الدين بوصفه ميتافيزيقا شعبية

فأين الدين الذي لا ينظر أتباعه إلى الصلاة على الأقل.. والترانيم الغنائية وضروب أخرى من الطقوس التعبدية إلى حد ما كبديل جزئي عن السلوك الأخلاقي؟.

فحتى الجرائم التي يشيب لها الولدان، يكفر عنها. وكذلك على مركب التوبة أو الكفارة، والخضوع للسلطة الكهنوتية، والاعترافات، ورحلات الحج، ونفح الكنائس وسدنتها بجزيل الأعطيات والتبرعات، وبناء الأديرة، وما شابه ذلك صنوف البذل.

نرى في جميع الأزمنة وفي كل البلدان، أن الكثرة الكثيرة من الناس يهتدون إلى أنه من الأسهل بكثير التوسل والتضرع إلى السماء في صلواتهم بدلًا من الكسب بأفعالهم وأعمالهم

إن للأديان، ولا ريب، مفعولًا مفسدًا للأخلاق وبصفة عامة، يمكن القول إن ما ينهض به من واجبات تجاه اللّٰه، هي واجبات منزوعة ومجردة من واجبات تجاه البشر، بما أنه من الملائم جدًا تملق اللّٰه كبديل عن السلوك الخير تجاه الناس

فأوروبا تلقَّت عن الشرق نزعة (المسيحية) كانت إلى ذلك الزمان غريبة عنها، وذلك باكتشاف هذه الحقيقة الأساسية القائلة: بأن الحياة لا يمكنها أن تكون غاية في ذاتها، لكن الغاية الحقيقية من وجودنا تكمن فيما فوقه.