات بطبيعتها تكون مرحلية ومؤقتة.. وإذا بقيت الحاجة لها طيلة الرحلة فهذا يعني أننا قد اعتمدنا عليها أكثر مما يجب..

‫ على العكس، فقدانها يجب أن يجعلنا نجد الإمداد في دواخلنا..

يحدث هذا دومًا بالمناسبة… يمنحنا الله في رحلة حياتنا الكثير من المعونات والإمدادات، ثم في مرحلة ما نفقدها… ليس هذا عقوبة بالضرورة… ولكن الإمدادات بطبيعتها تكون مرحلية ومؤقتة.. وإذا بقيت الحاجة لها طيلة الرحلة فهذا يعني أننا قد اعتمدنا عليها أكثر مما يجب..

‫ على العكس، فقدانها يجب أن يجعلنا نجد الإمداد في دواخلنا..

أغلب من يهاجر يفعل ذلك لأسبابٍ تعود إما إلى خانة «الحياة»، أي البقاء على قيد الحياة فحسب..

‫ أو خانة «الحياة الكريمة»…

‫ وهو أمر لا يستحق أن تبحث له عن أعذار لتُغَطيه أو تتبرأ منه..