أسباب للكى بالنار

مجموعة قصصية أسلوبها مختلف وحبيتها جداً ، مش عارفة ليه ناس كتير مش بتحبها

أحبائي

الزميل الكاتب الكبير خيري شلبي

و فاجئنى خيرى شلبى!!!....هكذا قلتها فى ارتياح عند اغلاقى للكتاب الممتع

لم اتخيل ان يكون الكتاب جميل الى هذا الحد

لم اتصور ان عم خيرى يستطيع ان يفاجئنى بمستوى عالمى فى الكتابه العبثيه

لعلنى اخطأت بقولبه خيرى شلبى فى نوعيه الروايات النابعه من البيئه المصريه فقط

فها انا اقرأ قصص قصيره عبثيه على شاكله مستوى بيكت و جمال لغه المخزانجى و جو دراما ابراهيم اصلان و روح خيرى شلبى ترفرف على العمل

كعادتى مع الاعمال العبثيه انصحك بترك المنطق على عتبه الكتاب كتركتك لحذائك خارج مكان مقدس و الا فستفسد على نفسك متعه اللامنطق

- لأول مرة منذ سنوات لا أستطيع الإنتهاء من كتاب أو بمعنى أصح أتركه دون أن أستطيع أن أكمله وهذا ما حدث معي في هذا الكتاب لا أعلم لم ؟! ربما لأنه بالتدريج جعل حالتي المزاجية تسوء أكثر فأنا للأسف أتأثر بالكتب تبعاً لحالتي المزاجية غالباً .

- أحب جدا أسلوب الأستاذ خيري ولكنني ربما في وقت أفضل من ذلك أستطيع أن أكمل الكتاب فقلد قطعت نصف الطريق فيه أو يزيد ولكن سأعمل على إكمال قراءته قريباً في وقت لاحق فهو أمر صعب ألا أكمل عمل للأستاذ خيري فأسلوبه أصلاً رائع وحتى الآن إسطاسية لا زالت عالقة في ذهني بكل تفاصيلها ....

استخدام جيد لأسوب الكتابة العبثية, أنا من عشاق هذا الأسلوب, لكن بعض القصص ليست بالمستوى

طُبباك ياجرح ماتوا وانت لسه حي...ياجرح عيب اختشي صفصف عليك الحي

لعل مطلع هذا الموال الذي اختاره خيري شلبي في قصته سرادق الألم يلخص ويشخص كل ما أراد أن يقوله هو في كل المجموعة..أكثر من تسعين بالمائة من المجموعة يجسد تلك الحالة التي يقففيها الإنسان على الحافة بين الحياة والموت ويتأمل ..

هل كلما مر عام غير فينا ومنا؟

وهل أنا نفسي هو ذلك الإنسان الذي كان يحيا هنا منذ عشرين عاماً؟

أظن ولاأظن..

أحياناً نرانا آخرين لم يكونوا هنا منذ وقت غير بعيد..وأحياناً نكشف أننا أجزاء مجمعة تماماً كلوحة البازل أو الفسيفساء من الماضي والحاضر والمستقبل والتجربة والتربية والخلفية والبيئة والثقافة والموهبة والاكتساب..

على حافة الموت تظل علامة الاستفهام تقهرنا..وتسأل:

ماجدوى الألم والفرح؟

ماالذي تبقى لنا منا؟

ورغم أن أكثر من ثلثي المجموعة يحمل قصصاً قصيرة تتشابه في الفكرة والسياق وربما الألفاظ والأمثلة وذاتيتها المغرقة في التأمل..إلا أن الصدق يقود قارئها إليه..إلى نفسه..

وأعود فأقول:

طُبباك ياجرح ماتوا وانت لسه حيّ

ياجرح عيب اختشي صفصف عليك الحيّ

لم أجده مشوقاً فتوقفت عن قراءته، ولا زلت أسيراً لرواية وكالة عطية الرائعة.