اقتباسات مصطفى صادق الرافعي

قال السمين : تالله لقد أكسبك الفقر حكمة وحياة، وأراني بإزائك معدومًا بزوال أسلافي مني، وأراك بإزائي موجودًا بوجود أسلافك منك. ناشدتك الله إلا ما وصفت لي هذه اللذات التي تعلو بالحياة عن مرتبة الوجود الأصغر من الشبع، وتستطيل بها إلى مرتبة الوجود الأكبر من الرضا؟

فقال الهزيل: إنك ضخم ولكنك أبله. أما علمتَ — ويحك — أن المحنة في العيش هي فكرة وقوة، وأن الفكرة والقوة هما لذة ومنفعة، وأن لهفة الحرمان هي التي تضع في الكسب لذة الكسب، وسُعار الجوع هو الذي يجعل في الطعام من المادة طعامًا آخر من الروح، وأن ما عُدِل به عنك من الدنيا لا تعوِّضك منه الشحمة واللحمة؟ فإن رغباتنا لا بد لها أن تجوع وتغتذي كما لا بد من مثل ذلك لبطوننا؛ ليُوجِدَ كلٌّ منهما حياتَه في الحياة. والأمور المطمئنة كهذه التي أنت فيها هي للحياة أمراض مطمئنة، فإن لم تنقص من لذتها فهي لن تزيد في لذتها، ولكن مكابدة الحياة زيادة في الحياة نفسها.

كان القط الهزيل مرابطًا في زقاق، وقد طارد فأرةً فانجحرت  في شقٍّ، فوقف المسكين يتربص  بها أن تخرج، ويؤامر نفسه كيف يعالجها فيبتزها، وما عقل الحيوان إلا من حرفة عيشه لا من غيرها. وكان القط السمين قد خرج من دار أصحابه يريد أن يفرِّجَ  عن نفسه بأن يكون ساعة أو بعض ساعة كالقططة بعضها مع بعض، لا كأطفال الناس مع أهليهم وذوي عنايتهم، وأبصر الهزيلَ من بعيد فأقبل يمشي نحوه، ورآه الهزيل وجعل يتأمله وهو يتخلَّعُ تخلُّعَ الأسد في مشيته، وقد ملأ جلدته من كل أقطارها ونواحيها، وبسطَتْه النعمة من أطرافه، وانقلبت في لحمه غلظًا، وفي عصبه شدة، وفي شعره بريقًا، وهو يموج في بدنه من قوة وعافية، ويكاد إهابه  ينشقُّ سمنًا وكدنة، فانكسرت نفس الهزيل، ودخلته الحسرة، وتضعضع  لمرأى هذه النعمة مرحة مختالة. وأقبل السمين حتى وقف عليه، وأدركته الرحمة له؛ إذ رآه نحيفًا متقبِّضًا، طاوي البطن،  بارز الأضلاع، كأنما هَمَّتْ عظامه أن تترك مسكنها من جلده لتجد لها مأوًى آخر.

فقدتني شخصًا وسأرجع إليك كتابًا.

وذهبت تتلو شعرها على أرمانوسة في صوت حزين يتوجَّع؛ فضحكت هذه وقالت: أنتِ واهمة يا مارية؛ أنسيتِ أن أبي قد أهدى إلى نبيهم بنت «أَنْصِنا»، ٨ فكانت عنده في مملكة بعضها السماء وبعضها القلب؟ لقد أخبرني أبي أنه بعث بها لتكشف له عن حقيقة هذا الدين وحقيقة هذا النبي، وأنها أنفذت إليه دسيسًا  ٩ يُعلِمه أن هؤلاء المسلمين هم العقلُ الجديدُ الذي سيضع في العالم تمييزه بين الحق والباطل، وأن نبيهم أطهر من السحابة في سمائها، وأنهم جميعًا ينبعثون من حدود دينهم وفضائله، لا من حدود أنفسهم وشهواتها؛ وإذا سلوا السيف سلُّوه بقانون، وإذا أغمدوه أغمدوه بقانون. وقالت عن النساء: لَأنْ تخاف المرأة على عِفَّتها من أبيها أقرب من أن تخاف عليها من أصحاب هذا النبي؛ فإنهم جميعًا في واجبات القلب وواجبات العقل، ويكاد الضمير الإسلامي في الرجل منهم يكون حاملًا سلاحًا يضرب صاحبَه إذا همَّ بمخالفته.

أكان ذنب المرأة أنها صادقة فصدقت...

وأنها مخلصة فأخلصت...

وأنها رقيقة فلانت...

وأنها محسنة فرحمت...

وأنها رقيقة القلب... فانخدعت!

كيف

برايي أن الكلمة التى يكتبها تحتاج الى تأمل طويل،،

احيي مصطفى على هالكتاب صراحه

"العواطف ال

‏" و كأنه رُوح كُتِبَ عليها الحبسُ في جسمها

‏..

‏و كأنه حي على رغم الحياة ! "

حديث القمر جميل جدا جدا للغاية

وأعجب من هذا كلمة «رَاوَدَتْهُ» وهي بصيغتها المفردة حكايةٌ طويلةٌ تشير إلى أن هذه المرأة جعلتْ تعترض يوسف بألوان من أنوثتها؛ لونٍ بعد لونٍ؛ لأن الكلمة مأخوذة من رَوَدَان الإبل في مِشيتها؛ تذهب وتجيء في رفق.

الراحة التي لا يَمُد في حبلها الألم كالألم الذي لا تمد في حبله الراحة ، وما الآلام إلا رياضة نفسية تشتد بها النفوس وتصلب فلا تهدُّها أثقال الحياة التي لا يضطلع بها إلا ذو المرة السَّوي. 

واهًا لحوادث الحب، كأنما هي تقع لتغير من الحياة في أيام قليلة ما يغير العمر الممتد في سنوات متطاولة.

"وأبصرت غصنًا ظمآن منطرحًا .. فما رأت فيه إلا بعض أسقامي"

"الحبيب هو الحبيب وكل الناس بعده أدوات، وشخص واحد هو الألف واللام والحاء والباء، والناس جميعًا نقطة صغيرة ملقاة تحت الباء فقط".

- الرافعي.

"سُبحانك اللهُمَّ ! إنما هذه الأمراض أخلاق أنت تُنشئ بها الرحمة في قلوبنا المتحجر

نظرة ساحرة تجعلني أرى كل شيء في رسمك محدودًا، ومع ذلك أراك أنت غير محدود في شيء! كأن لك فيضًا من الجمال والسحر يستغرق العالم، ويغمر الكون، ولا يكتفي بما ينتهي دون ما لا ينتهي، أم كأنك أنت مجتلى هذا الفيض لعيني؛ وكأنك وسيلة في اتصال روحي بروح الجمال الأزلي.ζ❤️🦋

أَحْبَبْتُهَا جَمِيلَةٌ لِأُوجِدَ بِهَا الجَمَالَ فِي مَعَانِي وَذَوْقِي; وَرَقِيقَةٌ لِأَسِيلَ مِنْهَا بِالرَّقَّةِ فِي عَوَاطِفِي وَنَزَعَاتِي, وَظَرِيفَةٍ لِأَزْيَدَ بِهَا فِي نَفْسِيَّ طَبِيعَةٌ مَرِحٌ وَاِبْتِهَاجٌ, وَمُتَوَازِنَةٌ لِتَدْخُلَ فِي طِبَاعِي الاِنْسِجَامِ وَالوَزْنِ وَصِحَّةِ التَّقْدِيرِ, وَنَاعِمَةٌ لِتُخَلِّصَ بِرُوحِي مِنْ خُشُونَةِ الضَّرُورَاتِ القَاسِيَةُ فِي الحَيَاةِ, ومتفترة لِأُلْقِيَ مَنْ تَفْتَرِهَا عَلَى بَعْضِ أَيَّامِي فَتَنْقَلِبُ حَبِيبَةُ بِمَا تَمْنَعُ وَتَصَدٍّ, وَرَشِيقَةٌ لِتَهُبَّ خَيَّالِي سِرْ التَّوَثُّبَ وَالحَرَكَةَ, وَجَذَّابَةٌ لِأَجَدَّ بِهَا المَغْنَاطِيسُ الَّذِي يَجْذِبُنِي فِي الإِنْسَانِيَّةِ إِلَى مُصَدِّرِي الأَعْلَى.. وَأَحْبَبْتُهَا وَهِيَ بِجُمْلَتِهَا فَنٍّ وَجَمَالٍ وَوَحْيٍ; لِأَرْجِعَ وَأَنَا بِجُمْلَتَيْ حُسْنٍ وَاِنْفِعَالٍ وَإِدْرَاكٍ. ❤️

''ومن هنا يا بنيَّ لا تجد الفقير في أي عصر من العصور إلا جهة من الخلل في نظام الاجتماع الإنسان"