اقتباسات أسامة عبد الرءوف الشاذلي

❞ واعلم بأن لكل كونٍ نشوءًا وابتداءً، وغايةً وانتهاءً، إليها يُرتقى، ولغايتها يُرتجى. فالنطفةُ كونٌ قد ابتدأ، والولادة غايتها. والولادة كونٌ قد ابتدأ، والموت غايتها، وكما أن الجنين لا ينتفع ببقائه في الرحم بعد اكتماله، فكذلك النفْس لا تخلد إلى الكمال ❝

❞ تشعر بدنو الأجل. قرر أن يعود للعمل. العمل هو غمامة العين في ساقية الحياة، لو نُزعت لترنح المرء ساقطًا من دورانها العابث الذي لا ينقطع. ❝

❞ العمل هو غمامة العين في ساقية الحياة ❝

❞ وألح في عقلي سؤال، هل كثرة البلاء ستُدخِل الناس إلى حظيرة الإيمان، أم ستخرجهم منها إلى التمرد والعصيان؟ ❝

فمن قائل بأنهم أصل الترك، وأن الترك إنما سُمّوا تركًا؛ لأنهم ممن تُرِكوا من نسل يأجوج ومأجوج أمام السد. أما الباقي من يأجوج ومأجوج، فقد حجزوا خلف السد وسينقبونه قبل قيام الساعة ليعيثوا في الأرض الفساد.

العافية اسم يجمع بين السلامة، والصحة، وأيضًا الخلاص. المسلمون في دعائهم يسألون ربهم العفو والعافية، والقبط يتمنونه لبعضهم البعض كل يوم. ولهذا أحب هذه الكلمة.

❞ واليقين الوحيد في هذه الحياة أنه لا يقين ❝

حين أراه أتذكر قلبًا أحبّني وخذلتُه.

الزهد هو رفاهية القادر، وقدَرُ العاجز. ان

❞ وإن قابلتَ ربك فقل له: ما علمتُ لنبيك مذهبًا! ❝

❞ وإن قابلتَ ربك فقل له: ما علمتُ لنبيك مذهبًا! ❝

❞ إذا قابلتِ ربكِ فقولي له: ما علمت للمسيح مذهبًا. ❝

أتدري يا (شمعون) أني أتعجب لأمرك، فأمك مصرية وأبوك عبراني وزوجتك عربية، أتدري أنه لم يجمع أحد تلك الخصال سوى أبينا (إسماعيل)!

‫ تعجبت من الملاحظة فقلت:

‫ ـ أحمد الرب أن منحني خصلة من خصاله!

❞ منحتني الحياة فرصة كي أقترب وأعرف، فعلمت أن الأرض تتقدس حين تسود فيها عدالة السماء، فإذا عمَّ فيها الظلم والجور فهي أرض ملعونة ولن يشفع لها بيت ولا حجر، وعلمت أن الإنسان هو أسمى ما على الأرض وأن الرب يَسُرُّه ❝

❞ ‫وَقَائِلَةٍ وَالدَّمْعُ سَكْبٌ مُبَادِر

‫وَقَدْ شَرِقَتْ بِالدَّمْعِ مِنْهَا الْمَحَاجِرُ

‫كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْحجُونِ إلَى الصَّفَا

‫أَنِيسٌ وَلَمْ يَسْمُرْ بِبكَّةَ سَامِرُ ❝

❞ قد خطر لعقلي في يوم من الأيام أن عقيدتكم فاسدة، وأن الله قد فضلنا عليكم بأن جعل في بني إسرائيل أنبياء ورسلًا، فجعل فيهم (يعقوب) و(يوسف) وأرسل إليهم (موسى) و(هارون)، ولكني الآن انظر إلى الأمور بعين أخرى، فما كثرة الأنبياء ❝

❞ قد خطر لعقلي في يوم من الأيام أن عقيدتكم فاسدة، وأن الله قد فضلنا عليكم بأن جعل في بني إسرائيل أنبياء ورسلًا، فجعل فيهم (يعقوب) و(يوسف) وأرسل إليهم (موسى) و(هارون)، ولكني الآن انظر إلى الأمور بعين أخرى، فما كثرة الأنبياء ❝

❞ وحين وطأت بطيفها عقلي، هدأت أرجوحة الفكر في رأسي، وطغى صوت نايها على جلبة نفسي فسكنت للتو واللحظة، وتنسمت أنفي رحيقها فسرى خدرًا في أطرافي وغفوت حالمًا حتى الصباح. ❝

❞ عجبًا لأقداري معك أيها الشيخ!

⁠‫هل أرسلك الله نجاةً لي، أم فتنةً لي وإمعانًا في التيه؟

⁠‫إن كان الرب راضيًا عن قومك، فلماذا أرسل نبيه إلى بني يعقوب ولم يرسله إلى بني (إسماعيل)؟

⁠‫أتكون الحقيقة كما تحاول أن توحي إليّ؟

⁠‫أن الرب يرسل الأنبياء ❝

❞ استوقفتني المفارقة بين صلاتهم البسيطة المتكررة، الأشبه بالدعاء وصلاتنا التي تقام في قداس يحضره جميع من في النزل تفوح منه رائحة البخور وينتهي بقربان يُقدَّم على مذبح الرب، تردد في عقلي سؤال؛ إذا كان ربُّنا وربهم إلهًا واحدًا، فلماذا أمرَ ❝