اقتباسات رضوى عاشور

مظلوم يقاوم فيرفد بدمه النهر البهي لبشرية تسعى لتأسيس بشريتها عبر المقاومة، وظالم يفقد تدريجيا إنسانيته عبر القتل المنظم إسرائيل نكبة على اليهود هذا يقيني الآن، وإن كان يتعين على أن أقنع الآخرين بذلك بالبحث الموثق، والحجة الدامغة».‏ ‫كتبت لإدي

موضوع الضباط الأحرار، وكيف أخوض فيه؟ المؤكد أن حريق السادس والعشرين من يناير عام ١٩٥٢ مكّن الضباط من القيام بثورتهم، يسر لحركتهم أن تتم دون أن يدفع البريطانيون بدباباتهم وجنودهم وسلاحهم المكدَّس على طول خط القنال إلى القاهرة لاحتلالها أن

رغم غيابهم الشخصي، كان للثلاثي قطاوي ـ بهلر ـ جروبي حضورهم الراسخ والمستتب في الحي مُجَسَّدين مُعَيَّنين فيما خلّفوه من عمائر أو شوارع تحمل أسماءهم كانوا أقرب لآلهة الأولمب في بعض المسرحيات الإغريقية القديمة حيث يفرضون مسار الحدث وتعقيداته، دون

القرن العشرين، سارت ذرية قطاوي في الطريق الذي استنه الجد يعقوب في القرن السابق، ارتبطوا بمصر وحكامها جيلا بعد جيل فكان منهم من يكتب رسائل الملك فؤاد، ومنهم مستشاره المالي، ومنهم وصيفة زوجته الملكة.. إلخ، ولم يحل ذلك دون قربهم

‫لم يقل لي أبي ذلك اليوم أن أوراق النقد التي يصدرها البنك كانت تطبع في بريطانيا لدى شركــة برادبري ويلكنسـون وشركاه في مطابعها بمقاطعة ساري، ولم يشر لكاسل ولا للإخـوان سوارِس والعائلات اليهودية الأخرى التي تملك البنك، فهذه معلومات

غريب، يمنح الرجل نطفة ثم ثانية ثم ثالثة، يُثَبِّت كل منها في ذات الرحم لتنمو بلا حرج في حيِّزها المغلق ثم تخرج إلى الدنيا الواسعة، كل منها لا تشبه إلا نفسها شكلًا وروحًا

بغداد حيث وضعت عناصر من الموساد متفجرات في عدد من المعابد لدفع مزيد من يهود العراق إلى ترك بلدهم والهجرة إلى إسرائيل، وما حدث في الإسكندرية والقاهرة في العملية سوزانا حيث وضعت عناصر من الموساد متفجرات في المركز الثقافي الأمريكي

فلسطين، يفعلون عملا جنونيا، يختارون لحظة مطلقة من المعنى، والقدرة، حرية مركزة وبعدها الموت، يشترون لحظة واحدة بكل حياتهم، هذا جنون، ولكنه جنون جميل لأن اللحظة أثمن من حياة ممتدة في وحل العجز والمهانة.

‫ـ لا يذهب الدم هباءً!

مظلوم يقاوم فيرفد بدمه النهر البهي لبشرية تسعى لتأسيس بشريتها عبر المقاومة، وظالم يفقد تدريجيا إنسانيته عبر القتل المنظم إسرائيل نكبة على اليهود هذا يقيني الآن، وإن كان يتعين على أن أقنع الآخرين بذلك بالبحث الموثق، والحجة الدامغة».‏ ‫كتبت لإدي

الركام هو عمري وحكايتي، ولدي سؤال يجمع شتات العمر أريد أن أحكي سأذهب إلى المكتبات وأحصل على مزيد من الكتب، سأتملى ما مر بي، وسأمشي في الشوارع وأمعن النظر، وأكتب ‫أنت تكذب لم تعد قادرا على المشي في الطرقات لا

لي أن بإمكاني أن أجمع كل تلك النتف في دفتر واحد وأرفعه على رءوس الأشهاد وأقول هذه حكايتي؟! والأفدح أنني لست كاتبا محترفا، ما الذي سأفعله في هذا الركام؟!‏

يكون فعل كتابة نص سيرة صريح كهذا الذي أكتبه، محكومًا كغيره من النصوص (الروائية مثلًا) بتلك الخصوصية في التعامل مع الكلام، بكل ما راكمتُه، أنا المؤلفة، من معارف وخبرات وقناعات ومشاعر وذائقة ووعي وانتباه، تتكثّف جميعا وتتلخّص في نظرة، هي نظرتي إلى الدنيا ونفسي

"لا يأتي الكدر منفردًا، وكذلك الفرح يجيء وفي أعقابه فرح سواه."

"كل شيء في الحياة مقدر، وكل خطوة نخطوها مكتوبة في اللوح المحفوظ، جاء إلى الجعفرية ليسأل عن عمته وكان مقدرًا له أن يبقى فيها، يتلمس الغريب المكان، يتعرف ببطء عليه، وتبقى المسافة لتؤكد غربة المكان وغربته فيه."

إرضاء الجماهير الغاضبة ضرورة. يمكن التضحية بمبارك وأسرته وبعض رموز حكمه، تضحية مؤقتة أو دائمة. المهم النظام. التغنّي بالثورة وبشعب مصر العظيم، وطمأنته أن ثورته مُصانة وأنها غيّرت بقدر أو آخر مسار البلد. لأن المهم هو النظام.

قد يكون الشعر وحده قادرًا على التعبير عنه، لأن لغة الشعر تُجْمِل وتُكَثِّف وتُحَمِّل الكلمات مُمْكِنَها الأقصى،

مبروك

سأحمل روحي على راحتي وأُلقي بها في مهاوي الردى‏

‫فإما حياةٌ تســر الصديـقَ وإمـا ممـاتٌ يغيـظ العـدا‏

أتمتم لنفسي: الله يرحمك يا أمي، لو مدّ الله في عمرك لعرفتِ زمنًا آخر، يُلَقِّنُك التآلف مع مدن بعيدة تفصلك عنها آلاف الكيلومترات، تتعثرين في نطق أسمائها وتتعلقين بها لأن الأولاد هناك. هل قلت لم أتعوَّد؟ أتراجع عن الكلام. تعوَّدت، لا أحد يستعصي على ترويض الزمان.⁠‫

أرسل له بصور مريم وأحدّثه في الرسائل مطوّلًا عنها. يقول: تسعدني أخبار مريم لكنني أقرأ الرسالة مرتين، أتصور أنني قفزت عن فقرة وعندما أعيد قراءتها أتأكد أنك في رسالة من خمس صفحات لم تقولي كلمة واحدة عن نفسك. كيف حالك يا أمي؟‏