اقتباسات علي الوردي

إن توالي الطغاة علينا جعلنا لانأبه للخّير من الناس ونحترم الشرير

لا يستطيع ان يدنو من الحقيقة الكاملة الا ذلك المشكك الذي ينظر في كل رأي نظرة الحياد.

الطغاة وجدوا في الواعظين خير معوان لهم على إلهاء رعاياهم وتخديرهم، فقد انشغل الناس بوعظ بعضهم بعضا فنسوا بذلك ما حل بهم على أيدي الطغاة من ظلم؟.

❞ إنهم يجب أن يعلموا أن الإنسان لا يمكن إصلاحه أو التأثير فيه إلا بعد فهم طبيعته التي خلقه الله عليها، والتغلغل في أعماقه من خلالها. ❝

يجب أن لا ننسى أن الوسوسة هي من أهم العوامل التي تعرقل نجاح الإنسان في حياته فالإنسان الناجح هو الذي يستخدم موهبته في المجال الذي يعمل فيه، ومشكلة الوسوسة أنها لا تسمح للإنسان بأن يستخدم موهبته استخداماً طبيعياً،

إن الإنسان حيوان وابن حيوان وذو نسب في الحيوانات عريق.

كتاب قريته من سنه 2017 جميييل كلش.ومأدب اصحاب العمايم 🙂

اغلب الكتب اللي ابحث عنها غير متوفره!

‏إن من المفاهيم الجديدة التي يؤمن بها المنطق الحديث هو مفهوم الحركة و التطور. فكل شيء في هذا الكون يتطور من حال إلى حال و لا رادّ لتطوره. وقد أصبح من الواجب على الواعظين أن يدرسوا نواميس هذا التطور قبل أن يمطروا الناس بوابل مواعظهم الرنانة.

المقدمة، ص 18

إن سير التاريخ لا يرحم أحداً ، فهو دائب في صعوده ونزوله. وكل صاعد لا بد له من نزول .

فان الذي ينشأ في بيئة اجتماعية معينة ويربي على تقاليدها ومقاييسها الفكرية يصعب عليه أن ينظر في الأمور نظراً مجرداً .

ليس من العجيب أن يختلف الناس في أذواقهم وميولهم ولكن العجب بالأحرى أن يتخاصموا من أجل هذا الخلاف

إن من البلاهة إذا ً أن نحاول إقناع غيرنا على رأي من الآراء بنفس البراهين التي نقنع بها أنفسنا ، يجدر بنا أن نغير وجهة إطاره الفكري أولاً و إذ ذاك نجده قد مال إلى الإصغاء إلى براهيننا بشكل يدعو إلى العجب الشديد

"فلعل في هذا الجرم الصغير قد انطوى العالم الأكبر"

يحكى في الأمثال: أن رجلا أخذ ذئبا فجعل يعظه ويقول له: إياك أخذ أغنام الناس لئلا تعاقب، والذئب يقول: خفف يا أخي واختصر فهناك قطيع من الغنم أخشى أن يفوتني. وهذا المثل يضرب لمن يريد أن يعظ إنسانا بأمر يخالف طبيعته التي جبل عليها

كان المنطق القديم يعد الحق و الباطل صنفين متضادين. فإذا كان أمر من الأمور حقا فلا بد أن يكون نقيضه باطلا. و هذا هو ما يدعى بالتصنيف الثنائي. و هو تصنيف لا يستسيغه المنطق الحديث. إن الحق و الباطل، في نظر المنطق الحديث، أمران اعتباريان، و النزاع فيهما هو في أساسه نزاع على المقاييس أكثر منه نزاعا على الحقائق.

يحلو لبعضهم أن يقال عنه أنه جمع بين القديم والحديث ، ثم يرفع أنفه مغروراً بهذا العلم العجيب الذي وعاه في صدره ، ومثله في هذا كمثل ذلك القروي الساذج الذي أراد أن " يتمدن" في كلامه ، فضيع المشيتين مع الأسف الشديد ..

ويميل كثير من الباحثين اليوم إلى القول بأن أفلاطون كان يسجل في كتبه تعاليمه الخاصة وينسبها إلى سقراط.

كانت هندسة إقليدس تقول بأن الخط المستقيم هو أقصر مسافة بين نقطتين, أما أينشتاين فقد فند هذه البديهية الإقليدية, ففي نظريته أن الخط المنحني هو أقصر الخطوط, وذلك لأن الكون محدب ومن الضروري إذن أن يكون سير الأجرام فيه مقوسًا. وبذا صار الخط المنحني أقرب وأسهل من الخط المستقيم.

يقول الإمام علي: لا تعلموا أبناءكم على عاداتكم فإنهم مخلوقون لزمان غير زمانكم.