الرواية الملعونة

لم أعرف كيف أقيمها، السرد رائع مذهل.. يجذبك رغم هلهلة الحبكة، لا توجد حبكة، قصة فتاة ترى والدها رجلًا زوجًا لا أبًا، تتمنى داخلها أن تكون متبناة، وجدها في الشارع أي شيء يبرر مشاعرها المحرمة..

السرد يخطفك خطفًا لتقرأ السطور.. لكن الحكاية ضعيفة، ملجلجة.. كتلجلج أمل بين مشاعرها.

إن قرأتها من منظور الدين و التقاليد فغالبا لن تكملها أو ستقيمها بنجمة واحدة. و ان قرأتها من منظور علم النفس فستجدها قاصرة في التحليل و الدوافع و ان قرأتها من منظور الرواية فستجد سرد بديع و حوار شجي و لغة شاعرية و حبكة ضعيفة مع دوافع مستترة غامضة و مآلات منفصلة عن المقدمات الواعدة و كأن أجزاء بالكامل قد تم شطبها بلا ترتيب.

حسنا إذا. ما الذي يجعلنا نقرأ رواية ملعونة كهذه. أنا شخصيا قرأتها لإيماني بأن دور المثقف هو تعرية الواقع من القداسة و نشره بكل سلبياته و ايجابياته و شذوذه بلا وجل و لا حياء. لماذا نفعل هكذا فعل بكل بجاحة؟ لماذا لا ندعه مستترا بكامل بهائه و قدسيته؟ السبب يا صديقي هو أن تفكيك هذا الواقع و تعريته يساعدنا في رؤيته على حقيقته و من ثم إعادة تركيبه على صورة أفضل ان كانت لدينا رؤية أفضل أو تركيبه على نفس صورته السابقة و لكن بشكل أكثر رسوخا و استقرارا.

لا خوف على مجتمع يفكر و يحلل و يناقش و ينتقد و يبدع و لكن الخوف كل الخوف على مجتمع التابوهات و المحرمات و العتبات المقدسة. لا خوف إلا على مجتمع مزروع بالخوف. محكوم بالخوف. مقيد في أغلال مصنوعة أيضا من الخوف.

قصة حب المحارم هي ثيمة قرأناها كثيرا في العذراء والشعر الأبيض و ان واراها احسان برداء التبني. و في السراب في ارتباط الإبن بأمه و خادمته و كل النساء المسنات و أيضا في الخطيئة الأولى و الحب الأول و امتداح الخالة و الكثير من القصص المشهورة و المغمورة فلا داعي لجلد الكاتبة أو ادعاء الفضيلة فكلنا خاطئون لا استثني منا أحدا.

اسلوب الكاتبه بالسرد جميل

لكن المحتوى سيئ