آنست ربي: استمتع برحلة الطريق وفرحة الوصول

‫ هو من تلاميذ ابن عباس وكان مولى عنده، ترجم له الذهبي في كتابه "سير أعلام النبلاء" بقوله: كان علامة، الحافظ، المفسر، أبو عبد الله القرشي، مولاهم المدني، البربري الأصل. وقيل: كان لحصين بن أبي الحر العنبري، فوهبه لابن عباس، وعلاوة على كونه مفسرًا فهو محدث، فقد حدث عن ابن عباس، وعائشة، وأبي هريرة، وابن عمر، وعبد الله بن عمرو، وعقبة بن عامر، وعلي بن أبي طالب، وذلك في النسائي، وأظنه مرسلًا، وصفوان بن أمية، والحجاج بن عمرو الأنصاري، وجابر بن عبد الله، وحمنة بنت جحش، وأبي سعيد الخدري، وأم عمارة الأنصارية، وعدة. وعن يحيى بن يعمر، وعبد الله بن رافع . قال ابن المديني: سمع من عائشة، وأبي هريرة، وأبي قتادة، وعبد الله بن عمرو، وابن عمر.

مقولة سفيان الثوري رضى الله عنه: "يهتف العلم بالعمل فإن أجابه وإلَّا ارتحل"، فثمن العلم والمعرفة لا شك أنه العمل بهما وإلا فما القيمة من ورائهما إذًا!

‫ وقد ذكر صاحب كتاب "تنبيه المغترين": أن عكرمة(1)-رحمه الله تعالى- كان حريصًا كل الحرص ألا يصل العلم إلى من لا يستحق؛ وذلك في قوله: "لا تعلِّموا العلم إلا لمن يعطي ثمنه، فقيل له: وما ثمنه؟ قال: يضعه العالم عند من يعمل به".

‫ وبيَّن سفيان الثوري السبب فيما قال عكرمة، بقوله: "إذا رأيتم طالب العلم يطلب الزيادة من العلم دون العمل فلا تعلِّموه، فإنَّ من لم يعمل بعلمه كشجرة الحنظل، كلما ازداد ريًّا بالماء ازداد مرارة، وإذا رأيتموه يُخلِّط في مطعمه ومشربه وملبسه ونحو ذلك ولا يتورع، فكُفُّوا عن تعليمه تخفيفًا للحجة عليه غدًا".

"إذا رأيتم طالب العلم يطلب الزيادة من العلم دون العمل فلا تعلِّموه، فإنَّ من لم يعمل بعلمه كشجرة الحنظل كلما ازداد ريًّا بالماء ازداد مرارة،

قيل أن بن الجوزي عليه رحمة الله قال لتلاميذه: إن لم تجدوني بينكم في الجنة فاسألوا عني فقولوا: يا ربنا عبدك فلان كان يذكرنا بك! ثم بكى رحمه الله.

وكان عمر -رضي الله عنه- يقول لأصحابه: هلموا نزدد إيمانًا، فيذكرون الله عز وجل وكان ابن مسعود -رضي الله عنه- يقول في دعائه: اللهم زدنا إيمانًا، ويقينًا، وفقهًا وكان معاذ بن جبل -رضي الله عنه- يقول لرجل: اجلس بنا نؤمن