اقتباسات من كتاب رأيت رام الله

في نكبة ١٩٤٨ لجأ اللاجئون إلى البلدان المجاورة كترتيب «مؤقت». تركوا طبيخهم على النار آملين العودة بعد ساعات!. انتشروا في الخيام ومخيمات الزنك والصفيح والقش «مؤقتًا» حمل الفدائيون السلاح وحاربوا من عمّان «مؤقتًا» ثم من بيروت «مؤقتًا» ثم أقاموا في

و هاهو بنيامين نتنياهو رئيس وزراء اسرائيل يهدئ من مخاوف امريكا على التسويه الراهنه بقوله ان العرب في النهايه سيتأقلمون مع تشدده لانهم تعودوا على التأقلم مع ما يفرض عليهم.

كان الطريق إليها طويلًا. منذ ١٩٦٧ وأنا أمشي. من أول شمس أمس إلى أول شمس اليوم وأنا أمشي.

‫في نكبة ١٩٤٨ لجأ اللاجئون إلى البلدان المجاورة كترتيب «مؤقت».. تركوا طبيخهم على النار آملين العودة بعد ساعات!.. انتشروا في الخيام ومخيمات الزنك والصفيح والقش «مؤقتًا». حمل الفدائيون السلاح وحاربوا من عمّان «مؤقتًا» ثم من بيروت «مؤقتًا» ثم أقاموا في تونس والشام «مؤقتًا». وضعنا برامج مرحلية للتحرير «مؤقتًا» وقالوا لنا إنهم قبلوا اتفاقية أوسلو«مؤقتًا».. إلخ إلخ. قال كل منا لنفسه ولغيره «إلى أن تتضح الامور ..

‏

‫بوَّابةَ الأبوابِ

‫لا مفتاحَ في يَدِنا. ولكنّا دَخَلنا

‫لاجئين إلى ولادتِنا من الموت الغريب

‫ولاجئينَ إلى منازلنا التي كانتْ منازلنا وجِئنا

‫كنا اثنين في الغرفة، وكان كل منا وحيدًا.

كرسيان قديمان، طاولة مستطيلة، مرآةٌ زاويتُها اليسرى مكسورة، جرائد باللغة العِبرية، مطبخ صغير، وموقد كهربائي مختصر لإعداد الشاي والقهوة، غرفة حراسة عادية، الحارس فيها يحرس وطننا. مِنّا!

الآن أمرّ من غربتي إلى.. وطنهم؟ وطني؟ الضفة وغزة؟ الأراضي المحتلة؟ المناطق؟ يهودا والسامرة؟ الحكم الذاتي؟ إسرائيل؟ فلسطين؟

‫هل في هذا العالم كله بلدٌ واحدٌ يحار الناس في تسميته هكذا؟

لماذا يظن كل شخص في هذا العالم أن وضعه بالذات هو وضعٌ «مختلف»؟! هل يريد ابن آدم أن يتميز عن سواه من بني آدم حتى في الخسران؟

منذ ذلك الصيف أصبحتُ ذلك الغريبَ الذي كنت أظنه دائمًا سِواي.

الكتاب مراجعة تاريخية للتجربة الفلسطينية من خلال سرد زيارة قام بها الكاتب الى مسقط رأسه في ام غسانه بقرى رام الله . هنالك معاناة دخليه وحزن على مآل تجربة كلفت زمن طويل والكثير من ضحايا الاجيال المتعاقبة بسبب " خطأ البدايات" انه جرح انفتح ببطء مع الزمن عبر نصف قرن من النضال الفلسطيني الذي يبدو لوهلة انه عبث، بسبب تعدد الانتكاسات، وبجانب كل لحظة نصر كنا نعتقدها، كان هنالك فشل وانهيار جديد، وتتالت الانتصارات تليها الانهيارات، حتى بات كل شيء منهار، وكان النصر وهماً، وان حدث، فلم نستطع الحفاظ عليه .

الرواية تتالي من الاحاسيس وجلد الذات بعد تجربة طويلة لم يؤتي الثمار على قد التضحيات، وكأن علينا، ان نبدأ من الصفر بواقعية سياسية، نعترف من خلالها بان لدينا واقع جديد علينا التعامل معه .

"رأيت رام الله" رواية تبدأها وتخاف ان تنتهي، لإن لديها مقدمات تنبئك بما هو قادم وبما يريد هذا السرد ان يخبرنا .

لاشك للكاتب او الشاعر، كان له صلات رفيعة على اعلى مستويات منظمة التحرير وقادة التنظيمات، وايضاً له مروحة كبيرة من العلاقات مع المثقفين الفلسطينيين والعرب عموماً، يرد ذكرهم بالرواية ليس فقط الفنان ناجي العلي وكنفاني وعودة ومحمود درويش وأبو عفش وابو شاور وحداد ووو واخرون كثر مروا مروراً كي يذكرنا الكاتب بهم ومدى علاقته بالوسط الثقافي والسياسي، علماً انه احتفظ بمسافة بين الثقافة والسياسة، وكثف اهتمامه بالاولى على حساب الثانية .

اخيراً الكتاب رايته كوثيقة لكاتب يستدعي ضميرك بدقة في نهاية المطاف، نهاية السرد والحكاية .

وكل الشكر لهذا الموقع الذي يزودني بالاعمال الادبية والفكرية التي اريد وبمنتهى السهولة .

شكراً لكن حميعاً .

في هذه الغرفة وجدتني انسحب الى هناك، إلى تلك البقعة المتوارية في كل شخص، بقعة الصمت والانطواء. فراغ غامق اللون يخص المرء ولا يعني أحدا غيره، أُلون به عندما يصبح الخارج عبثية أو غير مفهوم. كان هناك ستارة سرية تحت تصرفي، أشدها عند الحاجة، تحجب العالم الخارجي عن عالمي، أشدها بسرعة بشكل تلقائي عندما تستعصي ملاحظاتي وأفكاري علی الإنكشاف بكامل وضوحها، عندما يكون حجبها هو الطريقة الوحيدة لصيانتها.

لم أنشغل بشي هنا ولم أنشغل باحد

ذكرياتي كانت اكثر خفة ،وذاكرتي أكثر ثقلا

لأن الشعر في حد ذاته غربة

هو الذي تنعطب علاقته بالأمكنة. يتعلق بها وينفر منها في الوقت نفسه. هو الذي لا يستطيع أن بروي روايته بشكل متصل ويعيش في اللحظة الواحدة أطنانا من اللحظات. لكل لحظة عنده خلودها المؤقت، خلودها العابر. ذاكرته تستعصي على التنسيق. يعيش أساسا في تلك البقعة الخفية الصامتة فيه. يحرص على أن يصون غموضه، ولا بحب من ينتهك هذا الغموض. له تفاصيل حياة ثانية لا تهم المحيطين به، وكلامه بحجبها بدلا من أن يعلنها. يعشق رنين الهاتف، لكنه يخشاه ويفزع منه. الغريب هو الذي يقول له اللطفاء من القوم أنت هنا في وطنك الثاني وبين أهلك. هو الذي يحتقرونه لأنه غريب.. أو يتعاطفون معه لأنه غريب. والثانية أقسى من الأولي.

سخيف أن تطرح في مسقط رأسك أسئلة السياح: من هذا وما هذا..

وفي لحظة اللقاء نصبح نحن الرجال الأربعة أطفالًا أمام الوالدين حتى بعد أن أصبحنا أباء لأحفادهما.

المنشود هنا هو البطء. ستتخذ اهتزازات الماضي مداها إلى أن تهدأ وتسكن وتجد لها شكلها الذي تستقر عليه.

الغربة لا تكون واحدة، إنها دائما غُربات.

‫غربات تجتمع على صاحبها وتُغلق عليه الدائرة. يركض والدائرة تطوّقه. عند الوقوع فيها يغترب المرء «في» أماكنه و«عن» أماكنه. أقصد في نفس الوقت.

(ورائي العالم وأمامي عالمي)

جملة واحدة عبر فيها مريد عندما وقف على الجسر الذي يفصل الضفتين، جملة واحدة لخصت كل مافي قلب أي فلسطيني عند عودته لعالمه أو حتى مجرد النظر إليه.

كأن فلسطين هي العالم كله.

عظيمة بكل مافيها من وجع!