تحميل الكتاب
الاستقرار السياسي والاجتماعي ؛ ضرورته وضماناته
نبذة عن الكتاب
يمتاز الشرق الأوسط بثرائه الروحي، وعمق تاريخه الديني، فمن ربوعه انبثقت الأديان السماوية الكبرى: الإسلام والمسيحية، اليهودية. وهو يحتضن البقاع المقدسة التي يتجه إليها أتباع هذه الديانات من مختلف أنحاء العالم. وفي الشرق الأوسط ظهرت حضارات عظيمة، كالحضارات التي طورها الآشوريون والمصريون والعبرانيون والفرس، ثم جاءت الحضارة الإسلامية التي انصهرت فيها ...شعوب المنطقة من مختلف الأعراق والقوميات، وسادت العالم لقرون من الزمن. إلى جانب الثراء الروحي، والتراث الحضاري، فقد تفجرت في الشرق الأوسط ثروات النفط الهائلة، الذي يمثل شريان الحياة الاقتصادية، ووقود الحركة الصناعية في العالم الحديث. والنفط ليس هو الثروة الوحيدة لهذه المنطقة، بل تتوفر فيها مختلف الإمكانات المادية والبشرية، مع المواقع الجغرافية الإستراتيجية. لكن الشرق الأوسط لا يزال مصنفاً ضمن أكثر المناطق تخلفاً في جميع حقول التنمية الإنسانية والاقتصادية. ويكفي الإطلاع على التقارير التي أصدرها برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، عن التنمية الإنسانية العربية، للأعوام 2002، 2003، 2004م، لإدراك عمق التخلف الذي تعيشه شعوب هذه المنطقة من العالم، مع كل ما تمتلك من ثراء روحي وتراث حضاري وثروات مادية عظيمة. إن من أهم أسباب التخلف في منطقة الشرق الأوسط هو فقدانها للاستقرار السياسي والاجتماعي، حيث تعيش مجتمعاتها حالة مزمنة من الاضطرابات الداخلية، نتيجة لاختلال العلاقات بين أطرافها السياسية والاجتماعية. هذا الخلل في العلاقات السياسية والاجتماعية، أنتج شعوراً بالاستعلاء وممارسة للهيمنة عند بعض الأطراف، كما ولد إحساساً بالغبن واندفاعاً للمقاومة عند أطراف أخرى. هذه الأرضية أتاحت الفرصة لبروز القوى المتشددة وسط كل جهة، وفتحت الباب لتدخلات من خارج المجتمع يستعين بها هذا الطرف أو ذاك، وهكذا أصبحت المنطقة ساحة للصراعات والنزاعات الداخلية، ومسرحاً للأطماع والنفوذ الخارجي. وتنطبق هذه المعادلة المؤسفة على مختلف ميادين العلاقات في الشرق الأوسط، فيما بين حكومات المنطقة، وبين الأنظمة والشعوب، وبين القوميات المتنوعة، والاتجاهات الدينية والسياسية المتعددة في المجتمعات. فكيف يمكن معالجة الخلل المزمن في العلاقات القائمة بين أطراف المجتمعات الشرق أوسطية، على الصعيد السياسي والاجتماعي؟ ومتى تتجاوز هذه المنطقة حالات الاضطراب والنزاع والاحتراب الداخلي؟ وما هي خارطة الطريق الذي سلكته الأمم الأخرى لتحقيق سلمها الاجتماعي واستقرارها السياسي؟ هذه التساؤلات وأمثالها كانت الدافع لكتابة هذه السطور، والتي لا تشكل بحثاً مستوعباً لجوانب الموضوع، بمقدار ما تطرح أفكاراً وإثارات، تسلط الأضواء على مكامن الخلل في العلاقات القائمة بين أطراف المجتمع، وتعرض بعض الرؤى والمقترحات لاستشراف أفق جديد نقترب فيه من تحقيق أمل الاستقرار المنشود.التصنيف
عن الطبعة
- نشر سنة 2005
- 96 صفحة
- ISBN 13 9786140200203
- الدار العربية للعلوم ناشرون
تحميل وقراءة الكتاب على تطبيق أبجد
تحميل الكتابمراجعات
كن أول من يراجع الكتاب
المؤلف
حسن موسى الصفار 1958
رجل دين شيعي ومعارض سعودي سابق، ولد عام 1958 في مدينة القطيف في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية، درس العلوم الدينية في النجف بالعراق ثم في مدينة قم الإيرانية، ثم في الكويت. له العديد من الكتب والمؤلفات، ترجم بعضها إلى لغات مختلفة.
تعلم القرآن الكريم ودرس الابتدائية في مدرسة زين العابدين ثم التحق بمدرسة الأمين المتوسطة بالقطيف. وهاجر إلى النجف الأشرف للدراسة في الحوزة العلمية سنة 1391ه ـ 1971م وبعد سنتين انتقل إلى الحوزة العلمية في مدينة قم إيران سنة 1393ه ـ 1973م ثم التحق بمدرسة الرسول الأعظم في الكويت سنة 1394هـ لمدة ثلاث سنوات، وواصل دراساته العلمية في طهران من سنة 1400ه ـ 1980م إلى سنة 1408ه ـ 1988م. وتلقى حسن الصفار علومه ومعارفه على يد مجموعة من العلماء.
بدأ حسن الصفار ممارسة الخطابة الدّينية عام ( 1388هـ/1968م )، وعمره احدى عشر سنة، واستضافته مختلف المجتمعات لإحياء المواسم والمناسبات الدينية بمحاضراته، في الإحساء، والبحرين، والكويت، وسلطنة عمان، وقطر، ودبي، ودمشق، وقم، وطهران. صدر له أكثر من ثمانين كتاباً في مختلف مجالات المعارف الدينية والثقافية، وترجم بعضها إلى لغات أخرى.
بعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران سنة« 1979م » أذيعت محاضراته وخطاباته من القسم العربي في إذاعة الجمهورية الإسلامية الإيرانية
صدر له أكثر من 4000 شريط كاسيت وفيديو مسجل لمحاضراته تتداول في مختلف المناطق.
نشرت له عدد من المجلات العلمية والثقافية بحوثاً ومقالات منها: مجلة(الكلمة)، ومجلة (الواحة)، ومجلة(البصائر)، ومجلة (الحج والعمرة)، ومجلة(المنهاج)، ومجلة(رسالة التقريب)، ومجلة(الوعي المعاصر)وغيرها.
كما نشرت له بعض الصحف اليومية مقالات أسبوعية منتظمة منها: جريدة(اليوم) السعودية، وجريدة(الوطن) السعوديه، وجريدة(الأيام) البحرينية.
عضو في الهيئة الاستشارية لمجلة(الكلمة) والهيئة الاستشارية لمجلة (الوعي المعاصر).
عضو في الجمعية العمومية للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، وشارك في مؤتمرات الحوار الوطني بالمملكة العربية السعودية، ومؤتمرات مركز الشباب المسلم في الولايات المتحدة الأمريكية، وبعض مؤتمرات وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية في الكويت، ووزارة الأوقاف والشئون الإسلامية في مملكة البحرين.
أنشأ ورعى عدداً من المؤسسات الثقافية والاجتماعية في مختلف المناطق.
له دور ريادي في حركة التواصل والانفتاح مع مختلف الأطياف والتوجهات في الساحة الوطنية والإسلامية، وقام بمبادرات لفتح قنوات الحوار بين السلفيين والشيعة في المملكة العربية السعودية.
استضافته عدد من القنوات الفضائية في برامج حوارية لمناقشة قضايا الحوار المذهبي والوحدة الوطنية.
عضو في الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وفي الجمعية العمومية للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، وشارك في مؤتمرات للحوار الوطني بالمملكة العربية السعودية، ومؤتمرات مركز الشباب المسلم في الولايات المتحدة الأمريكية، ومؤتمرات لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الكويت، ولوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في مملكة البحرين، ولوزارة الأوقاف في الجمهورية العربية السورية، ومؤتمرات إسلامية وعلمية مختلفة.
أسس وقاد في وطنه حراكاً اجتماعياً يهدف إلى تعزيز القيم الدينية، وتحقيق مفهوم المواطنة والمساواة بين المواطنين، وتجاوز التمييز الطائفي، والإقصاء الثقافي والمذهبي باعتماد منهجية العمل السياسي والإعلامي والثقافي.
له دور ريادي في حركة التواصل والانفتاح مع مختلف الأطياف والتوجهات في الساحة الوطنية والإسلامية، وقام بمبادرات لفتح قنوات الحوار بين السلفيين والشيعة في المملكة العربية السعودية. و تربطه الكثير من العلاقات مع المرجعيات الدينية التي تهتم بالوحدة الاسلامية لاسيما السيد محمد حسين فضل الله و السيد على الخامنائي.