اقتباسات أمين معلوف

فقانون الأكثرية ليس دائما مرادفا للديمقراطية و الحرية و المساواة بل هو أحيانا مرادف للطغيان و الاستعباد و التمييز العنصري.

(( أهذه هي الحرب إذا في أيامنا؟ إن أشجع الفرسان قد يقتله من بعيد نافخ في مزمار بهذه البنادق اللعينة! إنها نهاية الفروسية! نهاية الحروب المشًرفة!))

لقد كنت في رومة "ابن الافريقي" و سوف تكون في إفريقية "ابن الرومي". و أينما تكون فسيرغب بعضهم في التنقيب في جلدك و صلواتك. فأحذر أن تدغدغ غريزتهم يا بني ، و حاذر أن ترضخ لوطأة الجمهور ! فمسلماً كنت أو يهودياً أو نصرانياً عليهم أن يرتضوك كما أنت ، أو أن يفقدوك. و عندما يلوح لك ضيق عقول الناس فقل لنفسك أرض الله واسعة ، و رحبة هي يداه و قلبه. و لا تتردد قطّ في الإبتعاد الى ما وراء جميع البحار ، الى ما وراء التخوم والأوطان و المعتقدات

ماذا تفعل حين يخيب صديق أملك؟ لا يعود صديقك.

ماذا تفعل حين يخيب البلد أملك؟ لا يعود بلدك؟

وبما أنك تصاب بخية الأمل بسهولة، سوف تصبح في نهاية المطاف بلا أصدقاء، وبلا بلد.

لأنَّ لهم دين، يظُّنون أنهم مُعفوْن من أن تكون لهم أخلاق!

فوجئت بنفسها تبتسم إبتسامة حنون. لقد قال : "لم يولد ذاك الذي سيسمعني ائن!". كان يظن أنه يتكلم كالرجال، ولكن هذه الملاحظة التي أبداها على مسمع إمرأة كانت أشبه بتبجح طفل غرير.

المهزومون ينزعون دوماً لإظهار أنفسهم بمظهر الضحايا الأبرياء..! ص387

إننا غالباً ما نهوّل تأثير الأديان على شعوبها ونهمل على العكس تأثير الشعوب على الأديان

" لا تسأل ماذا يمكن لوطنك أن يفعل لك، بل اسأل نفسك ماذا يمكن أن تفعله لوطنك "

إذا حاولت أن تهدمني سأجرك معي في سقوطي

فالرحيل عن الوطن هو سُنة الحياة، وأحياناً، تفرضه الأحداث، وإلا فيجب أن نخترع له عذراً.

يثير غيظي للغاية أولئك الذين يسألونك و في عيونهم هلع مصطنع:"أتصدر علي حكماً؟" أجل بالطبع أصدر عليكم حكماً و لا أكف عن الحكم عليكم. و لكن الأحكام التي أصدرها لا تؤثر في حياة المتهمين. أمنح احترامي أو أسحبه، أحدد جرعة دماثتي، أعلق صداقتي بانتظار الحصول على المزيد من القرائن، أبتعد، أقترب، أنتحي جانباً، أمهل، أعفو عما مضى أو أتظاهر بذلك و معظم المعنيين بالأمر لا يتنبهون حتى لذلك.

يا الله كم أكره الزمن الذي يمضي و يحولنا جميعاً إلى أشخاص عاديين مثيرين للشفقة!

و خلاصة القول ان كلا منّا مؤتمن على أرثين: الأول "عمودي" يأتيه من أسلافه و تقاليد شعوبه و طائفته الدينية، و الثاني "أفقي" يأتيه من عصره و معاصريه. و يبدو لي أن الأرث الثاني هو أكثرهما حسما، و يكتسب المزيد من الأهمية يوما بعد يوم. و مع ذلك، لا تنعكس هذه الحقيقة على ادراكنا لأنفسنا. فنحن لا ننتسب الى أرثنا " الأفقي" بل الى أرثنا الآخر.

اشتد القصف ، ومع ذلك ، لم يفلح في التغطية على العزف بل راح يرافقه

كم هو مؤسف لشعب ما، أيّاً كان، أن يُمجد تاريخه أكثر من مستقبله

بالفعل أصبح العالم مختلا والا لماذا كل هذه الحروب الجنونية باسم مكافحة الإرهاب والديمقرطية والحرية.... واقتلاع الإنسان من أرضه

لقد ولدت على كوكب، لا في بلد. أجل، بالطبع، ولدتُ أيضًا في بلد، في مدينة، في طائفة، في أسرة، في حضانة، في فراش... ولكن المهم عندي، وعند جميع البشر على السواء، أنني جئت إلى هذا العالم. إلى هذا العالم! فالولادة هي المجيء إلى العالم، لا إلى هذا البلد أو ذاك، لا إلى هذا البيت أو ذاك.

و لكنني عبثا أبحث على خريطة العالم، فأنا لا أعثر على بلد واحد لا يكترث فيه الناخبون للإنتماء الديني أو الإتني للمرشحين.

حتى عندما لا نبصر نورا في نهاية النفق ، يجب أن نؤمن بأن النور لا بدّ أن يظهر