اقتباسات مصطفى صادق الرافعي

"أريدها لا تعرفني ولا أعرفها، لا من شيء إلا لأنها تعرفني وأعرفها....

تتكلم ساكتة وأرد عليها بسكوتي.

صمتٌ ضائع كالعبث، ولكن له في القلبين عمل كلامٍ طويل"

"إن لم يكن البحر فلا تنتظر اللؤلؤ، وإن لم يكن النجم فلا تنتظر الشعاع ، وإن لم يكن شجرة الورد فلا تنتظر الورد ، وإن لم يكن الكاتب البياني فلا تنتظر الادب."

اسم البرنامج

ليس كل مَن عَصَر عينيه فقد بكى؛ إن البكاء لأشرف من ذلك، وكما يكون الضحك أحيانًا حركة في الأفواه تبعثها العادة كحركة الحواس الغليظة فيضحك المرء وقلبه صامت، كذلك يكون من البكاء ما هو حلم الأسى !

الامه التى تبذل كل شئ وتستمسك بالحياه جبنا وحرصا لاتأخذ شئ والامه التى تبذل ارواحها فقط تأخذكل شئ

كتاب عاطفي

ويا رحمة الله من فوق سبع سماواته لقد علمتِنا بما نجده فيسرنا، وما ننساه فلا يضرنا، أن لا نيأس منكِ أبدًا ولو كنا من الهم تحت سبع أراضيه.

الآن وقد طلعت أيها القمر لتملأ الدنيا أحلامًا وتُشرف على الأرض كأنك روح النهار الميت ما ينفك يتلَّمس جوانب السماء حتى يجد منها منفذًا فيغيب، فهلمَّ أبثك نجواي أيها الروح المعذب، وأطرح من أشعتك على قلبي لعلي أتبيَّن منبع الدمعة التي فيه فأنزفها. إن روحي لا تزال في مذهب الحس كأنها تُجهش للبكاء ما دامت. هذه الدمعة فيه تجيش وتبتدر،

إذِ الحياةُ عندنا قائمةٌ بالخِداع, وهذا يُفْسدُهُ الإخلاص؛ وبالمكْر, وهذا يُعطلهُ الوفاء؛ وبالنسيان, وهذا يُبطلُهُ الحُبُّ

إنَّما القلبُ أساسُ المؤمن, وإِنَّ المؤمنَ ينبعُ من قلبِهِ لا من غيرِه, متى كانَ هذا القلبُ خاشِعاً لِلَّهِ ولِلحقّ. فإن لم يكنْ قلبُهُ على تلك الحال, نَبَعَ منهُ الفاسقُ والظالمُ الطاغيةُ وكل ذي شرّ. ما أشبهَ القلبَ تتفرعُ منه معاني الخُلُق, بالحبَّةِ تَنسَرحُ منها الشجرة؛ فخُذ نفسَك من قلبِك كما شِئْت؛ حُلواً من حُلو, ومُرَّا من مُرّ.

ولو كنت من السعداء لسخر لي القدر من يحمل عني ...

والنفسُ الدنيئةُ أوِ المنحطَّةُ في أخلاقِها ومَنازعها مِنَ الحياةِ لا تكونُ إِلَّا دنيئةََ أو مُنْحطةً في أحلامِها وأخْيِلتِها الروحيَّةِ, دنيئةً كذلك في طاعتِها إِنْ قضَتْ عليها الحياةُ بموضعِ الخضوع. دنيئةٌ في حُكْمِها إِنْ قضَتْ لها الحياةُ بمنزلةِ مِنَ السُّلْطة

حينَ يأتونَ بنصفِ العلم, يـأتونَ بنصفِ الجهل

جئنا إلى هذه الحياة غير مخيرين ونذهب غير مخيرين إن طوعًا وإن كرهًا؛ فمد يدك بالرضا والمتابعة للأقدار أو انزعها إن شئت فإنك على الطاعة ما أنت على الكره، وعلى الرضا ما أنت على الغضب؛ ولن تعرف في مذاهب القدر إذا أنت أقبلت أو أدبرت أي وجهيك هو الوجه، فقد تكون مقبلًا والمنفعة من ورائك أو مدبرًا والمنفعة أمامك، والقدر مع ذلك يرمي بك في الجهتين أيهما شاء

مناجاة راقية بين الكاتب الذي لم يطأطأ رأسه ليشتكي همومه لكنه رفه رأسه ليبوح بأشجانه لما ينير الارض في ظلامها ( القمر ) باسلوب في قمة الرقي .

وَانظرْ -بعيشكَ- ما فعلتِ الحريةُ بكلمةِ (التقاليد), وكيف أصبحَتْ هذه الكلمةُ الساميةُ من مَبْذُوءِ الكلامِ ومكروهِهِ حتى صارَتْ غيرَ طبيعيَّةٍ في هذه الحضارة, ثم كيف أحالَتْها فجعلَتْها في هذا العصرِ أشهرَ كلمةٍ في الألسنة, يُتَهَكَّمُ بها على الدينِ والشرفِ وقانونِ العُرْفِ الاجتماعيِّ في خوْفِ المعَرَّةِ والدناءةِ والتَّصاوُنِ مِنَ الرذائلِ والمُبالاةِ بالفضائل؛ فكل ذلك (تقاليد)...

قد يكون أدق خيط من خيوط آمالنا هو أغلظ حبل من حبال أوهامنا

وفي هذا القلب أعرف موضع كل شئ إلا نفسي، فما أدري أهو من الضعة بحيث صارت فوق أن تنزل فيه، أم هو من السمو بحيث صار نفسًا وحدها؟ ولكنه على الحالين أشقاني بهذه النفس وطوح بي وبها في مهاوي الأحزان إلى قرار بعيد.

:" إن لهؤلاء الشرقيين ست حواس: الخمس المعروفة وحاسة الخمول الذي خدعتهم عنه الطبيعة البليدة فسموه الترف والهزل واللهو

أما أن لو شيئا يخترع التوبة في الأرض لاخترعها القبر يدفن فيه بعضكم بعضا كل طرفة عين من الزمن، فتنزلون فيه الميت المسكين قد انقطع من كل شيء وتتركونه لآثامه وحساب آثامه، والهلاك الأبدي في آثامه؛ ثم تعودون أنتم لاقتراف هذه الآثام بعينها!