مراجعات رواية قواعد العشق الأربعون

رواية قواعد العشق الأربعون

تأليف: أليف شافاك

مراجعة: معاذ عيسى العصفور

تقييمي: ٦/١٠

تاريخ: ١٧/٨/٢٠٢٣

تنصح بقراءته: بالتأكيد لا

——————-

.

قبل البدأ..

.

أجد نفسي أحياناً أخالف بعض الشروط والقوانين التي أضعها لنفسي في اختيار الكتب التي أقرؤها أو أطلع عليها، فأنا لا أميل لقراءة الكتب المشهورة عالمياً والتي أطلع عليها الصغير قبل الكبير، فالمتعة واللذة تكون بالاختلاف وبقراءة ما هو جديد، ولكن أحياناً يُطلب منك قراءة رواية أو كتاب لمعرفة رأيك به، أو لعمل مراجعة له، فترضخ وتُذعن وتخالف ما ألزمت نفسك به، ليس كرهاً .. ولكن حباً في ..!!

.

الأحكام المسبقة قد تكون صحيحة، فما تسمعه من ذوي المعرفة وأهل العلم عن شخصية مشهورة أو كتاب معين، قد يكون فيه الكثير من الصحة والصواب، وإذا أردت التثبت والتأكد فهذا من حقك، ولكن عليك أن تكون مسلحاً بالعلم والايمان حتى لا تخترق وترجع خائباً.

.

مدار الدين حول العقيدة الصحيحة والسليمة فإن فسدت فسد كل مايأتي بعدها من خير وإن صلحت العقيدة فالشر والاثم إن وقع سيغفر، يقول تعالى:(ان الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء).

.

الاعجاب ببعض الكلمات والجمل لبعض الأشخاص والرموز لا يعني أنك معجب بكل ما يطرحونه من آراء وأفكار.

.

.

نبذة عن الكتاب..

.

رواية تمزج وتجمع بين الحاضر والماضي، فالكاتبة استطاعت بحرفية لا متناهية أن تجمع بين أسرة ديفيد وايلا وبين مولانا جلال الدين الرومي وشمس التبريزي، وخلقت بينهم امتزاج وتناغم جميل. مع الفارق الزمني الكبير بينهم.

.

فكرة الكتاب تتمحور وتدور على أن ليس هناك شرٌ أو خيرٌ محض، فالعاهرة والسكران والشحاذ لديهم أسبابهم التي دفعتهم لهذا الطريق ومن ينصحهم ويوجههم ليس بالضرورة أن يكون أفضل منهم.

.

من نقاط القوة والجمالية بالرواية أن الكاتبة بفصول الكتاب تتحدث بلسان الشخصيات فأحياناً تجدها تتحدث بلسان شمس التبريزي وأحياناً بلسان الشحاذ والعاهرة والسكير وأحياناً بلسان الرومي، فتجعل منك كقارئ للرواية تعرف وجهة نظر وشعور كل شخصية بالرواية.

.

الكتاب مليئ بالخرافات والخزعبلات والزندقة الصوفية والتي بلا شك هي بريد الكفر والضلال، وهي كثيرة جداً فعقيدة الحلول والاتحاد، وأن الله عز وجل بكل مكان، وغيرها من المعتقدات الفاسدة تحتج لشخص لديه عقيدة قوية وايمان راسخ كي لا تأثر فيه هذه الأفكار المسخة والمهترئة.

.

(٢)

.

يقول شمس التبريزي وهو يخاطب بغي "عاهرة": ❞ احتفظي به أي المنديل. لقد أعطاني إيّاه رجل طيّب في بغداد، ولكنّك في حاجة إليه أكثر منّي، وسوف يذكّرك بأنّ قلبك نقيّ وصافٍ، وأنّك تحملين الله بين جوانحك. ❝ الحلول والاتحاد وأن الله موجود في جميع مخلوقاته عقيدة كفرية ليس هنا المجال للاسترسال فيها.

.

ويقول في موضع اخر نفس الكلام للسكير سليمان بأن الله موجود في داخله.

.

يقول الاديب ابن عربي مندهشًا عندما رأى جلال الدين الروميَّ الشابّ يسير وراء أبيه يومًا ما: «العزّة لله! محيط يسير خلف بحيرة!».

.

في خطبة الرومي يقول بما نصه :(أن الله ليس متربعاً على عرش بعيد في السماء، بل هو قريب من كلّ واحد منا). وهذا مخالف للأدلة الصريحة والقطعية من الكتاب والسنة والاجماع وليس هنا المكان المناسب لسرد الأدلة.

.

❞ كنت أنا "شمس التبريزي" والروميّ، في ذلك اليوم، نناقش هذه القضايا "يقصد قضايا حب الله بتجرد" ونتأمّل فيها، وأغمض عينيه على حين غرّة ونطق بالعبارة الآتية:

⁠‫«لا أنا بالمسيحيّ ولا باليهوديّ ولا بالمسلم، لا بالهندوسيّ أو البوذيّ أو الصوفيّ أو الصينيّ، ولا من أيّ دين أو نظام ثقافيّ. ❝

# وهذه مصيبة وطامة، فالله عز وجل ذكر بالقران الكريم آية واضحة صريحة (إن الدين عند الله الاسلام) وقال أيضاً (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ).

.

وفي موضع آخر يطلب شمس التبريزي من الرومي أن يدخل حانة ويأتي إليه بالخمر، فوافق الرومي وقال إن كان هذا الشيء من تشويه صورتي وتدمير كل الأواصر والارتباطات مقابل الفوز بذاتي. وأنه مستعد لإزالة كل الروابط التي تقف في طريقه بالاتحاد بالله.

# كلام كفري والعياذ بالله.

.

شدتني كلمة كنت أظنها كلمة عامية وهي "تنابل" او فلان "تنبل"، فوجدت أنها كلمة لها أصل باللغة العربية ففي بداية فصل (سليمان السكير) يقول "يظن الدخلاء أن السكارى قوم تنابل ليس لهم أي عمل آخر".

.

تقول أليف شافاك عن الشرق والغرب في مقالة نُشرت في مجلّة «التايم»، قائلة إنّ الشرق والغرب ليسا كالماء والنفط لأنَّهما يمتزجان أساسًا. ويمتزج الشرق والغرب في مدينة إسطنبول امتزاجًا حقيقيًّا وقويًّا ومتّصلًا. لذلك أغلب أدبياتها وكتبها لها علاقة وصلة بإسطنبول.

.

.

(٣)

.

-: اقتباسات :-

.

تنصح الأم ايلا ابنتها قائلة ❞ افهمي هذا الكلام: إنّ النساء لا يتزوّجن بالرجال الذين يُغرَمْن بهم. فعندما يجدّ الجِدّ، يخترنَ الرجل الذي سيصبح أبًا صالحًا وزوجًا يُعتمد عليه. ما الحبّ إلّا شعور لذيذ يأتي ليتبخّر سريعًا. ❝

.

❞ إنَّ الحبّ ليس شعورًا عذبًا فحسب، بل من شأنه أن يأتي ويرحل سريعًا. ❝

.

❞ هكذا هي الأحوال دائمًا، عندما تقول الحقّ يواجهونك بالكراهية. وكلّما تحدّثت أكثر عن الحبّ، ازدادت كراهيتهم لك. ❝

.

❞ إنّ بعض الناس يُخطئون عندما يخلطون بين «التسليم» والضعف. إنّ التسليم يعني كلّ شيء باستثناء الضعف. التسليم شكل من أشكال القبول السلميّ لقوانين الكون، بما في ذلك الأشياءُ التي نعجز الآن عن تغييرها أو فهمها. ❝

.

❞يقول شمس التبريزي: العقل والحبّ من مادّتين مختلفتين. العقل يربط الناس ربطًا محكَمًا ولا خوف في ذلك. أمّا الحبّ، فإنّه يفكّ جميع العُقَد وينطوي على مخاطر كبيرة. العقل حَذِر، يوجّه النصائح دائمًا، ويقول «حذار الإفراط في النشوة». أمّا الحبّ فيقول: «آه، لا بأس! خاطر في اتّخاذ خطوة جريئة بغضّ النظر عمّا يترتّب على ذلك». ليس سهلًا على العقل أن يتفكَّك، ولكن يمكن للحبّ أن يُحيل نفسه، من دون عناء يُذكَر، على حطام. ❝

.

❞ فالشيء الذي لا يمكن تغييره بالكلمات لا يمكن فهمه إلّا بالصمت ❝

.

❞ الشخص الذي يحبّه علنًا شخصٌ آخر يُعجَب به الكثيرون، ومن شأنه أن يثير حسد الآخرين، إن لم نقل كراهيتهم. ❝

.

❞ يقول شمس التبريزي: الوحدة والعزلة شيئان مختلفان. فعندما تكون وحيدًا، يسهل أن تخدع نفسك وتظنّ أنّك تسلك الدرب الصحيح. أمّا العزلة فهي أفضل لنا، لأنّها تعني أنّ الفرد يكون وحيدًا من دون أن ينتابه الإحساس بالوحدة. ❝

.

❞ الحرير يشبه الحبّ بقوّته المدهشة ورقّته المؤلمة ❝

.

❞ يستطيع المرء أن يأتي بالحمار إلى الماء، ولكنْ، ليس في وسعه جعلُه يشربه. لا بدّ من أن تكون الإرادة موجودة ❝

.

❞ البحث عن الحبّ يغيّرنا. وما من باحث بيننا يسعى وراء الحبّ ولم ينضج في طريقه إليه. ❝

.

(٤)

.

❞ ويُقال إنّ الأربعين هي سنّ الثلاثين الجديدة (وإنّ الستّين هي الأربعون الجديدة) ❝

.

❞ سنّ الأربعين هي الأجمل للرجال والنساء، على حدّ سواء. سنّ الأربعين ترمز، إلى الارتقاء من مرحلة إلى أخرى أعلى منها درجةً، فضلًا عن اليقظة الروحيّة؟ عندما نحزن حدادًا، فإنّ الحزن يستمرّ أربعين يومًا، وعندما يولَد الطفل، فإنّه في حاجة إلى أربعين يومًا كي يكون جاهزًا للبدء. كما استمرّ طوفان نوح أربعين يومًا. خرج يسوع إلى البرِّيّة وظلّ فيها أربعين نهارًا وليلة. أمّا محمّد، فقد بلغ الأربعين عندما جاءه الوحي. وأنت في الأربعين؛ فرصة تمنح حياة جديدة! لقد بلغت أكثر الأرقام المبشّرة بالخير. تهانيّ! ولا تشغل بالك بتقدّم السنّ، فما من تجاعيد ولا من شعر أشيب، لها من القوّة ما يمكّنها من تحدّي قوّة الأربعين! ❝

.

يقول شمس التبريزي: إذا أردت أن تغيّري الأسلوب الذي يعاملك به الناس، فعليك أوّلًا أن تغيّري الأسلوب الذي تعاملين به نفسك.

.

❞ يقول شمس التبريزي: الماضي دوّامة مائيّة، فإذا سمحت له بأن يهيمن على لحظتك الراهنة، فسوف يقضي عليك. الزمان ليس سوى وهم. وأنت في حاجة إلى أن تعيشي في هذه اللحظة الآنيّة. هذا هو لبّ القضيّة. ❝

.

❞ والفساد الأخلاقيّ لا يختلف عن مرض رهيب يداهم مكانًا من دون سابق إنذار، وينتشر انتشارًا سريعًا فيصيب الأغنياء والفقراء، الكبار والصغار، من دون استثناء. ❝

.

❞ يذهب بعض الصوفيّين إلى القول إنّ البشر هم القرآنُ الناطق، ولا أدري ما معنى مثل هذا الكلام إن لم يكن هو الكفر بعينه. ثم إنّ هناك الدراويش الجوّالين، وهم مرتبة أخرى مضطربة من الأشخاص غير المتكيِّفين مع المجتمع، وينضوون تحت مختلف ❝

.

❞ فالنساء لا يستطعن منع أنفسهنّ من حبّ الاستطلاع لأنّه راسخ في طباعهنّ. ❝

.

❞ كانت ضحكتها ضحكةَ امرأة لم تتعلّم قطّ إلّا أن تُولي الكثير من الاهتمام لأحكام الآخرين. ❝

.

❞يقول الرومي: هل هناك من وسيلة لفهم معنى الحبّ من دون أن يصبح المرء عاشقًا أوّلًا؟

⁠‫الحبّ لا يمكن تفسيره، بل يمكن عيشه فقط.

⁠‫الحبّ لا يمكن تفسيره، لكنّه يفسر كلّ شيء. ❝

.

❞يقول شمس التبريزي: لو أنّ البحر ابتلع العالم كلّه، فهل يضير ذلك البطّ؟ ❝

.

❞ ثلاثة من الناس يستحقّون الشفقة في هذا العالم: الغنيّ الذي ضاعت ثروته، والمحترم الذي فقد احترامه، والحكيم المحاط بالجهلة. ❝

.

❞ يقول عزيز: كنّا نتشارك في كلّ شيء: أُغنياتنا وأحلامنا ومصروفنا اليوميّ ومخدّراتنا وطعامنا وأَسرّتنا… كلّ شيء سوى الألم. ❝

.

(٥)

.

❞ قال الشيخ صمد: «إنّ تخدير الألم يختلف عن علاجه، لأنّ الألم يظلّ موجودًا بعد زوال مفعول المخدِّر»؟ ❝

.

❞ إنّ كلّ صداقة حقيقيّة وكلّ حبّ حقيقي قصَّةُ تحوّل لا يمكن توقّعها. ولو كنّا أنفسنا لا نتغيّر قبل الحبّ وبعده، لَعنى ذلك أنّنا لم نحبّ بما يكفي. ❝

.

❞ حيثما يوجد الحبّ، لا بدّ من مرض القلب. ❝

.

❞ لكنّ الحقيقة، أنَّني على قدر ما يمكنني القول إنّ القصائد ليست من تأليفي، بل أنا لست سوى واسطة للحروف التي وُضعت في فمي، فشأني شأنُ القلم الذي يدوّن الكلمات التي يؤمَر بتدوينها ❝

.

❞ إنّ الحدود كلّها وهميّة في حالة الحبّ. ❝

.

❞ أكثر الأخطاء التي ارتكبتها النساء على مرّ العصور شيوعًا وإيلامًا، وهي الاعتقاد اعتقادًا ساذجًا أنّ حبّهنّ يمكن أن يغيّر الرجال الذين يُغْرَمن بهم. ❝

.

رواية: قواعد العشق الاربعون

الكاتبة اليف شافاك

القاعدة الأولى

ان الطريقة التي نرى فيها الله ما هي الا انعكاس للطريقة التي نرى فيها أنفسنا. فإذا لم يكن الله يجلب الى عقولنا سوى الخوف والملامة فهذا يعني ان قدرا كبيرا من الخوف والملامة يتدفق في نفوسنا. اما إذا رأينا الله مفعما بالمحبة والرحمة فإننا نكون كذلك.

# قواعد العشق

ماذا يعني ان تقرا كتابا للمرة الثانية كتاب مثل قواعد العشق حيث هنا الكاتبة التركية الجميلة اليف شافاك روائية وكاتبة تركية تكتب بالغتين التركية والإنجليزية، من مواليد مدينة ستراسبورغ الفرنسية عام 1071 ترجمت أعمالها لأكثر من خمس وعشرين لغة. حازت على العديد من الجوائز الأدبية ولها مؤلفات عديدة أهمها: حليب أسود، شرف، لقيطة إسطنبول، بنات حواء الثلاث وأشهرها قواعد العشق الأربعون والتي الفت الكتاب في عام 2009 والنسخة العربية هي نسخة صادرة عن دار الادب سنة 2015 بعدد صفحات 550 صفحة.

# زمنين مختلفين

زمن ماضي وزمن حاضر زمن ايلا واطفالها والحياة الرتيبة بين المطبخ ودروس الطهي والأولاد والزوج الخائن والحب الذي ظهر فجأة ورواية الكفر الحلو وزمن الرومي وشمس التبريزي والعشق والحب الإلهي تحكي عن شمس الدين التبريزي مؤسس “قواعد العشق الأربعون” الذي استطاع أن يغير شخصية صوفية فذة كجلال الدين الرومي ليصبح شاعراً. فمولانا جلال الدين الرومي الفقيه الخطيب المفوه الذي استحوذ على مشاعر الناس في القرن الثالث عشر، قرن الصراعات الدينية والطائفية، تحول بفعل هذا الصوفي إلى داعية عشق لا نظير له فخرج من قفطانه الديني الثقيل إلى لباسه العادي وهو يدعو إلى وحدة الأديان وتفضيل العشق الإلهي على غيره من متع الحياة.. وبعد لقاء الرومي بهذا الرفيق الاستثنائي، تحول من رجل دين عادي إلى شاعر يجيش بالعاطفة، وصوفي ملتزم، وداعية إلى الحب، فابتدع رقصة الدراويش، وتحرر من جميع القيود والقواعد التقليدية. يقول شمس عن صاحبه: الرومي على حق، فهو ليس من الشرق ولا من الغرب، إنه ينتمي إلى مملكة الحب. إنه ينتمي إلى المحبوب. قواعد العشق الأربعون.

# الصوفية والعشق الإلهي

الصوفية الذي تطرقت لها إليف شافاق في رواية قواعد العشق الأربعون ، هي إحدى التصورات عن ماهية الصوفية وليست الصوفية بمفهومها العام ففي هذا التصور الذي عرضته الكاتبة ، تدعو ألا يكون هناك حائل بينك وبين الله وحتى الشرائع . فمثلا : لما جلال الدين الرومي ذهب للحانة لشرب الخمر على مرأى من الجميع حتى يسقط جاهه عند الناس ولا يتعلق بشخص آخر غير الله! وهذا مجحف في حق الصوفية ومفهومها الحقيقي.

دخل الرومي الشيخ والامام والذي لقب بسلطان العارفين لسعة علمه وفقهه الصوفية عند التقاءه بشمس التبريزي رغم انتقادي لطريقته في الحب من حيث إحلال بعض المحرمات او الاباحيات وحديثه ما دمت تحب الله افعل أي شيء المهم محبتك لله وهذ ا خطا كبير لان الشريعة الإسلامية واضحة حددت الحلال وحرمت الحرام في كتاب انزل على رسول كريم من فوق سبع سنوات فلقد أخطأ عندما تنازل عن عائلته وعندما لم يسامح ابنه هجر كل شيء لأجل حب مقرون بالمحرمات وان كان حبا الهيا نعم الرومي هو أحد اقطاب الحب الإلهي الصوفي هو مؤلف المثنوي وهو من افضل الكتب التي تدور حول هذا العشق لكن الإسلام واضح والحلال واضح ذهب للحانة لشرب الخمر على مرأى من الجميع حتى يسقط جاهه عند الناس ولا يتعلق بشخص آخر غير الله! وهذا مجحف في حق الصوفية ومفهومها الحقيقي.

فالحب عند الصوفية يعتبر الباطن والقلب اهم من الظاهر اي انك يمكنك ان تزني وتسرق وتكذب مادام قلبك صافيا تحت مسمى كاذب ' العشق ' رواية جعلت من الله محبا لأي فعل يفعله الدرويش ولو كان حراما لعشق والحب هنا اجتمعوا في حب الذات الإلهية والتجرد من كل شيء لكن الطريقة يوجد بها أخطاء حيث الحب هنا يغيرنا فما أن نبذء الرحلة حتي نتغير من الداخل والخارج فالحب لا يمكن تفسيره ولكنه يفسرها شيء ولايمكن اختباره ولكنه يختبر كل شيء لأن الفكر يربط البشر في عقد والحب يفكك هذا العقد بالحب تظهر حياتك التي تظن وهماً انها مكتملة تامه انها ناقصة وخواء بمجرد ان يظهر فيها شخص يريك خوائك الروحي كالمرآة تعكس فيها الفراغ بداخلك قد يكون هذا الشخص الذي يملئ فراغك وخواء روحك حبيب او صديق او معلم الطفل يجب أحاطته بالرعاية، وكما كان شمس الدين هو المكمل الروحي لجلال الدين كان عزيز زهار هو النصف الثاني المتمم عند ايلا لتتغير حياتها من الخواء لامتلاء الروح ولتتدافع مياه حياتها الراكدة بعد ان ألقي الحجر فيها، من خلال هذا العمل الذي اتي في روايتان متداخلتان مع تعدد الأصوات فيه بكثرة وحده حتي صار مثل المنمنمات الفارسية جاء هذا العمل الفريد يعلمنا الكثير والكثير نستسقيه من قواعد صوفية تلتبس بواقع حياتنا المر ولتجعل الصوفية احد الحلول المطلوبة لتغيير واقعنا المأساوي وليلقي الحجر في برك حياتنا الساكنة وتتشكل دوائر حياة جديده كل دائرة لها فصول جديدة :

1-الارض: الاشياء التي تكون صلبة متشربة وساكنة

2-الماء: الاشياء السائلة تتغير ولا يمكن التبؤ بها

3- الريح: الاشياء التي تتحرك تتطور وتتحدي

4-النار: الاشياء التي تدمر وتتحطم

5-العدم: الاشياء الموجودة من خلال غيابها

# مجريات الاحداث

ايلا الفتاة المتزوجة قد أتمت الـ 40 عاماً في ظل حياة أسرية تقليدية هادية، فهي ربة منزل وزوجة وأم لثلاثة أطفال، سخرت حياتها لجعل حياتها أجمل ثم عندما ترغب في أن تعمل، يتم تكليفها بتقييم رواية الكفر الحلو وكتابة تقرير عنها، تلك الرواية كتبها شخص أسكتلندي اسمه (عزيز) وتتحدث روايته عن قصة العشق بين التبريزي والرومي. تبدأ ايلا بمراسلة (عزيز) عبر الايميل! وهذا ال(عزيز) مسلم! ويعرف كيف يمارس إسلامه ال(تبريزي) ببراعة!!!والذي تتطور بعدها علاقتهما إلى علاقة عشق لا تختلف عن العشق المذكور سلفاً! وتحدث تطورات مملة وبطيئة، وغير عقلانية، لتقرر ايلا الهروب مع عشيقها عزيز الذي يخبرها قبل أن تهرب معه أنه سيموت لأنه مريض بالسرطان في لقائها الأول معه في فندق وبعد بضعة رسائل الكترونية تاركة وراءها أسرة جميلة.

شمس والرومي قصة معروفة من الانكار والظلم لأشياء في الدين شمس التبريزي التقى بجلال الدين الروميّ بعد أن رأى كل واحد منهما رؤيا بحتمية لقائهما، ليدمّر حياته- حسب الرواية- فيجعله يذهب إلى الحانة باسم العشق- أي محبة الله- ويشتري قنينتي نبيذ باسم العشق ويبعده عن عائلته باسم العشق ويختلي به في غرفة مدة أربعين يوما وباسم العشق أيضا وحين يموت التبريزي يفقد الرومي عقله تقريبا ويصبح شاعرا ويبكي شمس طوال حياته. أي بتبسيط منطقي تخبرنا الكاتبة أن جلال الدين الرومي كان عالما يعلم الناس الحرام والحلال يتحول- باسم العشق- إلى عاشق مخبول ولكن السؤال الذي أطرحه عليها: عاشق لمن؟ لله أم لشمس؟ لأنه إن كان لله فإنه كان يحب الله قبل أن يلتقي شمس وإن كان لشمس فقد حصل على العشق الذي أراده !!-

◾️إسم الرواية : قواعد العشق الأربعون

◾️إسم المؤلف : إليف شافاق

◾️عدد الصفحات : 511 صفحة

◾️دار النشر : دار طوى للنشر والإعلام

◾️ التقييم : 100/100 🏆

(وقصدت اكتب 100 مش 5 كالمعتاد فى التقييمات لأنه كتاب غير عادى )

🟩نبذة عن الرواية :

◾️تتحدث الرواية عن قصتين :

* قصة إيلا الزوجة الامريكية الغير سعيدة التى كانت تبحث عن الحب ووجدته من خلال عملها فى تلخيص أول رواية تتحدث عن مولانا جلال الدين الرومى .

( لم تكن تعرف أن هذا الكتاب لن يكون مجرد كتاب عادى ، بل كتاب سيغير حياتها ، و أنه عندما تقرأه سيعيد قصة حياتها )

* وقصة العلاقة الرائعة التى تربط بين مولانا جلال الدين الرومى أفضل شاعر وأعظم زعيم روحى فى التاريخ الإسلامى وشمس التبريزى الدرويش المميز .

◾️تحتوى الرواية على خمس أجزاء يتضمن كل جزء مجموعة رسائل من شمس لمولانا جلال الدين الرومى وعدة قواعد للعشق الآلهى .

◾️لاقت الرواية إقبال جماهيرى كبير جدًا ، حيث بلغت عدد النسخ المباعة 750000 نسخة وترجمت إلى أكثر من 40 لغة وحظيت بأعرق الجوائز الأدبية ..وتحولت لمسرحية مصرية عرضت بنفس العنوان "قواعد العشق الأربعون " على مسرح السلام ولاقت نجاحا كبيرا أيضا .

🟩الشخصيات :

🔸إيلا روبنشتاين : زوجة و أم أمريكية ربة منزل تبلغ من العمر 40 عاما ولكنها تعمل أحيانا فى تحرير بعض المقالات القصيرة فى المجلات والصحف .. تغيرت حياتها عند عملها فى وكالة أدبية عندما أسندوا لها الكتابة عن رواية " الكفر الحلو " التى تتحدث عن إلتقاء الشاعر الصوفى جلال الدين الرومى بمعلمه شمس التبريزى وتعليمه قواعد العشق الآلهى الأربعون .

🔸 جلال الدين الرومى : عالم إسلامى جليل كان يلُقب (بمولانا ) عاش فى القرن الثالث عشر الملىء بالصرعات الدينية ، ويحيط به آلاف المريدين والمعجبين من المنطقة وكان يعتبر منارة للمسلمين جميعا تغيرت حياته عندما التقى بمعلمه شمس التبريزى .

🔸شمس التبريزى : كان درويشا يطوف الأرض شرقا وغربا يبحث عن حياة جديرة بالحياة ويبحث عن معلومات جديرة بالمعرفة وخلال هذه الرحلات أجمع قائمة لم تدون فى أى كتاب وأطلق عليها ( المبادىء الاساسية للصوفيين الجوالين فى الإسلام ) وهى قائمة شاملة وموثوقة وتشكل مدونة " القواعد الأربعون لدين العشق ".

🟩السرد والحوار واللغة :

كتبت الرواية باللغة العربية الفصحى ، وكان سرد الاحداث بطريقة سلسلة ومنظمة تسهل على القارىء تتبع القصتين ( قصة إيلا وتغير حياتها و قصة لقاء جلال الدين مع شمس ) ، دون اى لخبطة أو نسيان للأحداث السابقة .. جعلت القارىء يعيش بداخل كل قصة والتعمق معاها بكل متعة وتشويق .

🟩الحبكة :

سرد الاحداث يجعل القارىء يستلهم مع كل سطر وحدث عدة خواطر شخصية من خياله ومعايشته مع كل حرف .. حيث تحتوى كل كلمة الكثير من المعانى .

🟩الاقتباسات :

🔸 "إن كل قارىء للقرآن الكريم يفهمه بمستوى مختلف بحسب عمق فهمه . وهناك أربعة مستويات من البصيرة : يتمثل المستوى الأول فى المعنى الخارجى ، وهو المعنى الذى يقتنع به معظم الناس ، ثم يأتى المستوى الباطنى . وفى المستوى الثالث ، يأتى باطن الباطن ، أما المستوى الرابع ، فهو العمق ولايمكن الإعراب عنه بالكلمات ، لذلك يتعذر وصفه " " أما العلماء الذين يركزون على الشريعة فهم يعرفون المعنى الخارجى ، فى حين يعرف الصوفيون المعنى الباطنى . أما الأولياء فهم الذين يعرفون باطن الباطن . بينما لا يعرف المستوى الرابع إلا الأنبياء والأولياء الصالحون والمقربون من الله " .

🔸لاتحكم على الطريقة التى يتواصل بها الناس مع الله ، فلكل امرىء طريقته وصلاته الخاصة . إن الله لايأخذنا بكلمتنا ، بل ينظر فى أعماق قلوبنا. وليست المناسك أو الطقوس هى التى تجعلنا مؤمنين ، بل إن كانت قلوبنا صافية أم لا .

🔸 تقول إحدى القواعد : تنبع معظم مشاكل العالم من اخطاء لغوية ومن سوء فهم بسيط . لا تأخذ الكلمات بمعناها الظاهرى مطلقا . وعندما تلج دائرة الحب ، تكون اللغة التى نعرفها قد عفَى عليها الزمن ، فالشىء الذى لايمكن التعبير عنه بالكلمات ، لا يمكن إدراكه إلا بالصمت .

🔸تقول إحدى القواعد :" مهما حدث فى حياتك ، ومهما بدت الأشياء مزعجة ، فلا تدخل ربوع اليأس . وحتى لو ظلت جميع الأبواب موصدة ، فإن الله سيفتح دربا جديدا لك . احمد ربك! من السهل عليك ان تحمد الله عندما يكون كل شىء على مايرام . فالصوفى لا يحمد الله على ما منحه الله إياه فحسب ، بل يحمده أيضا على كل ما حرمه منه ."

🔸 تقول قاعدة أخرى : " لا يعنى الصبر أن تتحمل المصاعب سلبا ، بل يعنى أن تكون بعيد النظر بحيث تثق بالنتيجة النهائية التى ستتمخض عن اى عملية . ماذا يعنى الصبر ؟ إنه يعنى أن تنظرإلى الشوكة وترى الوردة ، أن تنظر إلى الليل وترى الفجر . أما نفاد الصبر فيعنى أن تكون قصير النظر و لاتتمكن من رؤية النتيجة . إن عشاق الله لا ينفد صبرهم مطلقاً ، لأنهم يعرفون أنه لكى يصبح الهلال بدراً ، فهو يحتاج إلى وقت ".

🔸 فكل حب وصداقة حقيقيين هما قصة تحول غير متوقع ، ولو بقينا ذات الشخص قبل أن نحب وبعده ، فهذا يعنى أن حبنا لم يكن كافياً.

🔸 يخيل إليك أنه لم يعد بوسعك مواصلة الحياة ، يخيل إليك أن نور روحك قد انطفأ ، وانك ستعيش فى الظلام إلى الأبد ، لكن عندما يبتلعك هذا الظلام الدامس ، عندما تطبق عيناك على العالم ،تُفتح عين ثالثة فى قلبك . عندها فقط تدرك أن البصر يتناقض مع المعرفة الداخلية ، فلايمكن لعين أن ترى بوضوح وبحدة مثل عين العشق .

وبعد الحزن يأتى فصل آخر، واد آخر ، أنت آخر . وتبدأ برؤية الحبيب الذى لايمكن أن تجده فى أى مكان ، تراه فى كل مكان .

✅تقييمى الشخصى :

_ لقد عشت مع هذه الرواية أجمل معانى الحب والعشق الآلهى ، ومع كل سطر وكل قاعدة كنت اكتب خواطر عنها .

_ انها رواية تغسل الروح والنفس من كل شىء مادى يلوثهما .

_ ومنذ أن قرأت هذه الرواية عام 2013 م لم أجد رواية عشت معاها كقواعد العشق الاربعون .

_ عند الانتهاء منها تشعر أنك تفقد صديقا عزيز عليك ، لا تريد الانتهاء من الجلوس فى صحبته .

_ إن هذه الرواية رواية غير عادية .. لقد غيرت حياتى لحياة أفضل وأنقى و أطهر من ذى قبل .

#مراجعة_رحمة

♥روايـة♥

~قـواعـد العـشـق الاربـعـون~

عدد الصفحات: 502

الكاتبة: إليف شافاق

•في بضعة سطـور:

في زمن الحاضر ، إيلا ، سيدة أربعينية تملك كل ماتطمح له كل أنثى ، زوج أطفال بيت وعمل ، ماعدا الحب ..

زواج فقد توهجه مع مرور الزمن ، علاقة فاشلة ، ومع كل هذا تعيش إيلا أيامها برتابة ، وتنشغل لبعض الوقت في إعداد الطعام ، ويوم قررت ان تصبح محررة تغير كل شيء ..

كانت أول رواية تتكلف بها بعنوان "الكفر الحلو" ، وكان حقا كفرًا حلو ..

قرأت إيلا الرواية بشغف كبير ، وانغمست مع أحداثها ، حتى انها عشقت بطل الرواية "شمس التبريزي" ، وغلبها فضولها لتتعرف على الكاتب ..

في زمن الماضي ، القرن الثالت عشر ، الدرويش ، الصوفي ، المتجول ، ألقاب مختلفة لشمس التبريزي لكنه كان راضيا عنها لأنها حقيقته ، وبسعادة يعيشها كان ، لكن نقصه لم يملأه أي شيء ، و عندما سمع بِفَقييه وعالم في بغداد يدعى الرومي ، أدرك أن مبتغاه في إيجاد رفييق روحي قد تحقق ، وعزم على لقائه ..

جلال الدين الرومي ، الفقيه المحبوب بخطبه المهيبة وكلماته الجليلة ، حديثه الذي يجعل القلب يهدأ فور سماعه والتأمل في معانيه ، كان هو الرجل الطيب حسن الخلق .. ذات يوم مقدر حدوثه اكتشف شمسه الساطعة ، وأدرك هو الآخر ان رفيقه الروحي قد أتى ليملأه بالعشق .

مصاحبة جلال الدين الرومي لشمس التبريزي ، واعتكافهم لمدة أربعين يوم ، ناقشوا فيه أربعين قاعدة للعشق ، احدثت تغييرا جلل في أعماق الرومي ، أدرك ان العشق إحساس بسيط لا يعترف بالفروقات ، ولا يفرق بين بغي او سيدة زمان ، بين سكير او عَالِم .. هو سهل يحتاج فقط للصدق ، بعمق يتغلل في ثناياك ، ويغيرك الى شخص لا تعرفه ، لكنه تغير جميل ، تحبه النفس ، وتعشقه ..

لكن قلوب التائهين قد ظلت ، ولم تفهم العشق وقواعده ، الصداقة الامشروطة ، الدراويش ، الصوفية ، و "السما" ، وكذلك الرومي وشمس التبريزي .. غلفها الحقد و البغض ، وفقدت بصرها تلك القلوب ، وأنهت علاقة تسموا عن كل الاختلافات ، قتلت روح شمس ، وأوجعت قلب الرومي ...

في زمن الحاضر ، تغلبت إيلا عن خوفها ، وخطت نحو المجهول ، لقد عشقت عزيز زهارا (كاتب رواية الكفر الحلو) وعشقها هو ، وكانت بداية علاقتهم صفحة بيضاء ، انتهت بثوب أبيض .. لكن رغم ما خلفه موت عزيز من ألم في كيان إيلا ، اكتشفت ان روحها عبرت كل الحدود ، فاستقرت باطمئنان ..

~رأي شخصي

تتأرجح الرواية بين زمانين وعالمين مختلفين ، تعيش فترات مختلفة ، عصر حديث متطور ، وعصر البساطة والمسافات الطويلة ، ولكن نفس الموضوع ، العشق الذي كان ولا يزال لغز العصور ، يتجلى لك العشق بصوره وتفهم معناه العميق ، وأن الإقدام عليه مرعب بحد ذاته ، لكنه جرأة لا يتخذوها سوى ذوي النفوس القوية .. في كلتا العصرين ، إيلا المرأة المتزوجة ، والرومي الرجل الملتزم ، واجها العشق وتقبلاه بنفوس رحبة ، رغم الصعوبات التي لفّت بهم ، والفقدان الذي حل عليهم ، إلا أنهم نجحوا في اكتشاف قلوبهم وغاصوا في عمقهم ليتطلعوا على خباياه ..

تعجُّ أحداث الرواية بالقصص والشخصيات المختلفة من كل الأزمنة ، تتداخل مع بعضها لتضعك في الصميم ، ترغمك على ثقافات مختلفة ، لكنك ستحبها ..

استمتعت بقرائتها ، وتعرفت على معاني كثيرة ، وفهمت ان العشق يَصلَح لكل الشخوص والعصور ، ويُصلِح النفوس ..

واثناء قرائتي صادفت الأربيعن قاعدة ، وتدبرت معانيها ، وأظن انني فهمتها ، ولكن هل سأطبقها حقا مثل مافعلت إيلا ...؟

ذلك يصعب ..

الشئ الذى لايمكن التعبير عنه بالكلمات لايمكن ادراكه الا بالصمت هذا ما استطيع قوله عن هذه الروايه الرائعه قواعد العشق الاربعون ليست مجرد روايه انما اسلوب حياه سهل ممتنع, بسيط لكنه صعب الوصول اليه ف ظل مجتمعاتنا المتغيره الماديه .

الصوفيه طريقه تأخذ بقلبك لتريه الطريق الى الله طريق الاحساس طريق القلب دون اللجوء الى التعقيدات والتساؤلات المحيره والتفريق بين دين واخر فكلنا عشاق لله نفنى ارواحنا لهذا المحبوب ليس رغبه فى الثواب او خوفا من العقاب بعضنا يسير بهذه القواعد دون ان يكون ع علم بها وهذه بعض القواعد

(ان الطريق الي الحقيقة يمر من القلب لا من الرأس فأجعل قلبك لا عقلك دليللك الرئيسي

واجه , تحد , وتغلب في نهاية المطاف علي " النفس " بقلبك

إن معرفتك بنفسك ستقودك الي معرفة الله)

((ان السعي وراء الحب يغيرنا فما من أحد يسعي وراء الحب إلا وينضج أثناء رحلته فما إن تبدأ رحلة البحث عن الحب حتي تبدأ أن تتغير من الداخل والخارج ))

وهذه احدى قصائد الرومى

لقد قلت : لاتكن راضيا بوعود الدنيا

لانني معبد قناعاتك

لقد قلت : لا تذهب الى اليابسة

لأنني بحر بلا شاطيء

لقد قلت : يا ايها الطير لا تطر لشباك الصياد

وتعال نحوي لأنني القوة التي تحرك جناحيك

وترفعك في اعالي السماء

لقد قلت : سيأسروك ويضعوك في الثلج

وأنا النار والدفء لحنينك الحقيقي

لقد قلت : سيغطوك بالماء والطين

وسوف تنسى انني بدايتك النقية

لقد قلت : لا احد يمكنه ان يخبرك كم ان عملي ظاهر

لانني خلقت العالم من كل الجهات

ضع ضياء قلبك دليلا لبيتي

ودع ضياء قلبك يريك باننا واحد

رقصه الدراويش تدعى سما فهى ليست مجرد حركات يراد بها العبث وانما هى توزيع للحب الالهى من اهل السماء على اهل الارض فتأمل ما يقوله الرومى عنها

(وكما كان يدور بسرعه كبيره. كانت راحتا يديه مبسوطتين نحو السماء كما كان وجهه مثل نبات عباد الشمس يبحث عن الشمس .

حيث تدعى هذه الرقصه رقصه سما سوف يرقصها الدراويش فى جميع الازمنه , يد متجهه الى السماء , واليد الاخرى متجهه الى الاسفل نحو الارض , فكل نقطه حب ننالها من الله , نتعهد بتوزيعها على الناس جميعا.)

كل ما استطيع قوله هو حاول ان تعيش اكبر وقت فى قراءه هذه الروايه التى تنقلك الى مكان وزمان اخر.

هو كتاب روحاني عميق . هنالك ارتباط قوي بين تسمية كل فصل والفصل نفسه ؛ فهنالك الأرض ، الأشياء الصلبة متشربة وساكنة . الماء ، الأشياء السائلة تتغير ولا يمكن التنبؤ بها . الريح ، الأشياء التي تتحرك تتطور وتتحدّى . النار ، الأشياء التي تتدمر وتتحطم . العدم ، الأشياء الموجودة من خلال غيابها .

منحتني هذه الرواية بعداً جديداً للحياة ، وتفكراً جديداً للعشق والحياة والأبتهال والصلاة .

تركت هذه الرواية لفترة كي لا تدخل جميع تعاليمها لرأسي ، فلا يمكنني الخوض بما هو حرام تحت مسمى العشق الالهي ، فكيف طلب شمس من الرومي أن يحضر الخمر وهو يعلم أن النظر اليه محرّم فكيف امساكه وشربه؟ . تعرض الرواية الشيوخ بشكل متعصبين وينتقدون كثيراً ، فتقول الرواية أن الله منحنا الموسيقى لكي نرقص له حباً ، اتظنون ان الله يحتاج رقصكم على انغام الشياطين لكي تعبروا عن حبه ؟ لكلٍ فكره لكني لا اتفق مع هذا . في بداية الرواية تشعر بهذا الزخم من المشاعر التي تهب بداخلك ، وبقدر السعادة . احببت جداً الانتقال الزمني وترابط الأحداث ، فلم تمر علي رواية بهذا القدر من الدقة في الوصف وسلاسة الأنتقال بين حقبتين مختلفتين من الزمن متصلتين في آن واحد . تشدك الرواية لتعرف المزيد عن الصوفية ، وربما بدأت احب الفلسفة ايضاً بعض الشيء . إن حاولت ان تتحدث عن احداث الرواية لشخص سيلقاها عادية خالية من المتعة ، ان التفاصيل الصغيرة التي ننساها هي اجمل ما في الرواية .. اتعلمون ؟ وكأني كنت ابحث عن الجزء الذي يقول فيه شمس- لأحكي لك قصة - واتمنى لو تجمع القصص وتوزع على العقول الفارغة . لا اعرف ما اقول بقضية ان تطلب الفتاة يد رجل ، اليس من الغباوة ان تفعلي ذلك يا كيميا ان علمتي ، (أو كان يجب ان تسألي لتعلمي ان كان شمس يحبك ؟ ) كل مل فعلته انها قللت من قيمة نفسها وخسرت حياتها . لو بقيت اتحدث حتى تنضب الكلمات لن افي هذه الرواية حقها ، قلت انني سأعيدها مراراً وتكراراً عندما تتزاحم الكتب التافهة التي تعطى للمراهقين امثالي ، اطلت عليكم قليلاً ، سأُنهي بهذه العبارة

( العشق هو ماء الحياة ، والعشيق هو روح من نار )

الكتاب:قواعد العشق الأربعون

الكاتب:إليف شافاق

النوع:روايه

صدرت:Viking Adult

عدد صفحات : 511صفحه

✨✨

#ملخص

✨✨✨

يبدأ الكتاب بكلمة لشمس التبريزي يقول فيها: “عندما كنت طفلاً، رأيت الله، رأيت الملائكة، رأيت أسرار العالمين العلوي والسفلي، ظننت أن جميع الرجال رأوا ما رأيته. لكني سرعان ما أدركت أنهم لم يروا”.

الرواية تحكى رحلة شمس التبريزى التي تمتد من سمرقند وبغداد، إلى قونية التركية، مروراً بدمشق، ليلقى حتفه في قونية، على يد قاتل مأجور بعد أن يكمل رسالته التى خلق من أجلها، وهي البحث عن الله ومعرفته.

طلب من الله أن يساعده لأن ينقل حكمته التي جمعها من تنقلاته وطوافه في أرجاء العالم إلى الشخص المناسب، فطلب منه ملاكه الحارس أن يذهب إلى بغداد يلتقي برفيقه.

تتحرك الرواية عبر ثلاث روايات مرة واحدة وفي زمنين مختلفين تفصلهما ثمانية قرون تقريبا. تحكي عن شمس الدين التبريزي مؤسس “قواعد العشق الأربعون” الذي استطاع أن يغير شخصية صوفية فذة كجلال الدين الرومي ليصبح شاعراً.

‎‫قواعد العشق‬

القواعد الأربعون للعشق، كما يشير التبريزي في الرواية تبدأ بالطريقة التي نرى فيها الله ما هي إلا انعكاس للطريقة التي نرى فيها أنفسنا. فإذا لم يكن الله يجلب إلى عقولنا سوى الخوف والملامة، فهذا يعني أن قدراً كبيراً من الخوف والملامة يتدفق في نفوسنا. أما إذا رأينا الله مفعماً بالمحبة والرحمة، فإننا نكون كذلك.

✨✨

#اقتباس

✨✨✨

"إن السعي وراء الحب يغيّرنا. فما من أحد يسعى وراء الحب إلا وينضج أثناء رحلته. فما إن تبدأ رحلة البحث عن الحب، حتى تبدأ تتغير من الداخل ومن الخارج

#نجوان_حكمت

#قراعد_العشق_الاربعون

#إليف_شافاق

✨✨

رواية رائعة جدا، جذبني الجو العام في الرواية، وشعرت بالسلام والرحمة والحب مع التشويق والإثارة يملآن روحي، ظهرت كل شخصيات الرواية بلا استثناء متلونة بكل ألوان الطيف الإنساني، فليس هنالك بطل كامل لا يخطئ، بل كلنا يقوى أحيانا ويضعف أحيانا أخرى، ويفعل الصواب حينا والخطأ أحيانا أخرى، ولا نحتاج أن نصدر أحكاما على بعضنا البعض، ولا أن نقولب الناس في قوالب بحسب أفعالهم وظروفهم، وهذا هو جوهر الرحمة والحب والتسامح. وكأن الكاتبة تدعونا في هذه الرواية إلى حب الله عز وجل، لا إلى الإعجاب بروايتها، وكأنها أيضا تدفعنا إلى إيجاد الصلة بيننا وبينه جل في علاه لا أن نبحث عن الصلة بيننا وبين شخصيات روايتها، أو أن نبدأ في إصدار الأحكام عليهم بحسب تصرفاتهم.

وعندما تكون عندنا القدرة على فعل ذلك في حياتنا أيضا ، ومع الناس من حولنا، وعندما نرى أخطاءهم في حجمها الحقيقي ، ونعرف ألا أسود أو أبيض في العالم على الإطلاق، بل هي درجات من كل ألوان الطيف تتغير باستمرار، ولا يحق لنا أن نقرر لأحد ما لونا، ونلحقه به في خيالنا إلى الأبد، فقط لأننا رأيناه متلونا بهذا اللون أحيانا، ونعرف أن "والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا، لذهب الله بكم، ولجاء بقوم غيركم، يذنبون فيستغفرون الله، فيغفر لهم"، عندها بلا شك ستتحسن صلتنا بربنا، وتمتلئ قلوبنا بالرحمة تجاه ذواتنا وتجاه العالم بأسره.

اذا كنت ترغب باستقاء وتعلم دينك من هذه الرواية فأنت بالتأكيد في المكان الخاطئ واختيارك خاطئ،

اما ان كنت تريد ان تطلع على ما يدور في خارج عالمك وأن تمتع حسك بكل ما في الرواية من جمال فاقرأها وتمتع، والمس جمال الاماكن وبساطتها، جمال الحجرات ، جمال الاشخاص وجوههم قامتهم شعرهم، افسح لخيالك ان يرحل بك في احداث التاريخ الحقيقي منها والمتخيل، وانظر الى ملابسهم عمائمهم قماشها وشكلها غرفهم الوان جدرانهم وطف معهم في رحلتهم والى ما اودت به هذه الرحلة، واسرح فيما سرحت به الكاتبة داخل الكتاب التي ملت بيتها ولم تستطع ان تعمره بما نعمر بيوتنا به.

ان استفدت من هذه الرواية في شيء فيجب ان يكون اولها ان تتعلم كيف تفرح وكيف تصفح وكيف تقبل الاخرين على اختلافاتهم وكيف تكون كما تحب وكيف تجعل بيتك ينبض والجميع يكسب دون ان أنانية علما ان الرواية تضمنت انانية شديدة للاشخاص في التاريخ والحاضر.

اخلاقيا لدي العديد من الانتقادات التي استطيع ان اذكرها لكن لا داعي لانها رواية وهي ليست بالضرورة حتى ان تعبر على وجهة نظر الراوي نفسه، اما ادبيا فالرواية رائعة قصةً وزماناً ومكاً ووصفاً،،و الترجمة بالتأكيد رائعة،

من اكثر الروايات التي يمكنني ان اوصي بقرائتها .

كمية الجمال التي ملأت روحي، الامتنان، الحُب،

الكون الذي اجتمع في حنايايَ وألهمني،

تُدرك وأنت في جنباتِ هذا الكتاب، كم كانت روحُك ستخسر الكثير لو لم يُقدّر لك الالتقاء به،

وتدركُ كم كنتَ عصيًّا وبعيدًا عن الكثير،

قلّما تُبكيني الكتب، أو لنقل أنّ كتابين أو ثلاثة فعلا ذلك إلى الآن،

لكن لم يحدثُ أن أبكي جمالًا وامتنانًا!

أبكي.. وأنا أحسُّ بأنّ شيئًا ما في روحي يتّسع ليتّسع لكل شيء كلما زدتُ صفحةً،

أسَرني.. جدًا،

لا أذكر أيضًا أنّني بكيتُ فِراق كتابٍ ما،

أو اقشعرّت خلايايَ وأنا أحمله مودّعة،

لكنّني فعلتُ مع هذا الآسِر، خلال قراءته، وعند النّهاية، التي انطلقت فيها روحي،

تمنيتُ لو لم ينتهِ،

لكنّني على ثقة بأنّني سأُعيدُ رَشف الجمالِ من جديد بين طيّاته،

ممتنّة للأقدار التي ساقتني إليه،

وغيّرت الكثير،

فكما قالَ شمس:

"كُل حبّ أو صداقة حقيقين هما قصّة تحوُّل غير متوقّع،

ولو بقينا ذات الشّخص قبل أن نحبّ وبعده،

فهذا يعني أن حبنا لم يكن كافيًا" .

وأنا، عندما أعدتُ صفحاته للتلاقي مرّة أخرى منهيةً ما في جنباته،

أكادُ أجزمُ أنّ ما كان بيننا.. أعمقُ مما بين كتابٍ وقارئ،

لقد كان حبًا..

تدور الرواية في خطين زمنيين متوازيين. الخط الزمنى الأول يمثل الأحداث التي تمر بها “إيلا”، وهي سيدة أمريكية على مشارف الأربعين تعيش حياتها الرتيبة العادية مع أبنائها وزوجها “ديفيد” طبيب الأسنان الناجح.

أما الخط الزمني الثاني فيقع في القرن الثالث عشر، ويحكي قصة اللقاء العجيب بين الفقيه "جلال الدين الرومي” والصوفى "شمس التبريزي”، وما تلا ذلك من أحداث عاصفة ..

* رواية مشوقة اسلوب السرد والترجمة جيدين تحدث فيها عن اربعين قاعدة يدعو فيها إلى وحدة الأديان وتفضيل العشق الإلهي على غيره من متع الحياة، والتسامح بين البشر ، وسمو الصداقة✨ . * بعض الأحداث تبدو خارقة كقدرة التبريزي على الإحساس بوجود شخص خلف الباب ، رمي الكتب في الماء ومن ثم اخراجها وهي جافة ..

* فيها بعض المعتقدات التي تتعارض مع الدين الإسلامي .

* أخيراً للي حاب يقرأ الرواية من هذه الطبعة ( طبعة دار طوى) يتخطى الإستهلال في بداية الكتاب لأنها تحرق الأحداث ، ما أعرف اذا كان موجود في بقية النسخ من دور أخرى 👍.. * اقتبست الرواية كفيلم ايراني تركي (ثمالة الحب) ولكن تم تأجيل عرضه 🙆🏻‍♀️.

هذا الكتاب من اجمل ما قرأت ... اعجبتنى شخصية شمس الروحانية وتاملاته الاهية و نظرته للرجل المجذوم كيف انه لم ينفر منه و معالجته نفسية الفتاة المومس وتشجيعها على التوبة وترك الماضى وكيف انه لا يهتم بما يقوله الناس عنه .... ولكن ااخذ عليه بعض النقاط مثل الخمرة و الرقص الصوفى كنوع من انواع التعبد وبعض الامور الدينية البحتة

... احببت العشق الالهى فى هذه الرواية واحببت ان نعبد الله حبا لله وليس رغبة فى الجنة او رهبة من النار ... اعجبتنى الاطوار السبعة التى تمر بها النفس الصوفية من النفس الامارة الى الخضوع و النفس الراضية والنفس المطمئنة ..... وهناك الكثير مما اعجبنى ولكن لا تسعفنى الذاكرة

اما بالنسبة لشخصية عزيز و ايلا فقد مررت عليها مرور الكرام ولم تعجبنى شخصيتهما ... ربما اشفقت على ايلا نوعا ما ولا استطيع ان احكم على قرارها بترك عائلتها ...

كانت هذه اول مرة اقرأ فيها شيئا عن الصوفية ولم يعجبنى مذهبهم او طريقة تعبدهم بقدر ما اعجبتنى تاملاتهم الروحانية

لم يسبق لي أن قرأت عن الصوفية ، ومن الجيد أن تكون أول نبذة عنه مأخوذة من رواية كهذه .

أكثر ما أحببته في هذه الرواية طريقة السرد ، بحيث نرى بأعين جميع الشخصيات في القصة وجهات نظرهم المختلفة للأمر الواحد

ايضًا دمج قصتين من زمنيين مختلفين وتداخلهما وارتباطهما ببعض والتنقل بينهما بطريقة لا تسبب أي تشتت .

نهايتها كانت معروفة وعلى الرغم من ذلك تفاجأت وحزنت لمقتل شمس الذي أسرني بكلماته وقواعده في العشق كما أسر كيميا المسكينة >>> إلا انو عليه حركات وتصرفات غريبة مستفزة بعض الأحيان بس حبيته 3> =))

في اعتقادي أن شمس التبريزي هو بطل الرواية ويستحق أن تكتب الرواية باسمه لا باسم جلال الدين الرومي .

أحببت التغيير المهول الذي حصل في حياة إيلا وسط مشاعر من الذهول ..!!!!! "امرأة تتخلى عن أطفالها لتتبع قلبها وتحب رجل آخر ، ثم ماذا ! ثم يموت وتبقى هي وحيدة .. نهاية مؤلمة "(

رواية ممتعة للغاااااية قدمت لي الكثير , كلمة جميلة قليلة في حقها 3>

قرأت الرواية للمرة الأولى في ٢٠١٦ كتوصية من زميلة و قرأتها للمرة الثانية كرغبة ولّدها احتياج داخلي . بعض الروايات تمنحك اتجاه جديد مغاير لما ألفته لتسمع خرير صوتك الداخلي و البعض الآخر تمنحك أجنحة تسافر بها لبواطن خارج إدراك لحظتك الفعلية و أعتقد أن هذه الرواية من النوع الأول بحيث تدفعك في اتجاه نفسك لتقف على تلون دواخلك الذي يشبه تلون شخصيات الرواية . 40 قاعدة أعادت تعريف الحب بمعناه الكوني و أذابت الحواجز بين القلب و تساؤلات العقل . 40 قاعدة قد تساعدك في ترميم صورتك الذاتية التي هي انعكاس لصورة الرب بداخلك . 40 قاعدة تحاكي الفطرة الروحية في صورتها الأولى بعيدًا عن إزدواجية المعايير و حِدة الأحكام و قوالب التمييز . و لروحك "من الحرية مالنقطة ضوء" في اختيار ما يتماهى معها من المعاني في ضوء قراءتك و ظلال فهمك.

الكتاب بالمجمل اعجبني...

الا ان هناك شيئاً واحداً ليس في مكانه: قواعد العشق الأربعون!

القصة ممتازة... الحبكة متقنة... التنقل الزمني والشخوصي بالنسبة لي كان ممتعاً وفي مكانه (رغم معرفتي بان الكثيرين لا يرتاحون لهذا الأسلوب)...

لكن ذكر القواعد الأربعين كان يعطي احياناً انطباعاً بكتاب اجتماعيات ممل... لم اتمكن حتى من تتبع ذكرها خلال مجريات الرواية ولم اعرف ان سردت "القواعد الأربعون" كاملة...

كتبت هذه المراجعة قبل بحثي عن مدى حقيقة وجود القواعد الأربهين على ارض الواقع، وانا انشرها اليوم بعد ان بحثت سريعاً ولم اتوصل لمصدر يوردها بشكل مستقل عن الرواية...

ربما كانت ستكون تحفة ادبية لو حملت اسماً آخر وخلت من ذكر "القواعد الأربعين"ن بالاشارة الى عددها...

رواية تتحدث عن العشق الإلهي الصوفي، كيف يعشق الصوفي إلهه ونظرته الفلسفية إلى الحياة والكون والعلاقات مع البشر، وهو عشق منظم تحكمه قواعد عددها أربعون قاعدة، كانت الروائية موفقة جدا في التنقل بين الأحداث وفي سرد الرواية ووصف الوقائع، من أجمل ما قرأت، مع أهمية التنبه الى عدم التأثر في هذه القواعد بعضها يمكن تطبيقه والأخذ منه، وبعضها الآخر يكفي الاطلاع عليه دون التأثر فيه، لمخالفتها الدين الصحيح، وقد فتحت لي هذه الرواية آفاقا من التفكير والتأمل في الحياة...

" يوما ما سيأخذك قلبك إلى محبوبك.. يوما ما ستهتدي روحك إليه.. فلا تستسلم في غيابات الألم الحزين.. ولتعلم أنه يوما ما سيكون هذا الألم هو الدواء" جلال الدين الرومي