مصر بين عهدين - توفيق الحكيم
تحميل الكتاب
شارك Facebook Twitter Link

مصر بين عهدين

تأليف (تأليف)

نبذة عن الكتاب

مشاهد وفصول ذاتية؛ صُوَرٌ خاطفة لانطباعات وتأملات على امتداد الخمسين عامًا، ازدحمت في رأس صاحبها حتى تخلص منها على الورق ببساطة وبلا ترتيب.. فحينما كتب توفيق الحكيم روايته العلامة "عودة الروح" سنة 1926 ؛ أى بعد سبع سنوات من ثورة المصريين الشعبية في 1919 كان السؤال الذى يشغل الجميع: من مصر؟ ومن هم المصريون؟ فاتجه كل كاتب ومثقف يجيب عن السؤال بطريقته وحسب اجتهاده. وكانت إجابة الحكيم تتركز حول البحث عن"روح مصر" ، كان على يقين بأنه ينتمي إلى بلد له كيان محدد مستقل، وتاريخ طويل نام أهله فيه طويلا ، وآن لهم أن يستيقظوا وتعود إليهم "الرُّوح" التي اختفت عنه وعن الآخرين تحت تراب الزمن .. ومثلما أجاب الحكيم عن السؤال فنيًا فى رواية "عودة الروح" عام 1926 ، أجاب عنه مرة أخرى فكريًا وذاتيًا في هذا الكتاب عام 1983 من خلال تأملاته وانطباعاته وذكرياته السياسية. إنها شهادة حية لمفكر ومبدع مصري على تاريخ مصر والمصريين في القرن العشرين.
عن الطبعة

تحميل وقراءة الكتاب على تطبيق أبجد

تحميل الكتاب
3 6 تقييم
54 مشاركة

اقتباسات من كتاب مصر بين عهدين

‫ وكما أن اللَّوْحة المعلقة على حائط لا ىمكن تمييز ملامحها وأنت ملتصق بها..بل ىجب الابتعاد عنها خطوة أو خطوتين حتى تستطيع العين أن تحيط بها، وتراها فى شمولها. كذلك لا بد من الابتعاد قليلا عن بلدنا لنرى صورتها بوضوح.

مشاركة من Mai Madkour
اقتباس جديد كل الاقتباسات
هل قرأت الكتاب؟
  • قرأته
  • أقرؤه

    الى أين وصلت في القراءة؟

  • سأقرؤه

    هل بدأت بالقراءة؟نعم

  • مراجعات كتاب مصر بين عهدين

    6

مراجعات

كن أول من يراجع الكتاب

  • لا يوجد صوره
    2

    رغم أن توفيق الحكيم يصنف كمفكر و فيلسوف الا أنى لا أحب أعماله الصحفية أبدا و أرى بها من النفاق الكثير

    01

    عندما تأخذ الحضارات فى الانحطاط، تكثر المحظورات، وتُسدل البراقع على كثير من الموضوعات؛ إلى أن تمتد إلى روح المعرفة نفسها وعادة البحث فتصيبها بالشلل.

    02

    الناس تعتبر المؤمن هو الذى يبنى إيمانه على النقل، أى النص الثابت الظاهر .. أما من يبنى إيمانه على العقل المتحرك بأفكار غير مألوفة، فهو الذى يتعرض للمشكلة الدائمة التى تناولها ابن تيمية فى كتابه "درء تعارض العقل والنقل

    03

    إن التخلف الحقيقى هو تخلف المائدة فى عرض الألوان المختلفة، والاقتصار على لون دون لون، وإطفاء شمعة لإشعال شمعة، ومحو عمل لتقديم عمل، وإزالة حجر لوضع حجر .. وهكذا يبدو البناء الحضارى ناقصاً، ومائدة الثقافة عرجاء.

    04

    إن رواسبنا فى مصر من قديم وقد جئنا بها .. ففى بلادنا اليوم حجاب .. ومن يصادف فى عربة حنطور رجلاً وامرأة، حتى وإن كانا زوجين، فإن الشارع كله يجرى خلفهما متصايحاً بمختلف الألفاظ البذيئة وكأنها جريمة قد ظبطت .

    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5

    أحبائي

    الزميل الصديق أستاذنا الكاتب الكبير توفيق الحكيم

    رؤية خاصة

    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    2
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    3
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    3
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    0
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
المؤلف
كل المؤلفون