اقتباسات محمود عبد الشكور

أرجوك.. اعرف أولاً ثم احكم بعد ذلك.

‫ وليكن ذلك منهجك عمومًا في الحياة.

العينان أصدق ما في الوجه، وهما ترمومتر التعبير والأداء، ومعيار قوة الممثل، ومقياس موهبته، ودليل مرونته وسرعته في الانتقال بين التعبيرات والمشاعر المختلفة، وبالتالي فهما معيار احترافيته، وقدرته على التقمص، والاستعانة بالخيال، وبذاكرته الانفعالية، والعينان أيضًا تفضحان محدود الموهبة، أو ضعيف التكنيك، أو الاستجابة.

المشكلة في فهمنا للتاريخ كمتحف وكملجأ وكأشعار، وليس كأفكار ورؤى، مشكلتنا في الهروب وليس في المواجهة، وهي مشكلة عابرة للأزمان، و

القيمة في الإنسان، وليست في الأشياء، مهما كانت، فإذا صار الإنسان بمثل ما رأينا من شخصيات الرواية، فلا قيمة ولا معنى ولا ربح على الإطلاق.

وأنه من المستحيل أن تصنع وطنا منتصرا ، من خلال أفراد مهزومين.

‫ السادة يمتصون الغلابة ويقهرونهم بالمال والسلطة الأمنية، البعض يشاغب ويرفض أن يصمت فيصير مطاردًا وعدوًا للسلطة، والبعض يقنع بالفتات حتى لو تطلب الأمر أن يتسلل ليستنشق دخان الحشيش المتصاعد من خيمة «سيد مرزوق» في مقبرة أسرة محمد علي، والبعض على طريقة رجل الحضّانة، والبعض قنع بدور المسلّي مثل «فيفي سوهاج» أو شابلن الأصلي، والبعض لا نراه أصلًا لأنه يرفض أن يترك البيت إلا للعمل.

«البحث عن سيد مرزوق» ليس لغزًا سيرياليًّا غريبًا ومجانيًّا، ولكنه سرد متماسك جدًّا ينقل صورًا مقلوبة لمجتمع مقلوب، لذلك جاءت اللعبة غريبة، وكل ما فيها غريب، ظاهرها اللعب وباطنها المأساة والأسئلة الخطيرة، ولا توجد أسئلة لا تجلب الحزن، كما يقول «يوسف» بعد يقظته الكاملة ‫

نحن أيضًا كمراقبين ومتفرجين خارج الشاشة نطرح الأسئلة عمّا رأيناه: كيف صار «يوسف» على هذا النحو المهمش؟ ومَن أجلسه على كنبة منزله طوال هذه السنوات؟ أليس هو شريك في المسؤولية لأنه عطّل قدرته بنفسه؟ هل أنقذه خوفه من التورط والمطارَدة والاتهام؟ كيف امتلك السادة المرزوقون المدينة لدرجة تدخين الحشيش في مقابر الأسرة الملكية؟ وكيف يصعد «عمر» وأمثاله بهذه السرعة؟

كل إنسان له أيضا بساتينه وبلدته وأحلامه، لديه ذنوبه ومواطن حيرته، وهناك، في نهاية الرحلة الشاقة، تنتظره حتما بتلات الياسمين، ورائحتها.

❞ تعلمت أن تنظر مباشرة إلى العيون، وعيون الاثنين متعبة وحزينة جدًّا، وراءهما حكاية، ومعرفتهما مغامرة، قررت قبل أن تجلس بثقة على مائدتهما أن يكون لقاؤها معهما بداية مغامرة، قد لا تفيد، ولكنها لن تضر، فماذا يأخذ الريح من البلاط؟! ❝

قالت: قد تكون أناقة بعض النساء نوعًا من الدفاع عن النفس”، وبعض الملاحظات تتضمن أوصافًا ملهمة وغريبة كأن يكتب هاندكه ببلاغته المكثفة:”الكتابة السيئة: خيانة”.

وهذه الرواية ذات الاسم الذي يبدو غريبًا بين أفضل ما قرأت من روايات مترجمة في السنوات الأخيرة. عنوانها “سمّيته كرافتة”، ومؤلفتها كاتبة نمساوية من أصل ياباني اسمها ميلينا ميتشيكو فلاشر، ترجم الرواية أحمد صلاح، وصدرت عن دار العربي للنشر والتوزيع، أما حكايتها فتذكرك بحكايات تشيكوف، التي تبدو بسيطة وعارضة، ولكنها تحفر عميقًا في الطبيعة البشرية، وفي الألم الإنساني، فتفتح أبواب الأسئلة الكبرى، وتجعلك تتعاطف مع الإنسان عمومًا، ومع كل ما قرأت من شخصيات.

‫ أحس رجائي لحظتها أنه يقترب من معجزة، هذه مادة وحكاية ملهمة، يمكن أن تصنع رواية مفتوحة الآفاق، واقعًا موازيًا من واقع ضبابي، قصة للهروب من فضلات المدينة، محاولة مجانية لتعويض الفشل واليأس، القلق من الغد، الضياع واللا جدوى، محاولة لكي نخلق ونحدد أقدار الآخرين، لا أن نخضع لأقدارنا، نؤلف ونحرك ونضيف ونحذف ونميت وننهي، الفعل الخالص ولو على الورق، إعطاء معنى لأشياء لا معنى لها.

كان اللورد بايرون يقول عن بصيرة الفنان: “إنهم ينظرون، ولكني أرى”، وأحسب أن هذه العبارة تنطبق أيضًا على تولستوي، وعلى كبار مبدعي الرواية الروس، وتنطبق على قراء هؤلاء الكبار حقًا: كنا ننظر، فأصبحنا نرى الحياة، بفضل ما كتبوه، أعمق وأوضح.

لعل مفتاح عبقرية الروائي الروسي الفذ ليف تولستوي (وربما ينطبق ذلك أيضًا على كبار المبدعين الروس من ديستوفيسكي إلى تشيكوف)، أنه كان مزيجًا مدهشًا بين المفكر والفنان، لديه ما يقول من تأملات وأفكار، ولديه أسئلة تشغله وتؤرقه، ولكنه يعرف كيف يطرح ذلك بفن، ويدرك أن أفضل ما يفعله لخدمة فكرته، أن يخلص أضعافًا مضاعفة للفن الذي يكتبه.

لعل مفتاح عبقرية الروائي الروسي الفذ ليف تولستوي (وربما ينطبق ذلك أيضًا على كبار المبدعين الروس من ديستوفيسكي إلى تشيكوف)، أنه كان مزيجًا مدهشًا بين المفكر والفنان، لديه ما يقول من تأملات وأفكار، ولديه أسئلة تشغله وتؤرقه، ولكنه يعرف كيف يطرح ذلك بفن، ويدرك أن أفضل ما يفعله لخدمة فكرته، أن يخلص أضعافًا مضاعفة للفن الذي يكتبه.

لعل مفتاح عبقرية الروائي الروسي الفذ ليف تولستوي (وربما ينطبق ذلك أيضًا على كبار المبدعين الروس من ديستوفيسكي إلى تشيكوف)، أنه كان مزيجًا مدهشًا بين المفكر والفنان، لديه ما يقول من تأملات وأفكار، ولديه أسئلة تشغله وتؤرقه، ولكنه يعرف كيف يطرح ذلك بفن، ويدرك أن أفضل ما يفعله لخدمة فكرته، أن يخلص أضعافًا مضاعفة للفن الذي يكتبه.

لعل مفتاح عبقرية الروائي الروسي الفذ ليف تولستوي (وربما ينطبق ذلك أيضًا على كبار المبدعين الروس من ديستوفيسكي إلى تشيكوف)، أنه كان مزيجًا مدهشًا بين المفكر والفنان، لديه ما يقول من تأملات وأفكار، ولديه أسئلة تشغله وتؤرقه، ولكنه يعرف كيف يطرح ذلك بفن، ويدرك أن أفضل ما يفعله لخدمة فكرته، أن يخلص أضعافًا مضاعفة للفن الذي يكتبه.

“ جوي سبيدبوت” ليست رواية كئيبة رغم أن بطلها مشلول وصامت، بل إن فيها الكثير من المواقف المرحة والفكاهية، ذلك أن مؤلفها نجح في أن يجعلها حكاية عن القدرة والإرادة، وليست رواية عن العجز والتهميش، إنها قصتنا نحن في مواجهة ظروفنا القاسية والعبثية أحيانًا، وكأنها دعوة لكي نخترع “جوي سبيدبوت” الخاص بنا، إذا لم نجده أمامنا.

“صلاة تشيرنوبيل”.. عندما توقف الزمن ليفكّر!‏

‫ بعض الكتب تمتلك كل معالم الرواية، رغم أنها لا تصنف فنيًا على أنها روايات، فيها الأبطال، وعناصر الصراع، وملامح البداية والعقدة والنهاية، وفيها الحوار والسرد واستخدام المجاز، ولكنها تحتفظ بمادة الواقع كما هي، تريد أن تجعلها شهادة ووثيقة، ولا يتدخل الكاتب إلا من أجل الترتيب والتنسيق وضبط البناء، تصبح الأولوية للواقع وليست للخيال.

‫ من هذه النوعية كتاب “صلاة تشيرنوبيل” للفائزة بنوبل في الأدب 2015، للكاتبة البيلاروسية سفيتلانا إليكسييفيتش

“عندما كنا يتامى”.. محاولة بائسة لهزيمة الشر‏

‫ تمنحنا هذه الرواية البديعة شعورًا قويًّا بتعقيد العالم والإنسان، ولكنها تترك في ذاكرتنا أيضًا تعاطفها مع محاولة بطلها هزيمة الشر، ومثابرته في اكتشاف لغز ماضيه، واعتزازه بهذه الرحلة سواء عبر الذاكرة أو الأماكن، إنها رواية عن المسافة الهائلة بين البدايات والنهايات، وبين الطفولة والنضج.

‫ “عندما كنا يتامى” من تأليف أديب نوبل 2017 كازو إيشيجورو، والتي صدرت منذ سنوات بترجمة طاهر البربري عن المركز القومي للترجمة،