اقتباسات مصطفى صادق الرافعي

يَا مَنْ غَرَسَنِي فِي الحَيَاةِ كَهَذَا الغراس بِين المَاءُ وَالنُّورُ, وَلَكِنَّهُ جَعَلَ جُذُورِي كُلُّهَا مُسْتَقِرَّةً مِثْلَهُ فِي الطِّينِ!. يَا مِنْ لَا يؤتيني مَعْنًى شَرِيفًا سَامِيًا عَلَى هَذِهِ الأَرْضِ إِلَّا إِذَا عَرَفَتْ بإزائه مَعْنًى وَضِيَعًا سَافِلًا, وَلَا يَنْضَجُ ثِمَارِي وَيُحَلِّيهَا إِلَّا بَعْدَ أَنْ تُنْبِتَ فجة مُرَّةً لَا تُذَاقُ! .

فَشَعْرُ العَقْلِ تَخْلُقُهُ الإِنْسَانِيَّةُ مِنْ الطَّبِيعَةِ بِالعَلَمِ, وَشَعْرُ القَلْبِ يَخْلُقُهُ الحُبُّ مِنْ الإِنْسَانِيَّةِ بِالجَمَالِ; وَمِنْ ثَمَّ فَالحُبُّ كَالطَّبَقَةِ بَيْنَ الإِنْسَانِيَّةِ وَالإِلَهِيَّةِ, أَفَلَا تَرَاهُ يَأْبَى حِينَ يَكُونُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَحْدَهِ هُوَ الحَقُّ الَّذِي لَيْسَ لَهُ فِي البَشَرِيَّةِ فَوْقَ فَلَيْسَ فِي البَشَرِيَّةِ مَا يُوضَعُ فَوْقَهُ, حَتَّى كُلٍّ مَا عَدَاهُ مِنْ. الحُقُوقُ وَالوَاجِبَاتُ فَهُوَ مِنْ بَعْدِهُ فِي المَوْضِعِ وَالمَنْزَلَةِ?. الحُبُّ الصَّحِيحُ لَيْسَ لَهُ فَوْقَ, وَلَا يَشْبَهُهُ مِنْ هَذِهِ النَّاحِيَةِ إِلَّا الإراة الصَّحِيحَةُ, فَلَيْسَ لَهَا وَرَاءٌ وَلَا يَمّي وَلَا شَمَالَ, وَمَا هِيَ إِلَّا أَنْ تَمْضِيَ أَمَامَ أَمَامٍ. ζ❤️

"والعجز وضعف الهمة واضطراب الرأي في لغة العقل معانٍ ثلاثة لكلمة واحدة هي الخيبة، وما أسرار النجاح إلا الثلاثة التي تُقابلها وهي القوة والعزيمة والثبات"

"إن الأديب هو مَن كان لأمته وللغتها في مواهب قلمه لقبٌ من ألقاب التاريخ"

"وما يزال البُلهاء يُصدقون الكلام المنشور في الصحف، لا بأنه صدق، ولكن بأنه «مكتوبٌ في الجريدة»!"

"فحينما توشك النفس أن تختنق تتنفس «بآه»!"

"ومن ثمَّ لا عصمة على المحب إلا إذا وجد بين إيمانين، أقواهما الإيمان بالحلال والحرام؛ وبين خوفين، أشدهما الخوف مِن الله؛ وبين رغبتين، أعظمهما الرغبة في السمو"

"المرأة بكل قواها ترعى طفلها وتحوطه وتربيه،ولكن ابنها بكل ضعفه يربي عواطفها ويرعاها ويحوطها،وإن دمعه ليجعلها ترى للأشياء مدامع،فهو خالق فيها،لأنه مخلوق منها،وهذا هو التفسير الذي لا غموض فيه،لأنه هو ذاته الغموض الذي لا تفسير له،وكذلك آلامنا هي أطفال معانينا"

أوراق الورد.

كتاب راع اول مره اقراه بفتحه لا ته حلو

"يقولون: إن في شباب العرب شيخوخة الهمم والعزائم، فالشبان يمتدون في حياة الأمم وهم ينكمشون"

"فهنا تُجدد بالمال دُنياك التي لا تبقى أكثر من بقائك، وهناك تجدد بالفضائل نفسك التي تخلد بخلودها"

"ولا أرى إلا أنهم يجرعونني الوجود غُصصًا كما تجرعتُ الفقد غصة غصة"

"كانت المسكينة في الخامسة والعشرين من سنها، أما قلبها ففي الثمانين أو فوق ذلك؛ هي في سن الشباب وهو متهدّمٌ في سن الموت"

"قال الشعبي: وأما المثال الروحي للجماعة الكاملة، فهو في وصف المؤمنين بأنهم «رُحَمَاء بينَهم»؛ فهذا هذا، ما أحسبه يحتاج إلى بسطٍ وبيان"

"وقال: تالله ما أعرف الوضوء بعد اليوم إلا ملامسةً بين السماء والنفس، وما أعرف وقته من الروح إلا كساعة الفجر على النبات الأخضر"

فَالمَرْأَةُ فِي عَيْنِ مُحِبِّهَا المُفْتونَ

أَجْمَلُ مِنْ مَسَحَتْ يَدُ اللهِ عَلَى وَجْهِهَا

مِنْ النِّسَاءِ فَتَرَكَتْ الأَثَرَ الإِلَهِيَّ

يَتَسَلَّطُ فِي سِحْرِ عَيْنَيْهَا, وَطَبَعَتْ المَعْنَى النَّارِيَّ يَتَلَهَّبُ فِي شُعَاعِ خَدَّيْهَا, وَأَوْدَعَتْ رُوحُ الجَنَّةِ أَمَانَةً بَيْنَ شَفَتَيْهَا; وُوصِلَتْ بَيْنَ الرَّحْمَةِ وَالنُّفُوسِ بِذَلِكَ النُّورِ المُتَلَأْلِئِ فِي ثُغَرِهَا; وَبَيْنَ النِّقْمَةِ وَالقُلُوبِ بِتِلْكَ النَّارِ المستعرة مِنْ هَجْرِهَا, وَأَضَافَتْ إِلَى النَّوَامِيسِ النَّافِذَةُ فِي آلِكُون فُتُورِ عَيْنَيْهَا وَتَنَهُّدَاتِ صَدْرِهَا.. وَيَرَاهَا المُحِبَّ فَمَا يَحْسُبُ إِلَّا أَنَّ قِطْعَةً مِنْ السَّمَاءِ قَدْ صَارَتْ ثَوْبًا لِجِسْمِهَا, وَأَنَّ قَدْرًا مِنْ الأَقْدَارِ قَدْ نَشَأَ عَلَى الأَرْضِ وَسُمِّيَ بِاسْمِهَا; وَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا عَلِمَ بِدَلَالَةِ وَجْهِهَا أَنَّهَا مِنْ القَمَرِ, وَإِذَا نَظَرَتْ هِيَ إِلَيْهُ أَعْلَمَتْهُ بِدَلَالَةٍ لِحَظِّهَا أَنَّهَا مِنْ القَدْرِ. ❤️🦋

وَمِنْ خَصَائِصِهَا أَنَّهَا لَا تُعْجِبُ بِشَيْءِ

إِعْجَابِهَا بِدِقَّةِ التَّعْبِيرِ الشِّعْرِيِّ, وَسَأَسْتَوْفِي لَكَ هَذَا فِي رِسَالَةٍ أُخْرَى, ,, إِنَّهَا تُرِيدُ أَنْ تُجَمِّعَ إِلَى صَفَاءِ وَجْهِهَا وَإِشْرَاقٍ خُدِيهَا وَخِلَابَتُهَا وَسِحْرُهَا; صَفَاءُ اللَّفْظِ وَإِشْرَاقِ المَعْنِيُّ وَحَسَّنَ المَعْرِضَ, وَجَمَالَ العِبَارَةِ, وَهَذَا هُوَ الحُبُّ عِنْدَهَا; تُحِبُّكِ كَمَا تُحِبُّ كَلِمَةً تَكْتُبُهَا أَوْ مَعْنًى تَتَخَيَّلُهُ, فَإِذَا سئمتك لَمْ تَكُنْ عِنْدَهَا إِلَّا الثَّالِثَةَ... إِلَّا صَحِيفَةٍ تُمَزِّقُهَا

"أما إن في الحياة مِلْحًا وإن في الحياة حُلوًا وكلاهما نقيض؛ فالصريح أن يُخلَقَ منهما المستحيل وهو الملح الحلو"

"وإذا وقع التأويل في معاني النكبات أصبحت تعمل عمل الفضائل، وتغيرت طبيعتها فيعود الفقر بابًا من الزهد، والمرض نوعًا من الجهاد، والخيبة طريقًا من الصبر، والحزن وجهًا من الرجاء، وهلمَّ جرًّا"

"قلتُ لنفسي: إلى الآن لم أقل لكِ ذلك المعنى الذي كتمتُه عنكِ.

وقالت لي النفس: وإلى الآن لم أقل لك إلا جواب ذلك الذي كتمتَه عني"