اقتباسات مصطفى صادق الرافعي

سأتصورك عليلاً لأشفيك ، مصاباً لأعزيك ، مطروداً مرذولاً لأكون لك وطناً و أهل وطن ، سجيناً لأشهدك بأي تهور يجازف الإخلاص ، ثم أُبصرك متفوقاً فريداً لأفاخر بك و أركن إليك .

أنت لم تكن تهتم بي و أنا لم أكن أهتم بك

و لكن علام تشلّ أوصال روحي للدنوِّ من مكان حللته ..؟!

و علام اضطرابك و ارتعاش يديك إذ تلمح خيالي عن بعد ..؟

أنت لم تكن تنظر إليّ ، وأنا لم أكن أنظر إليك

و لكن لماذا كانت تتبلبل خواطري ، وأهرب عند قدومك ..؟

و أنت إن لم تستطع السكوت فلماذا يخرج صوتك متقطعاً متهدِّجاً كأنك تجاهد لتقهر تأثراً ما ..؟

أنت لم تكن تعبأ بوجودي ، وأنا لم أكن أعبأ بوجودك

و لكن لماذا كنت أخاشنك متعمدة الإعراض و عدم الانتباه ..؟

"لي بك ثقةٌ موثوقة، و قلبي الفَتيّ يفيضُ دموعاً ،سأفزع إلى رحمتك عند إخفاق الأماني، و أبثّك شكوى أحزاني.و سأبيّن لك افتقاري إلى العطف و الحنان، ثم أبكي أمامك و أنت لا تدري .و سأطلبُ منك الرأي و النصيحة عند ارتباك فكري و اشتباك السبل. سأستعيد ذكرك متكلمًا في خلوتي لأسمع منك حكاية غمومك وأطماعك وآمالك. حكاية البشر المتجمعة في فرد واحد. وسأتسمّع إلى جميع الأصوات حتى أعثر على لهجة صوتك.في حضورك سأتحولُ عنك إلى نفسي لأفكر فيك ، و في غيابك سأتحول عن الآخرين إليك لأفكر فيك.

ولو كل الجميلات في العالم لفظن كلمة واحدة ثم لفظتها أنت لكنت أنت وحدك القادرة على أن تصنع روح الجمال، وروح الحب ، وروح المرأة في تلك الكلمة؛ لأن روحي لا تعرف الجمال والحب والمرأة إلا بكِ!

الحياة مادة يا صديقي، فإذا أنا لم أقل كلمة وأسمع ردها، أو أخط سطرًا أو أقرأ مثله، أرسل نظرة وأتلقى جوابها، فإن الفكر الذي يسعدني في كل شيء هو نفسه الذي يعذبني حينئذ بأحب الناس إليّ، يعذبني بك حين لا أراك!

قد يكون أدق خيط من خيوط آمالنا ، هو أغلظ حبل من حبال أوهامنا.

وفيك المعاني التي تقول: أين كلماتي؟

وفي أنا الكلمات التي تقول: أنت معاني!

"ذلك أمر العقل، أما القلب فهو موضع الحقيقة السماوية التي تظهر بين الناس في هيئاتها فيسمونها المحبة، وبين الملائكة فيسمونها الإنسانية، وعند الله فيسميها الإيمان، وما كان في القلب غير ذلك فهو من تسلط العقل واستبداده."

"فدعني أيها القمر أحمل بقايا عمري: إني كلما قطعت مرحلة في سبيل الحياة وضعت عندها أحمالي وعدت أدراجي لأجمع ما يكون قد تناثر مني"

"ليس كل ما يعجبك يرضيك، ولكن كل ما يرضيك يعجبك، فالجمال الوصفي الذي يقاس بالنظر ويخرج منه الفكر بنسبة هندسية، جمال صحيح وحريٌّ أن يكون معجِبًا؛ ولكنه على كل حال بناء جسمي كالقصر المشيد الذي يعجب الفقير المعدِم فيتمناه، فإن هو صار له خاليًا لم يُرضِه، لأنه لا يلتحف سقوفه المموهة، ولا يفترش أرضه الموطأة، ولا يلبس جدرانه الموشَّاة، ولا يقتات من هوائه الطلق؛ أما الجمال الذي يُرضِي فهو الذي يشفُّ عن صورة روحك بغير ما يخيلها لك ماء الحياة العكر"

"أريد أن أبكي بكائي الطبيعي أيها القمر، لأنه يخيل إليَّ أن حقائق كثيرة تغتسل بدموعي؛ وإني لا أكون في حاسة إلى البكاء إلى حين تكون هي في حاجة إلى الدموع"

"واهًا أيتها الحقيقة الإنسانية أين أنت من الإنسان وأين هو منك؟"

"ولولا هذه الآلام لأقفرت الأرض؛ لأن الإنسان الذي لا يتألم ليس إنسانًا أرضيًّا، بل ينبغي له أن ترفعه الملائكة وتلوِي به في جو السماء، ثم تكون مدة عمره في الأرض مَسيرة ما بين الدنيا والآخرة على أجنحة الملائكة"

إن الطبيب الحكيم لا يجاري العليل ولكنه ينظر إلى العلة، وإن الله سبحانه وله العزة لا يبالي باصطلاح الناس ولكنه ينظر مصلحتهم حين يعطي ويمنع، فليس في الأرض فقير قط إلا عند نفسه، ولو اطلع كل إنسان على الغيب لما اختار إلا ما هو فيه.

كتاب المساكين الذي يقول عنه المرحوم أحمد زكي باشا:

لقد جعلتَ لنا شكسبير كما للإنجليز شكسبير، وهيجو كما للفرنسيين هيجو، وجوته كما للألمان جوته.

ولا سُمُوّ للنفس إلا بنوع من الحب مما يشتعل إلى ما يتنسّم..

من حب [نفسك] في حبيب تهواه

إلى حب [دمك] في قريب تُعزّه

إلى حب [الإنسانية] في صديق تبرّه

إلى حب [الفضيلة] في إنسان رأيته إنسانًا فأجللته وأكبرته.

/الرافعي/

لست أشك أن لليقظة أحلامًا. وإلا فما شأن الذاكرة إذن، وهل هي إلا بيت الأحلام؟

«وقد يكون اتصال رجل واحد بامرأة واحدة كافيًا أحيانًا لتكوين عالم كامل يسبح في فلك وحده، عالَم مسحور، في فلك مسحور، لا يخضع إلا لجاذبية السحر، ولا يعرف إلا تهاويل السحر.»

ولقد كان القمر بضيائه كأنه ينبوع يتفجر في نفسي، فكنت أشعر بمعاني هذا الحديث كما يشعر الظمآن للهِف قد بلغ الرِّيَّ وتندى الماء كبده فأحس بروحه تتراجع كأنما تحدرها قطرات الماء.

" فقدتني صديقا يهز يديك بتحيته والآن أعود إليك شاعراً يهز قلبك بأنينه، فقدتني شخصاً وسأرجع إليك كتاباً"